A fala perigosa é uma mistura tóxica de emoções e tropos antigos. Mihajlo Maricic / iStock via Getty Images Plus
Enquanto os senadores planejam um julgamento de impeachment no qual o ex-presidente Donald Trump é acusado de incitando seus apoiadores para montar uma insurreição mortal no Capitólio, a preocupação global está crescendo sobre ameaças de agitação violenta em vários países, incluindo os EUA As Nações Unidas relata a proliferação de discurso perigoso online representa uma “nova era” em conflito.
O discurso perigoso é definido como a comunicação que incentiva o público a tolerar ou infligir danos. Normalmente, esse dano é dirigido por um “grupo interno” (nós) contra um “grupo externo” (eles) - embora também possa provocar automutilação em cultos suicidas.
A lei dos EUA reflete a suposição de que o discurso perigoso deve conter chamadas explícitas para uma ação criminal. Mas acadêmicos que estudam discursos e propaganda que precedem atos de violência descobrem que comandos diretos para a violência são raros.
Outros elementos são mais comuns. Aqui estão algumas das bandeiras vermelhas.
Acendendo emoções
Adolf Hitler fala à multidão, setembro de 1930. PRESSÃO ASSOCIADA
Psicólogos têm analisou os discursos de lideranças estimulantes como Hitler e Gandhi por seu conteúdo emocional, avaliando quanto medo, alegria, tristeza e assim por diante estavam presentes. Eles então testaram se os níveis de emoção podiam prever se um determinado discurso precedia a violência ou a não violência.
Eles descobriram que as seguintes emoções, especialmente combinadas, podem desencadear a violência:
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Raiva: O orador dá ao público motivos para estar com raiva, geralmente apontando quem deve ser responsabilizado por essa raiva.
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Desprezo: O grupo externo é considerado inferior ao grupo interno e, portanto, indigno de respeito.
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Repugnância: o grupo externo é descrito como tão nojento que não merece até mesmo um tratamento humano básico.
Construindo a ameaça
Ao estudar discursos políticos e propaganda que inspiraram violência, pesquisadores identificaram temas que pode despertar essas emoções poderosas.
Alvos de discurso perigoso são frequentemente desumanizados, descrito como qualidades fundamentalmente carentes - empatia, inteligência, valores, habilidades, autocontrole - no cerne do ser humano. Comumente, outgroups são descritos como maus, devido à sua alegada falta de moralidade. Alternativamente, eles podem ser retratados como animalescos ou pior. Durante o genocídio de Ruanda, Tutsis eram chamados de baratas na propaganda hutu.
Para construir um “história de ódio, ”Um cara bom é necessário para combater o vilão. Portanto, qualquer que seja a qualidade desumanizante presente no grupo externo, o oposto está presente no grupo interno. Se “eles” são o Anticristo, “nós” somos os filhos de Deus.
Supostos erros passados do grupo externo contra o grupo interno são usados para posicionar o grupo externo como uma ameaça. Em casos de conflito contínuo entre grupos, como entre israelenses e palestinos, pode muito bem haver exemplos de erros passados de ambos os lados. O discurso eficaz e perigoso omite, minimiza ou justifica erros passados dos membros do grupo interno, enquanto exacerba os erros passados do grupo externo.
"Vitimização competitiva”É usado para retratar o grupo interno como a vítima“ real ”- especialmente se“ inocentes ”dentro do grupo, como mulheres e crianças, foram prejudicados pelo grupo externo. Às vezes, atos passados de grupos externos são fabricados e usados como bodes expiatórios para os infortúnios passados do grupo interno. Por exemplo, Hitler culpou os judeus pela derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial
Uma fabricação particularmente perigosa é quando grupos externos são acusados de tramar contra o grupo interno as próprias ações que o grupo interno está planejando, se não realmente cometendo, contra o grupo externo. Os pesquisadores cunharam o termo “acusações em um espelhoDepois que essa estratégia foi explicitamente descrita em um manual de propaganda hutu após o genocídio em Ruanda.
Desengaçando a bússola moral
O discurso eficaz e perigoso leva as pessoas a superar a resistência interna para infligir danos.
Isso pode ser feito fazendo parecer que nenhuma outra opção permanece para defender o grupo interno da ameaça apresentada pelo grupo externo. Opções menos extremas são descartadas como esgotadas ou ineficazes. O grupo externo não pode ser "salvo".
Simultaneamente, os palestrantes usam "rotulagem eufemística" para fornecer termos mais palatáveis para a violência, como "limpeza" ou "defesa" em vez de "assassinato". Ou eles podem usar “linguagem virtuosa” para representar honra na luta - e desonra em não. Depois de instruir seus seguidores a matar seus filhos e a si próprios, o líder do culto Jim Jones chamou isso deum ato de suicídio revolucionário protestando contra as condições de um mundo desumano. "
Às vezes, o grupo interno sofre de uma ilusão de invulnerabilidade e nem mesmo considera a possibilidade de consequências negativas de suas ações, porque eles estão muito confiantes na retidão de seu grupo e causa. Se o pensamento é dado à vida pós-violência, é retratado como bom apenas para o grupo interno.
Em contraste, se o grupo externo tiver permissão para permanecer, obter controle ou executar seus supostos planos tortuosos, o futuro parecerá sombrio; significará a destruição de tudo o que é caro ao ingroup, senão o fim do próprio ingroup.
Estas são apenas algumas das marcas do discurso perigoso identificadas através de décadas de pesquisa por historiadores e Cientistas sociais estudando genocídio, cultos, conflito intergrupal e propaganda. Isto não é uma lista exaustiva. Nem todos esses elementos precisam estar presentes para que um discurso promova o dano. Também não há garantia de que a presença desses fatores definitivamente leve a danos - assim como não há garantia de que fumar cause câncer, embora certamente aumente o risco.
A a persuasão de um discurso também depende de outras variáveis, como o carisma do orador, a receptividade do público, o meio pelo qual a mensagem é entregue e o contexto em que a mensagem está sendo recebida.
No entanto, os elementos descritos acima são sinais de alerta que um discurso visa promover e justificar infligir danos. As pessoas podem resistir aos apelos à violência, reconhecendo esses temas. A prevenção é possível.
Sobre o autor
H. Colleen Sinclair, Professora Associada de Psicologia Social, Mississippi State University
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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