Imagem por Gerd Altmann

Os nossos antepassados ​​pré-históricos viviam num estado de ligação, sem um sentimento de separação em relação ao seu ambiente imediato ou à sua comunidade. Isto reflectiu-se no seu igualitarismo social e sexual e nas suas práticas de partilha de poder, incluindo medidas para garantir que as pessoas dominantes e sedentas de poder não assumissem o controlo.

Contudo, em algum momento ocorreu uma “queda” na desconexão. Isto pode ter estado parcialmente ligado a uma mudança para um estilo de vida sedentário, com o advento da agricultura e o desenvolvimento de povoações e cidades. Porém, talvez mais fundamentalmente, estava ligado a uma mudança psicológica: o desenvolvimento de um sentido de identidade mais individualizado.

A queda na desconexão

A queda na desconexão foi grave. A maioria das sociedades pré-modernas – até ao início do século XVIII – eram altamente desconectadas, com elevados níveis de crueldade, violência e opressão social.

Se os europeus ou americanos modernos pudessem viajar até, digamos, ao século XVII, ficariam surpreendidos com a brutalidade que encheu a vida dos seus antepassados. Em países como a Grã-Bretanha e a França, houve enorme crueldade contra crianças e animais. Os bebés indesejados eram rotineiramente abandonados, enquanto os pais pobres por vezes treinavam os seus filhos para serem ladrões ou prostitutas. As ruas estavam lotadas de crianças sem-teto, que muitas vezes eram presas por vadiagem e enviadas para a prisão.

A punição dos criminosos foi tão bárbara quanto a atual Arábia Saudita ou o Talibã. As pessoas eram enforcadas por crimes triviais, como furto ou roubo, e outra forma popular de entretenimento eram as ações, quando o público atirava frutas podres e pedras em pequenos criminosos, que às vezes morriam em decorrência dos ferimentos.

As mulheres tinham um estatuto muito baixo, com pouco ou nenhum acesso à educação ou às profissões. As sociedades eram governadas por elites hereditárias que viviam vidas de enormes privilégios e riqueza enquanto os camponeses lutavam para sobreviver. Tais sociedades eram altamente religiosas e propensas a guerras civis entre diferentes denominações religiosas e a guerras religiosas com países vizinhos.

Uma nova onda em direção à conexão

Contudo, na segunda metade do século XVIII, uma mudança começou. Surgiu uma nova onda de empatia e compaixão, juntamente com uma nova consciência da importância da justiça e dos direitos. Isto levou ao surgimento do movimento pelos direitos das mulheres, do movimento antiescravatura, do movimento pelos direitos dos animais, do desenvolvimento de conceitos de democracia e igualitarismo, e assim por diante. Era como se os seres humanos tivessem uma nova capacidade de se conectarem uns com os outros, como se agora fossem capazes de ver o mundo da perspectiva uns dos outros e pudessem sentir o sofrimento uns dos outros.

Esta nova consciência da injustiça e dos direitos humanos deu origem à Revolução Francesa e à Constituição Americana. Ambos desafiaram a velha ordem social ao insistir que todos os seres humanos nasceram iguais e com direito às mesmas oportunidades e direitos.

A tendência de conexão continuou ao longo dos séculos XIX e XX. A democracia se espalhou para outros países. O estatuto das mulheres continuou a aumentar, juntamente com uma crescente abertura ao sexo e ao corpo. As divisões de classe desapareceram, à medida que grandes sectores da população (incluindo mulheres) obtiveram acesso à educação, aos cuidados de saúde, ao saneamento e a uma dieta melhorada. (Um efeito secundário devastador da dissolução das antigas estruturas sociais foi permitir que pessoas hiper-desconectadas se levantassem e tomassem o poder, como na Rússia Soviética e na Alemanha nazi.)

Um crescente senso de conexão 

No século XX, um crescente sentimento de ligação à natureza deu origem ao movimento ambientalista. A crescente empatia pelos animais levou ao aumento do vegetarianismo e do veganismo. Os papéis de género tornaram-se menos definidos, com homens e mulheres a partilhar tanto o mundo exterior como o mundo interior. Desde o final da Segunda Guerra Mundial, tem havido uma tendência para a paz e a reconciliação, especialmente na Europa. Nações que estiveram constantemente em guerra entre si – como França, Espanha, Grã-Bretanha, Alemanha e outras – estão em paz há quase oito décadas.

Outra tendência significativa nas últimas décadas tem sido o número cada vez maior de pessoas que seguem caminhos e práticas espirituais – e, ao fazê-lo, exploram o seu próprio ser e expandem a sua consciência. Isto é especialmente significativo porque o desenvolvimento espiritual é essencialmente um movimento em direção a uma maior conexão.

Conexão e Evolução

Por que tem havido um movimento em direção à conexão desde o século XIX? A desconexão está ligada a dificuldades, pelo que uma possibilidade pode ser que este movimento seja simplesmente o resultado da melhoria dos padrões de vida nos últimos tempos. Contudo, as condições de vida da maioria das pessoas só melhoraram significativamente muito depois do início do movimento em direcção à ligação.

Para a maioria das pessoas comuns europeias e americanas, a vida continuou a ser difícil até ao século XX. Durante o século XIX, as condições de vida pioraram para muitas pessoas comuns, devido à Revolução Industrial. Na verdade, podemos provavelmente inverter o nexo de causalidade entre a ligação e as condições de vida: foi um movimento em direcção à ligação que trouxe uma melhoria nas condições de vida da classe trabalhadora, quando as pessoas das classes média e alta (tais como políticos e proprietários de fábricas) começaram a simpatizar com a sua situação e tomaram medidas para melhorar as condições de vida e de trabalho.

In A Queda, sugeri que o movimento em direção à conexão é essencialmente um evolutivo fenômeno. No nível físico, a evolução é um processo de variação e complexificação nas formas de vida. Mas a evolução também é um aspecto interno e mental. À medida que os seres vivos se tornam mais complexos fisicamente, eles também se tornam mais sencientes e conscientes. Tornam-se mais conscientes do mundo que os rodeia, dos outros seres vivos e da sua própria vida interior.

Deste ponto de vista, a própria evolução é um movimento em direção à conexão. À medida que os seres vivos se tornam mais conscientes, eles se tornam mais conectados ao mundo, uns aos outros e ao seu próprio ser interior. Assim, na minha opinião, a crescente ligação social ao longo dos últimos 250 anos foi uma expressão deste movimento evolutivo. Essencialmente, representou – e foi devido a – uma expansão colectiva da consciência. Isto também se aplica ao desenvolvimento espiritual individual, que envolve uma expansão individual da consciência e é também um processo de aumento da conexão.

Um Novo Movimento Evolutivo 

Tudo isto levanta a questão: porque é que tal movimento evolutivo estaria a ocorrer agora? Por que teria começado há cerca de 250 anos e aumentado de intensidade nas últimas décadas?

Talvez não haja nenhuma razão específica para isso estar acontecendo. Os desenvolvimentos evolutivos podem simplesmente ocorrer espontaneamente de tempos em tempos. Não subscrevo a visão neodarwinista de que a evolução é um processo acidental e aleatório. Conforme discutido em meu livro Ciência Espiritual, o neodarwinismo está a ser questionado por cada vez mais biólogos, que acreditam que a espantosa criatividade do processo evolutivo não pode ser explicada em termos de mutações aleatórias e selecção natural. O tipo de mutações aleatórias que conferem uma vantagem de sobrevivência acontece com pouca frequência para explicar toda a diversidade da vida na Terra.

Eu acredito que há uma criatividade inerente dentro do processo evolutivo, um ímpeto que move as formas de vida em direção ao aumento da complexidade física e da consciência subjetiva.

Como escreveu o paleontólogo Simon Conway Morris, a evolução tem uma “estranha capacidade... de navegar até à solução apropriada”. Uma manifestação disto é o fenómeno da “mutação adaptativa” (ou mutação não aleatória), que sugere que mutações benéficas podem ocorrer espontaneamente, quando são necessárias para ajudar as formas de vida a sobreviver. Por exemplo, quando bactérias incapazes de processar a lactose são colocadas num meio rico em lactose, 20% das suas células sofrem mutação rapidamente para a forma Lac+, para que possam processar a lactose. Essas mutações passam a fazer parte do genoma da bactéria e são herdadas pelas gerações futuras.

Você poderia comparar o processo de evolução ao processo de desenvolvimento biológico pelo qual os seres humanos passam desde a concepção até a idade adulta. Existe um processo semelhante de crescimento inevitável – tanto em termos de complexidade física como de consciência – numa escala enormemente alargada, desde as primeiras formas de vida unicelulares até aos animais e aos seres humanos e mais além. Nestes termos, talvez as mudanças dos últimos 250 anos sejam semelhantes aos surtos de crescimento que as crianças sofrem de tempos a tempos.

Ecopsicopatologia – uma ameaça à sobrevivência

Por outro lado, o surto de crescimento pode estar ocorrendo porque é necessário, da mesma forma que as mutações adaptativas ocorrem quando são necessárias para a sobrevivência de uma forma de vida. Talvez isso esteja acontecendo por causa da potencial catástrofe ecológica que ameaça a nossa sobrevivência como espécie.

Esta potencial catástrofe ecológica é a consequência mais grave da nossa queda na desconexão. Os seres humanos desenvolveram um senso de separação da natureza. Os humanos pré-históricos estavam profundamente ligados à natureza, como se estivessem dentro isso, vivendo em participação. A julgar pelos povos indígenas contemporâneos, nossos ancestrais sentiam um vínculo íntimo com sua terra, como se com ela compartilhassem seu ser. Eles sentiam que os fenômenos naturais eram sencientes e sagrados, imbuídos de uma essência espiritual.

No entanto, a queda quebrou a nossa ligação com a natureza. Estávamos agora lado de fora natureza, observando-a à distância, em estado de dualidade. A natureza ficou desencantada. Tornou-se de outros para nós, um inimigo contra o qual lutar e uma fonte de recursos para explorar. Árvores, pedras e até animais tornaram-se objetos de uso e abuso.

Neste sentido, a emergência climática foi inevitável, assim que saímos da natureza e perdemos o sentido da sua sacralidade. Agora era possível abusarmos e explorarmos a natureza de forma imprudente, da mesma forma que as pessoas com traços psicopáticos exploram os outros. Na verdade, você poderia caracterizar nossa atitude desconectada em relação à natureza como ecopsicopatia.

A ecopsicopatia pode ser definida como “falta de empatia e responsabilidade para com o mundo natural, resultando no seu abuso e exploração”. Tal como as relações dos psicopatas com outras pessoas, a atitude da nossa cultura em relação à natureza baseia-se na dominação e no controlo. Da mesma forma que os homens dominam as mulheres, que as classes privilegiadas dominam as classes mais baixas e as nações tentam dominar-se umas às outras, as sociedades desconectadas tentam dominar a natureza, outras espécies e toda a própria Terra.

Os povos indígenas sempre reconheceram que as sociedades modernas sofrem de ecopsicopatia, mesmo que não tivessem usado esse termo. Quase desde o primeiro momento em que os europeus chegaram às costas da América, os nativos americanos ficaram horrorizados com a atitude exploradora dos colonos em relação à terra. Como o chefe Seattle teria dito em 1854: “Seu apetite [do homem branco] devorará a Terra e deixará para trás apenas um deserto”.

O ponto final inevitável da nossa atitude exploradora em relação à natureza é a completa destruição dos frágeis ecossistemas dos quais a nossa vida depende. Esta perturbação já está bem encaminhada, resultando em eventos climáticos mais extremos, como inundações e furacões, e na extinção em massa de outras espécies. Se este processo não for controlado, a vida na Terra tornar-se-á cada vez mais desafiante, até que a raça humana se torne outra espécie extinta.

Uma crescente onda de resistência 

Felizmente, tem havido uma onda crescente de resistência a este processo, como parte do movimento em direção à conexão. Como vimos, uma nova atitude empática para com a natureza começou a emergir há cerca de 250 anos (como evidenciado pelos românticos). Nas últimas décadas, a consciência ambiental cresceu enormemente e uma ampla gama de movimentos e grupos sociais desafiaram as atitudes ecopsicopatas. Este é um aspecto das guerras culturais: uma luta entre pessoas desconectadas que ainda sentem uma atitude psicopática em relação à natureza e continuam a abusar da Terra para obter lucro, e pessoas ligadas que sentem empatia e responsabilidade para com o mundo natural.

Portanto, pode ser que – pelo menos em parte – um movimento evolutivo em direcção à conexão seja um processo adaptativo necessário para a nossa sobrevivência. É certamente difícil ver como sobreviveremos sem esta mudança evolutiva. Não podemos prever qual será o resultado das nossas guerras culturais, ou se a mudança ocorrerá a tempo, antes que danos irreparáveis ​​sejam causados. O futuro da raça humana está na balança, entre a desconexão e a conexão.

Copyright 2023. Todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão do editor,
Iff Books, uma marca da John Hunt Publishing.

Fonte do artigo:

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Desconectado: as raízes da crueldade humana e como a conexão pode curar o mundo
por Steve Taylor PhD

Desconectado oferece uma nova visão da natureza humana e uma nova compreensão do comportamento humano e dos problemas sociais. A conexão é a característica humana mais essencial – ela determina nosso comportamento e nosso nível de bem-estar. A crueldade é o resultado de uma sensação de desconexão, enquanto a “bondade” decorre da conexão.

As sociedades desconectadas são patriarcais, hierárquicas e guerreiras. As sociedades conectadas são igualitárias, democráticas e pacíficas. Podemos medir tanto o progresso social como o desenvolvimento pessoal em termos de quão longe avançamos ao longo de um continuum de conexão. O altruísmo e a espiritualidade são experiências da nossa conexão fundamental. Recuperar a consciência da nossa ligação é a única forma pela qual podemos viver em harmonia connosco próprios, uns com os outros e com o próprio mundo.

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Sobre o autor

Steve Taylor PhD é professor sênior de psicologia na Leeds Beckett University. Ele é autor de muitos livros best-sellers sobre espiritualidade e psicologia. Nos últimos dez anos, Steve foi incluído na lista da revista Mind, Body Spirit, das 100 pessoas mais influentes espiritualmente do mundo. Eckhart Tolle referiu-se ao seu trabalho como “uma importante contribuição para a mudança global no despertar”. Ele mora em Manchester, Reino Unido.    

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