O "supertrees" torre sobre Jardins da BaíaCingapura. O mais alto até tem um restaurante. Uma passagem elevada se estende ao redor das árvores para os visitantes. Crédito da foto: Flickr: Floresta supertree

Punks (do tipo 70s e 80s) não eram conhecidos por seu otimismo. Muito pelo contrário, na verdade. Raging contra o estabelecimento de várias maneiras, não havia "futuro" porque, de acordo com o Sex Pistols, punks são “o veneno / Em sua máquina humana / Nós somos o futuro / Seu futuro”. Ser punk, por definição, era resistir ao futuro.

Em contraste, a definição mais básica de solarpunk - oferecido pelo músico e fotógrafo Jay Springett - é que é um movimento de ficção especulativa, arte, moda e ativismo

que procura responder e incorporar a pergunta 'como é uma civilização sustentável e como podemos chegar lá??

Na primeira passagem, então, Solarpunk parece transformar o princípio central do punk em sua cabeça. Seu negócio é imaginar o futuro. Além disso, realize uma “pesquisa de imagens” on-line para o termo “solarpunk” e você encontrará metrópoles coloridas e frondosas, modas neo-camponesas e, talvez, uma criança pequena ao lado de um painel solar na frente de uma tenda.

Como, então, são os futuros brilhantes imaginados pelos solarpunks, dignos do sufixo “punk”?

O otimismo da Solarpunk em relação ao futuro é o primeiro conceito que precisa ser complicado aqui. Junto com os punks originais, há um amplo corpo de conhecimento que critica o pensamento positivo. Feministas gostam Barbara Ehrenreich e Sara AhmedPor exemplo, traçar ligações entre o establishment capitalista e a felicidade. Eles sugerem que o otimismo centrado no futuro serve ao próprio sistema furioso pela maioria dos antigos punks.

Uma versão animada das críticas de Barbara Ehrenreich à positividade.

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Embora otimistas, as futuras imaginações da Solarpunk não se encaixam perfeitamente nos regimes políticos atuais ou nos sistemas econômicos. Adam Flynn, autodenominado “pesquisador de grande porte”, argumenta que o movimento começa com “infra-estrutura como uma forma de resistência" Os solarpunks estão no negócio de sonhar com um sistema totalmente diferente de fornecimento de energia, serviços essenciais e transporte. Bastante diferente de gigante de estradas e usinas de energia movidas a carvão que vivemos hoje.

Em outras palavras, os Solarpunks resistem ao presente imaginando um futuro que requer mudanças radicais na sociedade. Radical, talvez, mas não radicalmente impossível. De fato, muitas das tecnologias e práticas que os poços solares utilizam em suas imaginações já existem: energia solar e outras energias renováveis, agricultura urbana ou arquitetura e design orgânico. Como os autores de ficção científica, os solarpunks remixam o presente para produzir um futuro alternativo.

Apocalipse ou utopia?

Em um sentido fictício, o solarpunk fica do outro lado da mesa de "cli-fi". Nos últimos anos, o termo cli-fi passou de um conceito marginal para um gênero de ficção comercializável. Cunhado em primeira instância por Dan Bloom, cresceu tanto que os pesquisadores acadêmicos são capazes de produzir estudos das convenções. Novos romances e colecções de histórias curtas agora são publicados nesta categoria a cada ano.

Cli-fi, tanto no cinema quanto na ficção, tende à distopia. Para filme, assista O Dia Depois de Amanhã, em que Nova York é inundada e congelada no caos climático, e Snowpiercer, onde os esforços para controlar a mudança climática são dramaticamente errados. Para texto, procure por Paolo Baciagalupi A faca de água, em que a seca devastou o sudoeste dos EUA. São histórias de fracasso, desastre e colapso social. Crucialmente eles representam o apocalipse como catalisado de alguma forma pela mudança climática ou ambiental: onda, tempestade de neve, seca. Cli-fi realmente apenas substituiu ansiedades anteriores (como guerra nuclear) com novos (como geoengenharia fora de controle).

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No contexto australiano, Briohny Doyle A ilha vai afundar e James Bradley Clade pegar esses temas. Aqui também, cli-fi pode ser visto em romances escritos antes do conceito existir, no que Ken Gelder chama “ficção rural do apocalipseComo as explorações de Carrie Tiffany sobre a agricultura rural semi-árida em Regras de Everyman para a vida científica.

Eu ensino "cli-fi" em um curso de estudos literários, incluindo os romances de Doyle e Tiffany, e convido os alunos a criticar a natureza apocalíptica do gênero. É um problema que o futuro é apenas imaginado como desastre espetacular ou declínio lento?

Os solarpunks argumentam que o problema em imaginar um futuro tão sombrio (ou nenhum futuro) é que, embora a falha possa ser catártica, ela impede a possibilidade de pensar em alternativas.

Como um gênero de escrita, o solarpunk tem seus predecessores. A quinta coisa sagrada (1994) por Starhawk e Ernest Callenbach Ecotopia: os cadernos e relatórios de William Weston (1975) ambos imaginam sociedades anti-capitalistas, desurbanizadas, centradas no jardim. Embora o texto de Callenbach não seja uma utopia perfeita (como se houvesse tal coisa), ele está no registro como afirmando a necessidade de visões futuras alternativas de uma maneira similar aos poços solares. No cinema, o trabalho de Hayao Miyazaki é um precursor dos desafios estéticos e políticos do movimento.

O trailer de Miyazaki Princesa Mononoke

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Descobrindo o arco-íris

Como categoria de ficção, o solarpunk continua sendo um morador marginal. Seus poucos autores auto-identificativos descrevem suas adições ao gênero como uma reação positiva à sombria ficção científica. Exemplos neste sentido são Biketopia: Histórias Feministas de Ficção Científica sobre Bicicleta em Futuros Extremos e Sunvault: Histórias do Solarpunk e Ecospeculação. A ficção Solarpunk é autopublicada ou suportada por pequenas editoras independentes, com críticas mistas.

No Instagram #solarpunk rende sob os usos 1,000. No entanto, as sensibilidades estéticas da subcultura estão começando a emergir. Alguns entusiastas da moda publicam selfies experimentando tecidos fluidos, batons coloridos e piercings corporais. Se steampunk é quando “góticos descobrem marrom”, Solarpunk é quando eles descobrem o arco-íris.

No Twitter, a hashtag é mais comum. Ele agrupa contos de auto-publicação, declarações de moda e até mesmo casos em que o projeto solarpunk pode ser visto para romper até os dias atuais, como no caso de ônibus elétricos. Parece também que, como seus antecessores, steam e cyberpunk, os solarpunks se interessam trajes (cosplay)

Também é político. Andrew Dana Hudson diz que a subcultura “postula um mundo de abundância de energia solar e depois argumenta que ainda teremos necessidade de punks. Nenhuma solução mágica de tecnologia para nós. Nós teremos que fazer isso da maneira mais difícil: com a política. ”Ser solarpunk, então, é montar uma resistência ao corrente principal presente imaginando um futuro alternativo.

A questão que permanece para mim em tudo isso é o que diferencia um solarpunk de um ecosexual, Ou uma technopagan ecofeminista, Ou uma eco-afrofuturista ou mesmo um permacultor? Ou, de fato, outros movimentos utópicos politicamente orientados e coloridos?

As semelhanças são abundantes, mas o foco na mudança cultural que necessariamente acompanhará a transição completa para a energia renovável é a característica definidora do solarpunk.

Isso é o que eu acho profundamente convincente sobre a subcultura. Nós geralmente perguntamos “pode renováveis substituir combustíveis fósseis?". É um questão importante, mas não lida com as ligações entre cultura e energia. Assim, em vez disso, os solarpunks perguntam “que tipo de mundo surgirá quando finalmente transição para renováveis? ”e seus escritos, designs, blogs, tumblrs, música e hashtags estão gerando uma resposta intrigante.

Sobre o autor

Jennifer Hamilton, pesquisadora de pós-doutorado, Departamento de Gênero e Estudos Culturais, Universidade de Sydney

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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