Quando eu tinha cerca de cinco anos de idade, meu pai deixou o emprego como professor e diretor do ensino médio, uma função que alimentou seu coração e sua mente. Ele abandonou essa paixão e, para sustentar sua crescente família, tornou-se um fabricante de vestidos no bairro de vestuário de Nova York, violento, difícil e infestado pela máfia.
Esta foi uma decisão da qual ele se arrependeu mais tarde, pois colocou toda a nossa família em sério e prolongado perigo. Mas na época tudo o que qualquer um de nós, crianças, sabia era que, em vez de voltar para casa no final da tarde, ele agora voltava entre nove e onze horas da noite.
Quando eu tinha cerca de seis anos, tentava ficar acordado o mais tarde possível e, quando a campainha tocava, corria até a porta e pulava em seus braços acolhedores. Aquele momento de alegria me encheu de uma sensação animadora de proteção e bondade. Lembro-me da sensação exata de seus bigodes ásperos roçando meu rosto terno. Porém, apesar de trabalhar até tarde, ele reservava um dia da semana exclusivamente para nossa família estar reunida. Domingo foi aquele dia especial.
Bicicleta construída para dois – e cinco
Quando meu pai tinha vinte e poucos anos (em 1936), ele e um amigo haviam feito o curso Ile de france, um grande transatlântico, de Nova York a Paris. Lá, eles compraram uma bicicleta tandem e pedalaram juntos por toda a França e depois até Budapeste, na Hungria. Depois dessa odisséia, meu pai voltou e trouxe a bicicleta de volta para casa, no Bronx, para nossa família aproveitar.
Nossas manhãs de domingo geralmente começavam com bagels, cream cheese, salmão defumado, picles e peixe branco defumado da delicatessen judaica local. Então, com a barriga cheia, corríamos até o porão onde aquela sagrada bicicleta tandem marrom estava guardada.
Meu pai fez algumas modificações na bicicleta velha e bem temperada. Ele havia acrescentado assentos extras: um logo atrás do banco dianteiro com um guidão improvisado, outro montado no bagageiro traseiro. Imagine o seguinte: papai e mamãe pedalando nós três, irmãos - eu atrás do banco da frente, Jon no banco traseiro do porta-bagagens e o bebê Bob confortavelmente enfiado na cesta dianteira da bicicleta.
As pessoas saíam dos cortiços do bairro e ficavam boquiabertas ao ver nós cinco indo até o Reservoir Oval Park. Uma imagem adorável. Mas lembre-se, assim como o Reservoir Oval Park e grande parte da minha infância, havia um lado sombrio e traumático na história da origem da bicicleta.
Sombras do Holocausto
Ao chegar a Budapeste em 1936, meu pai Morris foi até a casa de alguns de seus parentes. Lá ele testemunhou um lojista judeu idoso sendo arrastado de sua padaria no final da rua e espancado impiedosamente por um grupo de hooligans do Crossed Arrow. O Partido Arrow Cross, de direita, da Hungria, era nacionalista ao extremo e inspirou-se no Partido Nazista da Alemanha, mas, em comparação com as tropas de assalto SS, estes bandidos eram ainda mais venenosos e cruéis no seu anti-semitismo.
Meu pai se preparou para correr em socorro do pobre homem. Mas, felizmente, seus parentes agarraram seu braço e o impediram de avançar. Num inglês ruim, eles ordenaram: “Pare! Não! Você tem que estar louco. Eles matam vocês dois!
Assim, além da bicicleta da família, meu pai voltou de sua viagem trazendo para casa um vislumbre horrível do prelúdio da Segunda Guerra Mundial. O espectro da guerra estava surgindo no horizonte. A sua sombra ameaçadora foi acompanhada pelo Holocausto nazi, o massacre de seis milhões de judeus ao lado de católicos, ciganos, homossexuais, deficientes, intelectuais e outros chamados “indesejáveis”.
O flagelo da guerra e do genocídio iria abalar o mundo até aos seus alicerces – e também o mundo da minha família. Quando criança, eu não entendia por que, além dos pais do meu pai, Dora “Baba Dosi” e vovô Max, eu não tinha outros parentes vivos do lado dele da família. Isto parecia particularmente perturbador porque, por parte de minha mãe, eu tinha não apenas meus avós maternos, mas também tias, tios, primos e outros parentes. Com exceção de um primo, toda a família do meu pai na Europa foi assassinada pelos nazistas.
A Reunião: Culpa do Sobrevivente
Depois da guerra, por volta de 1952, a Cruz Vermelha tinha um programa para unir refugiados com possíveis familiares que viviam nos Estados Unidos. De alguma forma, encontraram um jovem que havia escapado de Auschwitz e sobrevivia há dois anos nas florestas, vivendo como um animal à base de frutas, raízes e folhas – um dos Judeus Esquecidos da Floresta ou, como eu disse, da Floresta. Judeus.
Junto com meus pais e avós, fomos conhecer Zelig, um primo distante e meu único membro da família paterna na Europa que sobreviveu ao Holocausto. Lembro-me de ter ficado totalmente assombrado pelos números azuis tatuados em seu antebraço e por seu sotaque estrangeiro misterioso e quase incompreensível.
Sem que eu soubesse naquela época, pouco tempo depois da visita inesperada de Zelig, minha avó paterna Doris “Baba Dosi” levantou seu corpo frágil, de quarenta quilos e cheio de câncer, até o parapeito da janela de seu apartamento e pulou para uma morte violenta no sexto andar. abaixo. Como acabei por perceber, o seu suicídio foi uma resposta à culpa tardia do sobrevivente, possivelmente provocada pela visita de Zelig, o seu único e distante parente remanescente em todo o mundo.
Como eu também aprenderia, esses tipos de traumas de pesadelo podem ser transmitidos por várias gerações. Na verdade, estes engramas de memória implícita tiveram um impacto profundo na minha vida, particularmente em alguns dos meus comportamentos, e nos meus sentimentos assombrosos e generalizados de vergonha e culpa.
Memórias: perdidas e encontradas?
À medida que continuei trabalhando com as memórias sensoriais implícitas — ou corporais e emocionais — de meus clientes, fui pego de surpresa quando alguns deles relataram o cheiro acre de carne queimada. Isto foi particularmente inesperado, uma vez que muitas destas pessoas eram vegetarianas de longa data.
Quando lhes pedi que entrevistassem os seus pais sobre as suas histórias familiares, vários relataram que os seus pais ou avós tinham sido vítimas ou sobreviventes do Holocausto. Seria possível que esses clientes estivessem de alguma forma sendo impactados por uma transmissão intergeracional potente, racialmente específica, do trauma de seus pais e avós nos campos de extermínio? Dado o que se sabia sobre a memória de um indivíduo naquela época, esta explicação parecia altamente improvável.
Fiquei intrigado com a especificidade de como os cheiros dos campos de extermínio poderiam ser transmitidos através de gerações aos meus clientes. Mas recentemente me deparei com alguns experimentos surpreendentes com animais realizados por Brian Dias, na Escola de Medicina da Universidade Emory, em Atlanta. Os pesquisadores expuseram um grupo de ratos ao cheiro de flores de cerejeira. Não sei se foi agradável para eles como é para os humanos, mas certamente não foi aversivo. Mas então os experimentadores associaram o cheiro a um choque elétrico.
Depois de uma ou duas semanas desses pares, os ratos tremiam, tremiam e defecavam de medo agudo quando expostos apenas ao aroma da flor de cerejeira. Esse resultado não é nenhuma surpresa, pois é um reflexo condicionado pavloviano comum. No entanto – e estou curioso para saber o que motivou estes cientistas – eles criaram estes ratos durante cinco gerações.
O desfecho desses experimentos é que, quando eles expuseram os tataranetos do casal original de ratos ao perfume da flor de cerejeira, eles tremeram, tremeram e defecaram de medo apenas por causa do cheiro. Estas reações foram tão fortes ou até mais fortes do que as dos seus tataravós que foram inicialmente expostos às flores de cerejeira combinadas com o estímulo incondicionado na forma de choques.
Os ratos não reagiram com medo a uma grande variedade de outros aromas – apenas ao cheiro da flor de cerejeira! Um resultado final e interessante deste estudo foi que o condicionamento do medo foi transmitido de forma mais robusta quando o macho, ou pai, era o membro do casal original exposto à reação de medo condicionado. Esta especificidade é algo que não me surpreendeu completamente, pois sempre senti que as memórias do Holocausto que encontrei vieram principalmente através do meu pai.
Cura de Traumas Ancestrais
A questão clínica relativa a esta transmissão era como ajudar os meus clientes a curarem-se de traumas ancestrais profundamente enraizados que foram transmitidos de geração em geração. Como eu poderia permitir que esses indivíduos, e a mim mesmo, se curassem de impressões de memória tão alarmantes quando o trauma nunca havia acontecido conosco pessoalmente? Esta investigação também foi altamente relevante para pessoas de cor e pessoas das Primeiras Nações.
Quando falei publicamente pela primeira vez sobre estas transmissões geracionais em desperto que o Tiger: Cura Trauma, publicado em 1996, fui frequentemente criticado por fazer sugestões tão absurdas. Hoje em 2023, no entanto, um número crescente de estudos de investigação confirmaram essa transmissão ancestral e até descodificaram a base molecular para certos tipos de “transmissão epigenética”, utilizando experiências com animais.
Recentemente, deparei-me com os escritos de um “velho amigo” que, muito antes de tal investigação existir, e muito antes das minhas especulações sobre a transmissão geracional, postulava uma perspectiva semelhante sobre as influências ancestrais. Carl G. Jung, em seu livro Tipos psicológicos, Escreveu:
“São representadas todas as experiências que aconteceram neste planeta desde os tempos primitivos. Quanto mais frequentes e intensos eles eram, mais claramente focados eles se tornavam no arquétipo.”
Esta pode ser uma das razões pelas quais as guerras nunca terminam verdadeiramente e por que não existem “guerras para acabar com todas as guerras”.
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Adaptado com permissão da editora,
Park Street Press, uma marca da Tradições Internas Intl.
Fonte do artigo
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Sobre o autor
Peter A. Levine, Ph.D., é o renomado desenvolvedor do Somatic Experiencing. Ele possui doutorado em física médica e biológica pela Universidade da Califórnia em Berkeley e doutorado em psicologia pela Universidade Internacional. Recebedor de quatro prêmios pelo conjunto da obra, ele é autor de vários livros, incluindo Waking the Tiger, que já foi impresso em 33 países e já vendeu mais de um milhão de cópias.
Visite o site do autor em: SomaticExperience.com
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