Toda comunidade religiosa, em algum momento de sua história, abrigou uma visão do apocalipse. Isso nos lembra que o mundo passa periodicamente por tumultuado conflito sócio-religioso, agonizante caos e insuportável anarquia. Portanto, os cristãos se referem a um anticristo no contexto de uma era irremediável. Os hindus, por sua vez, invocam regularmente a metáfora Kaliyug para descrever a anarquia feita pelo homem.

Para os fundamentalistas em várias tradições religiosas, essa anarquia é encerrada por um ato do divino. Consequentemente, aqueles que acreditam em tal apocalipse deixam em grande parte o destino de sua comunidade e do mundo maior nas mãos de seus deuses e messias específicos.

Simplificando, estas são pessoas que estão contentes que “o divino vai seguir seu curso, sem a ajuda de intervenção humana".

Alguns outros fundamentalistas, no entanto, encontram-se com um pouco mais de pressa. Em vez de aderir ao antiquado jogo de espera pelo messias, eles se identificam como agentes da transformação imaginária. O Estado Islâmico se enquadra nessa categoria.

Uma geografia violenta

No livro bíblico do Apocalipse, somos apresentados à ideia do fim da teoria do mundo ou do Armagedon. Encontramos referências a essa profecia em várias escrituras islâmicas também. Como o EI acredita em uma versão antiquada do Islã, sua assinatura dessa teoria talvez não seja surpreendente.

O que é menos esperado, porém, é que o EI não apenas acredita no significado literal do Armagedom vindouro - ele se vê como seu principal protagonista.

Exteriormente dá a impressão de existir como um conglomerado de cruéis, sanguinários loucos, mas a ideologia central do Estado Islâmico está firmemente enraizada em um sistema de crença cuidadosamente considerado que é dependente de uma cosmovisão milenarista. Guiado por essa compreensão específica do futuro, segue estratégias habilmente projetadas, capazes de dar início a um resultado desejado.

Em vista dos críticos que se debruçaram sobre seus feitos nos últimos anos, pode-se paralelos entre várias profecias islâmicas de "fim dos dias" e o curso de ação que o Estado Islâmico parece seguir.

Existe a ordem que ela impôs a um povo específico, a geografia que ele controla e as batalhas que ele levantou contra o mundo exterior. Na geopolítica do EI, o espaço físico da Síria e do Iraque ocupados é o coração do fim dos tempos mundiais. Este, acredita, é o terreno no qual a guerra entre muçulmanos e infiéis será travada.

O Armagedom requer um inimigo claramente definido. IS, não surpreendentemente, tem uma lista de inimigos. É indignado com a existência do estado judaico de Israel; é perturbado pela intervenção no mundo islâmico (leia-se Iraque) por não-muçulmanos, é frustrado pela exploração econômica externa da riqueza islâmica.

Para livrar o mundo islâmico desses adversários, é necessário um engajamento militar épico. Mas, para envolver seus inimigos nesta grande guerra, o EI precisa levar o combate a eles. Ele sabe que atacar seus inimigos em seu próprio território os forçará a marchar para aquele terreno profético específico onde eles encontrarão seu fim. Tendo cuidadosamente preparado o seu plano de batalha, o IS também identificou a localização desses futuros campos de batalha.

A Dystopia pré-moderno

A vinda Armageddon, de acordo com a visão do mundo é, é uma condição necessária. Por isso, rejeita a paz como uma questão de princípio. Se é para estabelecer um império islâmico incontestável na forma de um califado, ele tem que buscar ativamente uma guerra all-out com resto do mundo.

Ganhar esta guerra requer um esforço gigantesco. Deve estar preparado. Deve ter uma ordem social estrita. Deve haver orgulho desafiador da morte entre seus soldados. Acima de tudo, deve haver uma estrutura organizacional que deixe seu deus orgulhoso. As leis tribais pré-modernas sendo praticadas em territórios controlados pelo Estado são apenas um pequeno testemunho desse zelo milenarista.

Mais importante, porém, é a inundação de soldados vindos de além do tradicional centro do Islã para se juntar à luta. Furado, desiludido, alienado, constantemente monitorada e tendo crescido em altas doses de jogos de vídeo violentos e sermões incendiários na mesquita local, muitos jovens muçulmanos no Ocidente encontrar o é o discurso irresistível.

Combinando o mito e a modernidade, o EI evoca um mundo pós-apocalíptico ideal, onde somente ele reina supremo. A visão torna-se ainda mais atraente para seus seguidores quando lhes dá uma prévia do mundo futuro - realizando fantasias de videogame para derrubar seus inimigos em uma rua cheia de vida, para libertar livremente as mulheres inimigas como escravas sexuais. Quebrar essa tentação é a chave para impedir que mais jovens participem da marcha da morte do Estado Islâmico.

Sobre o autor

Amalendu Misra, professor titular do Departamento: Política, Filosofia e Religião, Universidade de Lancaster. Seus interesses preocupações interrogatório da violência no processo político, étnico-política; nacionalismo conservador; radicalismo religioso; e construção da paz nas sociedades profundamente divididas.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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