Adolf Hitler cercado por apoiadores alemães em 1937. Editorial De Agostini
A ascensão de Hitler e do Partido Nazista na década de 1930 foi resultado de votos de milhões de alemães comuns - homens e mulheres.
Mas, além de algumas figuras de alto nível, como a guarda do campo de concentração Irma Grese e "assassina de campo de concentração" Ilse Koch, pouco se sabe sobre as mulheres comuns que adotaram o Partido Nacional Socialista Alemão dos Trabalhadores, conhecido mais comumente como Partido Nazista. Os poucos dados que temos sobre as mulheres nazistas comuns foram amplamente subutilizados, esquecidos ou ignorados. Isso nos deixou com um entendimento semi-formado da ascensão do movimento nazista, que é quase exclusivamente focado nos membros masculinos do partido.
E, no entanto, mais de 30 ensaios sobre o assunto "Por que eu me tornei nazista", escritos por mulheres alemãs em 1934, estão ocultos nos arquivos da Instituição Hoover em Palo Alto por décadas. Esses ensaios foram desenterrados apenas três anos atrás, quando três professores da Universidade Estadual da Flórida organizaram a transcrição e tradução. Eles já foram disponibilizados digitalmente, mas não receberam ampla atenção.
Nem todos os cabarés
Como estudiosos de Estudos sobre o holocausto, crimes contra a humanidade e comportamento político, acreditamos que os relatos dessas mulheres dão uma ideia do papel das mulheres na ascensão do partido nazista. Eles também apontam até que ponto as atitudes das mulheres em relação ao feminismo diferiram após a Grande Guerra - uma época em que mulheres estavam fazendo ganhos na independência, educação, oportunidade econômica e liberdade sexual.
A Movimento de mulheres alemãs estava entre as mais poderosas e significativas do mundo por meio século antes dos nazistas chegarem ao poder em 1933. Escolas de ensino médio para meninas existiam desde a década de 1870, e as universidades alemãs eram aberto a mulheres no início do século XX. Muitas mulheres alemãs tornaram-se professoras, advogados, médicos, jornalistas e romancistas. Em 20, alemão as mulheres conseguiram o voto. Em 1933, mulheres, das quais havia milhões a mais que homens - Berlim tinha 1,116 mulheres para cada 1,000 homens - votou aproximadamente nas mesmas porcentagens que os homens de Hitler e de candidatos nacional-socialistas.
'Todo mundo era inimigo de todos'
Os ensaios desenterrados na Hoover Institution dão uma idéia do porquê alguns deles o fizeram.
A insatisfação com as atitudes da era de Weimar, o período entre o final da Primeira Guerra Mundial e a ascensão ao poder de Hitler, é clara nos escritos das mulheres. A maioria dos escritores de ensaios expressa aversão a algum aspecto do sistema político. Um chama os direitos de voto das mulheres de "uma desvantagem para a Alemanha", enquanto outro descreve o clima político como "haywire" e "todos eram inimigos de todos". Margarethe Schrimpff, uma mulher de 54 anos que mora nos arredores de Berlim, descreve sua experiência:
“Participei das reuniões de todos os ... partidos, dos comunistas aos nacionalistas; em uma das reuniões democráticas em Friedenau [Berlim], onde falava o ex-ministro colonial, judeu chamado Dernburg, experimentei o seguinte: esse judeu teve a audácia de dizer, entre outras coisas: 'Quais são as Alemães realmente capazes; talvez criando coelhos.
"Caros leitores, não pensem que o sexo forte, fortemente representado, tenha saltado e dito a esse judeu para onde ir. Longe disso. Nenhum homem fez barulho, eles permaneceram calados. No entanto, uma mulher infeliz e frágil da - chamou o 'sexo mais fraco' levantou a mão e rejeitou com força os comentários descarados do judeu; entretanto, ele supostamente desapareceu para participar de outra reunião. ”
Esses ensaios foram originalmente coletados por um professor assistente da Universidade de Columbia, Theodore Abel, que organizou um concurso de redação com prêmios generosos com a cooperação do Ministério de Propaganda nazista. Dos cerca de 650 ensaios, aproximadamente 30 foram escritos por mulheres, e Abel os separou, explicando em nota de rodapé que ele pretendia examiná-los separadamente. Mas ele nunca fez. Os ensaios masculinos formaram a base de seu livro, “Por que Hitler chegou ao poder, Publicado em 1938, que continua sendo uma fonte importante no discurso global sobre a ascensão nazista ao poder.
Resumindo as descobertas de Abel, o historiador Ian Kershaw escreveu em seu livro sobre a ascensão de Hitler ao poder que eles mostraram que o "apelo de Hitler e seu movimento não se baseava em nenhuma doutrina distinta". Ele concluiu que quase um terço dos homens eram atraídos pela indivisível "comunidade nacional" - Volksgemeinschaft - ideologia dos nazistas, e uma proporção semelhante foi influenciada por noções nacionalistas, super-patrióticas e românticas alemãs. Em apenas um oitavo dos casos, o anti-semitismo era a principal preocupação ideológica, embora dois terços dos ensaios revelassem alguma forma de antipatia pelos judeus. Quase um quinto foi motivado apenas pelo culto a Hitler, atraído pelo próprio homem, mas os ensaios revelam diferenças entre homens e mulheres na razão do encanto com o líder nazista.
O culto a Hitler
Para os homens, o culto à personalidade parece centrar-se em torno de Hitler como um forte líder atacando uma Alemanha que se definiu por aqueles que excluía. Não é de surpreender que as mulheres, à beira da exclusão, fossem menos cativadas por esse componente do nazismo. Em vez disso, os ensaios femininos tendem a se referir a imagens religiosas e sentimentos que conflitam com o culto a Hitler. As mulheres parecem mais comovidas com as soluções propostas pelo nazismo para problemas como a pobreza, em vez da suposta grandeza da ideologia nazista em abstrato.
Em seu ensaio, Helene Radtke, uma esposa de 38 anos de um soldado alemão, descreve seu “dever divino de esquecer todas as tarefas domésticas e de prestar serviço à minha terra natal”.
Agnes Molster-Surm, uma dona de casa e professora particular, chama Hitler de "Führer e salvador dado por Deus, Adolf Hitler, para honra da Alemanha, fortuna da Alemanha e liberdade da Alemanha!"
Outra mulher substituiu a estrela em sua árvore de Natal por uma fotografia de Hitler cercada por uma auréola de velas. Esses homens e mulheres compartilharam a mensagem do nacional-socialismo como se fosse evangelho e se referem aos novos membros do partido como "convertidos". Uma dessas mulheres descreve os primeiros esforços para "converter" sua família ao nazismo como caindo "em solo pedregoso e nem mesmo o menor broto verde de entendimento brotou". Mais tarde, ela foi “convertida” através de conversas com o carteiro.
Os ensaios não servem apenas como curiosidades históricas, mas como um alerta sobre como as pessoas comuns podem ser atraídas para a ideologia extremista em um momento de angústia social. Idioma semelhante foi usado para descreve que o clima político atual nos Estados Unidos e em outros países. Possivelmente, como alguns fazem hoje, essas mulheres acreditavam que todos os males de sua sociedade poderiam ser resolvidos com a restauração de sua nação a um estado percebido de glória anterior, independentemente do custo.
Sobre o autor
Sarah R. Warren, Ph.D. aluna, Universidade Estadual da Flórida; Daniel Maier-Katkin, professor de criminologia e justiça criminal, Universidade Estadual da Flóridae Nathan Stoltzfus, Dorothy e Jonathan Rintels Professor de Estudos do Holocausto, Universidade Estadual da Flórida
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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