O final do 16th e o início do século 17 foram uma época perigosa para ser um pensador livre ou um cientista. Um homem que pagou o preço de questionar o paradigma metafísico de sua cultura foi o italiano Giordano Bruno. Bruno era um verdadeiro homem renascentista, um gigante intelectual que era igualmente filósofo, poeta, matemático e cosmólogo. Ele aceitou a teoria de Copérnico de que o sol era o centro do Sistema Solar, sustentava uma visão panicista de que toda a natureza estava viva com o espírito e também acreditava na reencarnação. Até onde os líderes da igreja estavam preocupados, ele violou muitos dos seus princípios fundamentais, e assim minou sua autoridade. Em 1593, ele foi julgado por heresia, acusado de negar várias doutrinas católicas centrais e queimado na fogueira em 1600.

Galileu foi outro pensador livre italiano que sofreu nas mãos da igreja. As investigações astronômicas de Galileu convenceram-no de que a Terra não era o centro do universo e que nosso planeta girava em torno do sol. No entanto, a Igreja Católica via o "heliocentrismo" como herético e, como resultado, Galileu passou a última parte de sua vida em prisão domiciliar, e seus livros foram banidos.

Na minha opinião, a razão pela qual as autoridades da igreja eram tão hostis em relação aos cientistas e pensadores livres era porque eles sabiam - mesmo que inconscientemente - que seu paradigma metafísico estava sob séria ameaça. Suas punições brutais foram uma tentativa de conter a mudança cultural, como um líder corrupto que embarca em uma fúria assassina quando seu poder está diminuindo. Mas eles estavam lutando uma batalha fútil, é claro. A mudança estava em andamento e era inevitável que sua visão de mundo simplista, baseada na Bíblia, fosse superada.

E acredito que há paralelos com nossa atual situação cultural.

Eu gostaria de apresentar um argumento de que, no momento, uma mudança cultural está ocorrendo e o paradigma metafísico do materialismo está desaparecendo. Eu também quero enfatizar o quanto é importante - para o futuro de nossa própria espécie e para o nosso planeta como um todo - que essa mudança chegue à plenitude, e que o paradigma materialista seja transcendido por uma cosmovisão espiritual.

Materialismo sob ameaça

Assim como a igreja no século 17, o materialismo está sob ameaça. Seus princípios e pressupostos não são mais viáveis, e um novo paradigma está surgindo para substituí-lo. E o materialismo está respondendo agressivamente a esse desafio, como a igreja fez. Existem três maneiras principais pelas quais os paradigmas metafísicos reagem às ameaças existenciais: tornando-se mais rigidamente dogmáticos, punindo os hereges e ignorando (ou explicando ou suprimindo) evidências indesejáveis. Ainda é assim que as religiões fundamentalistas se mantêm em meio à cultura secular do século XXI. \

Cristãos e muçulmanos fundamentalistas - ou qualquer seita religiosa ou culto, para esse assunto - têm crenças e princípios extremamente rígidos e específicos que todo aderente tem que aceitar completamente. Elas inculcam o medo ao afastar e punir qualquer um que se desvie dessas crenças e tentam restringir a disponibilidade de qualquer evidência que contrarie as crenças.

Infelizmente, alguns adeptos do sistema de crenças do materialismo respondem de maneira semelhante aos desafios de sua visão de mundo. Pensadores livres que questionam qualquer um dos dogmas do materialismo são acusados ​​de serem pseudocientíficos. Particularmente, se eles aceitam a existência de fenômenos psi e até mesmo os investigam, eles podem achar difícil obter financiamento para pesquisa, publicar seu trabalho em periódicos ou apresentá-lo em conferências, ou obter um posto acadêmico em uma universidade. Eles podem ser ridicularizados, ter suas páginas da Internet adulteradas e ter seus vídeos tirados da Internet (como aconteceu com Rupert Sheldrake em 2013, quando sua palestra no TED foi apagada a pedido de proeminentes céticos americanos).

É importante lembrar que existem poderosos fatores psicológicos em jogo aqui. Alguns materialistas podem nem perceber que estão se comportando de maneira irracional e preconceituosa. Seu comportamento está enraizado em uma poderosa necessidade psicológica de certeza e controle. Como um sistema de crença, o materialismo fornece um quadro explicativo coerente que dá sentido à vida. Parece oferecer respostas convincentes a muitas das "grandes questões" da vida humana, e assim nos dá um senso de orientação e certeza que alivia a dúvida e a confusão.

Sentir que entendemos como o mundo funciona nos dá uma sensação de autoridade. Em vez de nos sentirmos subordinados às forças misteriosas e caóticas da natureza, sentimos que superamos o mundo em uma posição de poder. Admitir que existem fenômenos que não podemos compreender ou explicar plenamente, e que o mundo é mais estranho do que podemos conceber, enfraquece nosso poder e controle. (Esta é uma razão pela qual muitas pessoas têm relutado em aceitar as implicações da física quântica: porque revela que o mundo é um lugar muito mais misterioso e complexo do que poderíamos imaginar, e assim ameaça o senso de controle e poder. não pode superar um mundo que não entendemos.)

O acima se aplica a todos os sistemas de crenças, mas no caso do materialismo, esse sentimento de controle é reforçado por uma atitude de domínio em relação ao resto do mundo natural. Uma vez que nos sentimos separados da natureza, e uma vez que experimentamos a natureza como fundamentalmente inanimada e mecanicista, subconscientemente nos sentimos no direito de dominá-la e explorá-la.

Tudo isso significa que, uma vez que a pessoa sente que seu sistema de crenças está sob ameaça, ela geralmente reage com grande hostilidade. Aceitar que os princípios de sua cosmovisão são falsos - e que você tem muito menos poder e controle sobre o mundo do que pensava - é um passo perigoso para o desconhecido.

Esta é a situação em que o materialismo se encontra agora. Está sendo minado e em processo de ser substituído. E seus adeptos estão reagindo exatamente como a história e a psicologia previam.

O fracasso do materialismo

Ao mesmo tempo em que o materialismo está falhando, as perspectivas pós-materialistas estão começando a florescer. (Essa é outra razão pela qual os materialistas se sentem ameaçados e estão se tornando mais dogmáticos.) Naturalmente, esses dois desenvolvimentos não estão desconectados - o fracasso do materialismo fez com que perspectivas alternativas parecessem mais válidas e encorajou os teóricos a adotá-las. Por exemplo, a falha em explicar a consciência em termos neurológicos levou a um interesse renovado em panpsiquismo e idealismo, ambos os quais sugerem que a consciência é uma qualidade fundamental do universo.

De maneira semelhante, parece haver um consenso crescente de que a abordagem materialista da saúde física e mental - que trata o corpo como uma máquina e vê distúrbios mentais como problemas neurológicos que podem ser consertados através das drogas - é seriamente falha. Um número crescente de médicos está se movendo em direção a abordagens mais holísticas, com uma maior consciência da importância dos fatores ambientais e psicológicos, e de como a mente pode influenciar a saúde do corpo. Em particular, há uma crescente conscientização sobre a falta de eficácia de drogas psicotrópicas, como antidepressivos, e um movimento em direção a terapias mais holísticas, como terapia cognitivo-comportamental, atenção plena e ecoterapia.

E em um sentido mais geral, a crescente popularidade de práticas e caminhos espirituais sugere um movimento cultural em direção ao pós-materialismo. O desenvolvimento espiritual começa com a sensação de que há "mais vida" do que a cosmovisão materialista nos diz, com a intuição de que nós - e todos os seres vivos - somos mais do que simples máquinas biológicas cuja consciência é um tipo de alucinação e fenômenos naturais. são mais do que simplesmente objetos com os quais compartilhamos o mundo. A espiritualidade é uma tentativa de romper o transe cultural do materialismo e transcender a visão limitada e ilusória à qual está associada.

Procurando por felicidade em todos os lugares errados

A visão de mundo materialista é sombria e estéril; nos diz que a vida é fundamentalmente sem propósito e sem sentido, que estamos aqui apenas por algumas décadas e não importa realmente o que fazemos. Não é de admirar que tantas pessoas respondam a isso apenas tentando ter o máximo de 'bom tempo' possível, para tirar tudo que podem do mundo sem se preocupar com as conseqüências, ou então desviando-se com distrações como televisão ou entorpecendo-se com álcool e outras drogas.

Parece inevitável que as pessoas tentem se refugiar da frieza do materialismo vivendo materialisticamente, tratando-se de tanto divertimento e tantos produtos de consumo quanto puderem, e tentando construir sua riqueza, status e poder.

No entanto, a visão de mundo espiritual nos diz que o universo não é um vácuo vazio. Diz-nos que a natureza do universo é felicidade. Isso ocorre porque a natureza fundamental da consciência em si é bem-aventurança. Vimos evidências disso muitas vezes - em experiências de quase morte e experiências de despertar de alta intensidade, por exemplo, quando a consciência individual se torna mais intensa e sutil, parecendo se fundir poderosamente com a consciência universal, e há uma profunda sensação de paz e euforia. .

Essa felicidade está dentro de nós também, já que somos expressões individuais de consciência. Como inúmeros professores espirituais nos disseram, não há necessidade de buscar a felicidade fora de nós - em bens materiais ou prazeres e poder - porque a felicidade é nossa verdadeira natureza.

A cosmovisão espiritual também nos diz que a natureza humana não é essencialmente malévola, mas benigna. O egoísmo e a crueldade não são naturais, são aberrações. Eles só ocorrem quando perdemos nosso senso de conexão; quando nossa unidade fundamental é obscurecida por um sentimento aberrante de separação do ego. Em essência, nós existimos em cooperação e não em competição, e somos altruístas e não egoístas. Em essência somos um. Nós somos, literalmente, um ao outro.

E finalmente, a visão de mundo espiritual nos diz que nossas vidas são significativas e propositais. O propósito de nossas vidas é o mesmo da evolução em si - aprofundar nosso senso de conexão com os outros através da empatia e do altruísmo, para descobrir o máximo possível de nosso potencial inato e para expandir e intensificar nossa consciência. O propósito de nossas vidas nós, você pode dizer, auto-evolução.

Uma Transformação da Consciência

No presente momento, a questão da auto-evolução é altamente significativa. É imperativo que nos submetamos a tantas auto-evoluções quanto possível - não simplesmente por nós mesmos, mas por causa de toda a raça humana.

Uma vez que o paradigma metafísico do materialismo teve - e continua a ter - tantos efeitos desastrosos, é essencial para a nossa cultura como um todo adotar uma cosmovisão espiritual pós-materialista o mais rápido possível. Em última análise - como muitos líderes dos indígenas americanos apontaram para o

Europeus que vieram para saquear seu continente - o materialismo leva à destruição ambiental. Como uma abordagem à vida, está irremediavelmente fora de harmonia com a natureza. Encoraja a pilhagem imprudente dos recursos da terra, a incansável busca incessante de satisfação por meio de bens de consumo e aventuras hedonistas, e até mesmo a exploração e opressão de outros seres humanos. Como tal, o materialismo é insustentável. A menos que seja superada, é provável que experimentemos um colapso cultural catastrófico e uma grande devastação ecológica - potencialmente até a extinção de nossa espécie.

Ir além do materialismo significa ousar questionar a sabedoria recebida de nossa cultura e examinar as suposições que nós absorvemos dela. Significa ser corajoso o suficiente para arriscar o ridículo e o ostracismo dos fundamentalistas que estão lutando uma batalha inútil para manter uma cosmovisão fora de moda. Mas, talvez mais do que qualquer outra coisa, ir além do materialismo significa experimentar o mundo de maneira diferente.

No nível mais fundamental, o materialismo deriva da nossa percepção do mundo. Nasce da percepção do mundo como um lugar inanimado e dos fenômenos naturais como objetos inertes. Ela deriva da nossa experiência de nós mesmos como entidades que vivem dentro do nosso próprio espaço mental em separação do mundo e de outros seres humanos e seres vivos.

Se quisermos transcender o materialismo, é essencial que transcendamos esse modo de percepção. Ir além do materialismo significa tornar-se capaz de perceber a vivacidade e a santidade do mundo que nos rodeia. Significa transcender nosso senso de separação para que possamos experimentar nossa conexão com a natureza e outros seres vivos.

Práticas e caminhos espirituais podem nos ajudar expandindo nossa consciência e, assim, aumentando nosso conhecimento potencial do mundo. Mas eles podem realmente nos fornecer um benefício ainda maior, ajudando-nos a transcender a consciência limitada que dá origem à cosmovisão materialista. Esse é o propósito primordial das práticas e caminhos espirituais: "desfazer" as estruturas psicológicas que criam nossa visão automática do mundo e nosso senso de separação.

A questão mais importante do nosso tempo

A espiritualidade nos acorda, nos abre para a vivacidade, a sacralidade e a natureza, e nos reconecta ao mundo. Quando experimentamos o mundo dessa maneira, realmente nos movemos para além do materialismo.

Esta é a questão mais importante do nosso tempo. Nós não precisamos explorar o mundo exterior em mais detalhes; precisamos nos voltar e explorar nosso próprio ser. Novas tecnologias para manipular ainda mais o mundo não são tão importantes agora; É mais urgente que façamos uso de "tecnologias espirituais" para nos ajudar a expandir nossa consciência e alcançar uma nova visão do mundo.

Como todo ser humano está interconectado, quanto mais evoluímos como indivíduos, mais ajudaremos nossa espécie a evoluir. À medida que transcendemos individualmente a visão do 'sono' que deu origem ao materialismo, estaremos ajudando toda a nossa espécie a fazer o mesmo. E, eventualmente, essa visão limitada desaparecerá, como uma miragem, e nos lembraremos coletivamente de quem realmente somos e de onde realmente estamos. Nós não nos perceberemos mais como máquinas biológicas sem alma, mas como manifestações radiantes e propositais do espírito. Não mais perceberemos o mundo como uma máquina física sem alma, mas como uma manifestação de espírito radiante e significativa. Sentiremos nossa unidade com o mundo e o trataremos com o cuidado e o respeito que ele merece.

Além de explicar o mundo, a espiritualidade pode realmente ajudar a salvá-lo.

© 2018 por Steve Taylor. Todos os direitos reservados.
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Fonte do artigo

Ciência espiritual: por que a ciência precisa da espiritualidade para ter consciência do mundo
de Steve Taylor

Ciência Espiritual oferece uma nova visão do mundo que é compatível tanto com a ciência moderna quanto com os antigos ensinamentos espirituais. Ele fornece uma explicação mais precisa e holística da realidade do que a ciência convencional ou religião, integrando uma ampla gama de fenômenos que são excluídos de ambos. Depois de mostrar como a visão de mundo materialista desmorona o mundo e a vida humana, Ciência Espiritual oferece uma alternativa mais brilhante - uma visão do mundo como sagrado e interconectado, e da vida humana como significativa e proposital.

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Sobre o autor

Steve Taylor é professor sênior de psicologia na Leeds Beckett University e autor de vários livros best-sellers sobre psicologia e espiritualidade. Seus livros incluem Acordando do sono, a queda, fora da escuridão, de volta à sanidade, e seu último livro O salto (publicado por Eckhart Tolle). Seus livros foram publicados em idiomas 19, enquanto seus artigos e ensaios foram publicados em mais de revistas acadêmicas, revistas e jornais da 40. Visite o site dele em stevenmtaylor.com/

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