Michel Corneille, o Jovem: Aspásia cercada por filósofos gregos. Wikimedia Commons
Quando evocamos os filósofos antigos, a imagem que vem à mente pode ser um Sócrates calvo discursando com belos jovens ao sol ou um Aristóteles erudito discursando entre colunas frias.
Mas e Aspásia, a amante estrangeira do político mais importante de Atenas, que dava conselhos políticos e eróticos? Ou Sosipatra, mística, mãe e neoplatônica que era uma professora mais popular que seu marido, Eustátio?
As mulheres também moldaram o desenvolvimento da filosofia. Embora seus escritos, em geral, não sobrevivam, seu ensino verbal teve um impacto significativo em seus contemporâneos, e suas vozes ecoam através dos tempos.
Mais de dois milênios depois, mulheres inteligentes e verbais ainda lutam para ter suas próprias vozes ouvidas. Então, aqui estão seis filósofas antigas que você deve conhecer.
1. Aspásia de Mileto
Aspásia de Mileto (mais ativa por volta de 400 AC) foi a mulher mais famosa da Atenas Clássica - ou deveríamos dizer infame? Embora estrangeira, tornou-se amante de Péricles, o líder de Atenas no início da Guerra do Peloponeso.
Ela não era apenas lembrada por sua beleza cativante, mas também por sua mente cativante. O próprio Sócrates chamou Aspasia de sua professora e relata que aprendeu com ela como construir discursos persuasivos. Afinal, ele nos conta, ela os escreveu para Péricles.
Ela desempenha um papel verbal em pelo menos três diálogos filosóficos escritos por alunos de Sócrates: Platão Menexenus e o fragmentário Aspasia diálogos de Ésquines e Antístenes.
2. Limpar
Clea (mais ativa por volta de 100 EC) foi uma sacerdotisa em Delfos - um papel político e intelectual altamente estimado no mundo antigo. Os praticantes religiosos do santuário recebiam pedidos frequentes de líderes mundiais por conselhos divinos sobre questões políticas. Clea fazia parte desse sistema político-religioso, mas acreditava na importância primordial da filosofia.
Ela encontrou muitas oportunidades para conversas filosóficas profundas com Plutarco, o intelectual mais famoso de seu tempo. Plutarco nos diz nos prefácios de Sobre a bravura das mulheres e Em Ísis e Osíris como essas conversas revigorantes sobre morte, virtude e história religiosa inspiraram seu próprio trabalho.
3. Tecla
Quando ela apareceu pela primeira vez em cena nos Atos de Paulo e Tecla, Thecla (mais ativo por volta do século I dC) está levando uma vida normal de classe média, isolado em casa e prestes a fazer um casamento vantajoso. Mas inclinando-se para fora de sua varanda, ela ouve a pregação dinâmica de Paulo e decide por um caminho radicalmente diferente.
Ela segue Paul, resiste a uma variedade de avanços amorosos e sobrevive sendo jogada para focas carnívoras na arena. Finalmente, ela é confirmada como professora por direito próprio e começa uma carreira ilustre. Embora tenha sido especulado Tecla nunca existiu realmente, sua lenda inspirou muitas mulheres a seguir uma vida de filosofia.
Cerca de 250 anos depois, Metódio do Olimpo escreveu um diálogo filosófico repleto de mulheres, com Tecla como protagonista, e Macrina (veja abaixo) recebeu o apelido familiar de Tecla, inspirado por sua missão filosófica e religiosa.
4. Sosípatra
Sosípatra (mais ativa por volta do século 4 dC) viveu o sonho: ela teve uma carreira de professora de sucesso junto com uma vida familiar contente. Após uma educação em misticismo por estrangeiros, Sosipatra tornou-se um professor respeitado no Tradição neoplatônica, interpretando textos difíceis e mediando o conhecimento divino.
Ela estava cercada por especialistas do sexo masculino, um dos quais era seu marido Eustathius. Mas de acordo com a biografia de Eunápio em seu Vidas dos Filósofos, sua fama era maior do que a de qualquer um deles, e os alunos preferiam muito seu ensino inspirador.
5. Macrina, a Jovem
Macrina (por volta de 330-379 EC) era o mais velho de dez em uma família cristã bem-educada expansiva e influente na Capadócia.
Ela manteve a família unida por meio de sua mente afiada, alma devota e força de vontade, transformando em última análise sua propriedade ancestral em uma comunidade bem-sucedida de ascetas masculinos e femininos.
Seu irmão, Gregório de Nissa, comemorou sua sabedoria em uma biografia Vida de Macrina e também em um diálogo filosófico Sobre a alma e ressurreição.
Este último retratou uma conversa sobre a morte entre os irmãos enquanto Macrina estava morrendo, na qual ela exibe amplo conhecimento em filosofia, escrituras e ciências físicas.
6. Hipatia de Alexandria
Mais famosa por sua dramática morte nas mãos de uma multidão cristã, Hypatia (por volta de 355–415 dC) foi uma professora neoplatônica admirada por seus trabalhos matemáticos e astronômicos.
Um de seus alunos bem-sucedidos, o bispo cristão Sinésio, escreveu cartas entusiasmadas para ela, trocando informações não apenas sobre filosofia, mas também sobre obscuros instrumentos matemáticos.
Ela editou o comentário astronômico de seu pai, Theon, que ele reconheceu na publicação.
Relembrar a sabedoria das mulheres antigas expande nossa visão da história e nos lembra dos elementos de gênero do pensamento moderno complexo.
Isso é particularmente verdadeiro no campo da filosofia, que taxas consistentemente como um dos mais desequilibrado de gênero nas ciências humanas nas universidades modernas.
O mundo antigo encontrou espaço para incluir as vozes das mulheres na filosofia, e nós também devemos.
Leitura adicional: para Aspasia: Platão's Menexenus e de Plutarco Vida de Péricles; para Clea: Plutarco Sobre a bravura das mulheres e Em Ísis e Osíris; para Tecla: o escrito anonimamente Os Atos de Paulo e Tecla e Metódio ' simpósio; para Sosipatra: Eunapius ' Vidas dos Filósofos; para Hypatia: o cartas de Sinésio de Cirene e Sócrates Scholasticus ' História eclesiástica.
Sobre o autor
Dawn LaValle Norman, pesquisadora, Institute for Religion and Critical Inquiry, Universidade Católica Australiana
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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