Pedimos desculpas antecipadamente, mas espero que a leitura disso o ajude a se sentir deprimido - com a perda de biodiversidade e nossa falta de progresso durante a crise climática. O fato é que, nessas circunstâncias extremas, um pouco de depressão sobre o meio ambiente pode ser precisamente o que precisamos - é a única resposta sensata.
O fato de os humanos terem um impacto insustentável na Terra pode ter se tornado uma mensagem familiar - mas ainda é uma mensagem difícil de ouvir. Isso nos apresenta um desafio complexo, dada a nossa relutância em enfrentar mudanças.
Ativista ambiental Gus Speth disse uma vez ele pensava que os maiores problemas que o planeta enfrentava eram a perda de biodiversidade, o colapso do ecossistema e as mudanças climáticas. Ele acreditava que, dentro de 30 anos, a boa ciência poderia resolver esses problemas. Mas ele continuou:
Eu estava errado. Os principais problemas ambientais são egoísmo, ganância e apatia, e para lidar com aqueles que precisamos de uma transformação espiritual e cultural. E nós, cientistas, não sabemos como fazer isso.
Então, quem sabe como fazer isso? Políticos? Economistas? O problema com suas soluções é o mesmo que os cientistas enfrentam - eles assumem ações racionais de seres humanos razoáveis.
Mas os seres humanos podem ser amplamente irracionais. Quando se trata do meio ambiente, costumamos funcionar como viciados bem-intencionados, prometendo sinceramente parar de poluir os mares, envenenar o ar, explorar o mundo natural - e então continuando a fazer exatamente isso.
Uma abordagem psicoterapêutica
Portanto, se continuarmos buscando soluções práticas, continuaremos a falhar. Também precisamos olhar para dentro, para nós mesmos. E esse é o trabalho da psicoterapia - fornecer os mapas emocionais e relacionais para nos levar da catástrofe à transformação.
Como um membro do Aliança da Psicologia do Clima (um grupo de acadêmicos, terapeutas, escritores e artistas). Acredito que a compreensão psicológica possa ajudar com uma ampla gama de respostas individuais e culturais complexas à crise ambiental.
Sentimentos como raiva, culpa, tristeza, terror, vergonha, ansiedade, desespero e desamparo são reações apropriadas. Mas defesas contra esses sentimentos - negação e negação - significa que evitamos tomar as medidas necessárias para resolver sua causa.
"Psicologia climática" é um tipo diferente de psicologia. Em vez de ver esses sentimentos como algo a ser "consertado" ou "curado", nós os vemos como respostas saudáveis e compreensíveis - reações humanas que simpatizam diretamente com o planeta.
Também é importante entender como a dor, a perda e o luto podem moldar nossas respostas às mudanças climáticas. Pois se bloquearmos nossas emoções, estaremos incapaz de conectar com a urgência da crise - que pode ser uma das razões pelas quais até agora não conseguimos agir com rapidez suficiente.
Uma imagem diferente
Na prática, o que fazemos na psicologia climática pode não parecer tão diferente de outras abordagens psicológicas na superfície. O que é diferente é o que está por baixo - como pensamos, vemos, refletimos e respondemos.
Isso inclui explorar a dinâmica inconsciente que nos impede de enfrentar a realidade das mudanças climáticas, e confrontando nossa negação e apatia.
Ao usar nossa compreensão da dor psíquica para ajudar as pessoas a enfrentar a perda ecológica que já está acontecendo, legitimamos sua dor. E adotando uma "lente da mudança climática" através da qual podemos ver como a crise está moldando cada vez mais o mundo, e que pode levar as pessoas à terapia, ajudamos as pessoas a entender sua angústia.
O resultado, se estivermos dispostos a participar, é o que o especialista em sustentabilidade Chamadas de Jem Bendell "Adaptação profunda". Podemos mudar a maneira como nos sentimos em relação às crises, criar uma nova conexão - e depois agir.
Em nosso trabalho, vemos cada vez mais fraturas nos relacionamentos e angústias pessoais decorrentes diretamente da crise ambiental. Os adolescentes, por exemplo, se sentem alienados dos pais porque não compartilham o mesmo mesmas preocupações com a perda de biodiversidade.
Conversei com crianças que dizem que se sentem incapazes de confiar em seus pais por causa da falta de ação da geração mais velha. Eu ouço casais falando de casamentos incapazes de suportar a tensão de um parceiro que vive com medo do futuro, enquanto o outro deposita sua fé na tecnologia.
Usar uma lente da psicologia climática cria um diálogo entre essas diferentes posições. E através da compreensão e empatia com cada posição, as pessoas podem começar a se entender. Depois de uma palestra sobre psicologia climática que dei recentemente, uma mulher que compareceu com sua filha adolescente entrou em contato comigo depois para dizer que, no caminho para casa, tiveram a melhor conversa em anos.
Os pais haviam falado sobre sua dor, culpa e medo de que ela não pudesse proteger seus filhos. A filha respondeu que precisava do apoio da mãe para participar das greves climáticas da escola. Eles encontraram um terreno comum e um novo relacionamento baseado em seus medos e na necessidade de agir em conjunto.
Em casos de pessoas sofrendo de eco-ansiedade e questões similares, a esperança é encontrar caminhos para um novo mundo moldado por uma compreensão mais profunda de nosso relacionamento com o planeta e como nosso futuro está finalmente entrelaçado com a sobrevivência de outras criaturas.
Então, usando esse entendimento, podemos ajudar a navegar em territórios confusos, estranhos e assustadores. Ao reconhecer sentimentos dolorosos, podemos começar a vê-los como possuindo potencial de transformação. É esse crescimento emocional que poderia nos salvar. Depressão é realmente um passo no caminho que pode levar de volta à superfície.
Como o psicólogo americano James Hillman disse mais de duas décadas atrás:
A psicologia, tão dedicada ao despertar da consciência humana, precisa despertar-se para uma das verdades humanas mais antigas: não podemos ser estudados ou curados à parte do planeta.
Sobre o autor
Caroline Hickman, professora, University of Bath
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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