Todas as grandes religiões afirmam que somos feitos à imagem de Deus. Escrituras comuns para cristãos, muçulmanos e judeus especificar que tanto o macho ea fêmea são criados à imagem de Deus (Gn 1: 27). Nós realmente não temos absorvido que a verdade até que nos tornemos capazes de nomear o Santo de maneiras que podem também adequadamente citar nós mesmos, seja qual for o sexo que são: Deus-Ela, mãe, grande mulher, assim como Deus Ele, Pai, e Senhor . A experiência primária masculina da identidade é, "Eu sou diferente do que a minha fonte", que traduz para o discernimento espiritual, "Eu não sou como Deus" e leva a uma ênfase na transcendência de Deus como o Outro absoluto. Esta é uma teologia válida e profunda. No entanto, Deus-feminino não é tanto um objeto de veneração, como Ela é o sujeito universal, não tanto a Você se relacionar como uma auto-ser. Ela se manifesta em cada momento em que você reconhece: "Eu sou Ela: Eu sou Isso". Esse reconhecimento não é apenas uma afirmação mental, mas é vivida por todo o seu ser.
Para muitas pessoas, a deusa da palavra sugere, em vez uma figura distante reverenciado feminino, ou uma mulher real (como em Hollywood "deusa do sexo") ou uma imagem ideal de feminilidade inatingível, tão distante como o Deus patriarcal, mas do sexo feminino. Tal "deusa" não é um Deus-feminino como foi revelado a partir da perspectiva do Ventre Divino. Deus-feminino é amado e reverenciado close-up, "deusas" são venerados de longe.
Às vezes, a presença feminina do Espírito Santo pode ser fortemente sentida. Uma noite, fui transferido para abrir os olhos e olhar para os rostos de cada mulher em nosso círculo espiritual. Quando o meu olhar parou em um deles, eu, declarou: "Tu és o Cristo! Está Ela, O Cristo Vivo". Esta foi uma percepção surpreendente. Eu estava familiarizado com a idéia de que "encontro de Cristo" sempre que responder com compaixão a alguém em necessidade, seja por oferecer um copo de água a quem tem sede ou moradia para os desabrigados. No entanto, eu tinha tomado isso como apenas uma figura bonita de expressão. Agora, aqui estava eu, vendo não é um estranho carente como o Cristo, mas meu amigo, e não figurativamente, mas, na verdade. As palavras "Cristo, ela" veio naturalmente aos meus lábios naquele momento, embora até então eu tinha igualado Cristo com o homem, Jesus.
Desde aquela época, eu vim a compreender tais experiências como vislumbres do fato de que cada um de nós ter a imagem e semelhança de Deus como nossa verdadeira identidade. Este é quem nós somos, como Deus concebe-nos a estar na Mente Divina e Útero. Se tivéssemos que ser nosso verdadeiro eu, iríamos literalmente Deus encarnado em nosso ser físico, mental, emocional e espiritual.
O Cristo é qualquer pessoa que vive a sua verdadeira identidade à imagem de Deus. Jesus era totalmente e perfeitamente Cristo, porque ele era perfeitamente e totalmente próprio. Exatamente como tal, ele encarnou Deus. Igrejas que se recusam a ordenar mulheres sacerdotes e ministros, alegando que Jesus era do sexo masculino ainda não compreendeu o que este homem testemunhou: o Cristo é o Divino encarnado, não somente em Jesus, mas a qualquer momento e onde quer que revelou a nós em forma humana .
Hoje em dia o fascínio do sexo masculino com a mama feminina difere da veneração religiosa de Deus Feminina da mesma forma que a paixão difere de reverente temor. A paixão é desejo obsessivo de uma parte perdida de si que se tornou projetada para outro - seja para outra pessoa ou até mesmo para a própria idéia de Deus. Reverente temor surge quando contemplamos algumas características de Deus e reconhecemo-nos para a semelhança, em vez de projectar esse atributo exclusivamente para Deus.
A experiência primal feminina de identidade é, "Eu sou como a minha fonte". O modo gestative da feminilidade traduz essa consciência para a visão espiritual, "Deus está em toda parte rotunda me", ou "Eu vivo em Deus". O modo exertive da feminilidade traduz a consciência: "Eu sou como a minha fonte" para o discernimento espiritual, "Deus é o birther perpetuamente trazendo semelhanças de Deus-eu". Cada "semelhança" é um birther, por sua vez, também, quebrando-se aberto para revelar Deus novamente. Esta é a imanência sacramental.
Tanto a forma como o feminino sacramental ea abordagem fálico transcendente para o Santo são válidos. No entanto, dependendo da orientação predominante, vamos enfrentar um Deus-Feminino ou Masculino Deus identidade do que um na vida espiritual diária. Lavar pratos pode ser experimentado de qualquer maneira. Se eu sou religioso na "forma fálica", eu poderia sacralizar lavar pratos, considerando-me a ser fazê-los "para o Senhor" ou "para a glória de Deus". A tarefa torna-se sagrado pela consagração de um exterior "outro" que é conhecido para além da tarefa.
Se eu sou religioso, de acordo com a forma feminina sacramental, então é dentro da própria tarefa a ser feito para si mesmo que, de repente, pode sentir Deus. Lavar este cálice ou que a placa se torna um ato sacramental no momento em que se envolver intimamente e exclusivamente com ele. Não há necessidade de dedicar-lo para um Lord extrínseca, para o Slayer-birther é intrinsecamente presente. Um tal sentimento de resultados imanência sacramentais em cada momento se tornar sagrado, de cada ato litúrgico. A distinção entre o secular eo religioso se torna irrelevante.
A experiência sacramental da visão de Deus, vendo cada coisa como se conduz a uma sensação de unicidade de Deus, de si mesmo e do mundo. Cada objeto, ação e evento, inclusive eu, está a ser descoberto uma semelhança de Deus, um birther da Presença Divina aqui e agora. A confissão de fé emissão da imanência sacramental do útero exertive não é apenas "Tu és o Cristo" e "Você é Ela", mas também "Eu Sou Ela". Sabendo "Você é Ela" e "Eu Sou Ela" é a base da expiação profundo, a essência do sagrado, trabalho de cura de Jesus Cristo.
Amazing Grace
Amazing grace! Como é doce a voz
Esse nome e me libertou!
Uma vez eu estava sem nome; Agora, alegre-se:
Eu sei que Deus - eu sou Ela!Sua graça está presente em todos os lugares.
Ela está aqui em você e em mim.
Compaixão, sabedoria, paz, cuidados e
Definir a nossa dignidade.Antes que Deus me formou em seu ventre,
Eu já era conhecido.
Minha vida é tecida no tear.
Por nome Ela me chama de casa.Pela graça, eu aprender a conhecer a minha força
Pela graça, nada mais a temer
As claras e escuras, as alturas e profundidades
Do amor encarnado aqui.Amazing grace! Como é doce a voz
Esse nome e me libertou!
Uma vez eu estava sem nome; Agora, alegre-se:
Eu sei que Ela - Eu sou Ela!
Este artigo foi extraído do
"Unindo Sexo, Eu e Espírito"
por Genia Pauli Haddon
Sobre o autor
Genia Pauli Haddon, Ph.D. é ministro aposentado da Igreja Unida de Cristo e psicoterapeuta especializado com formação em biologia, religião e aconselhamento. O texto acima foi extraído com permissão de "Uniting Sex, Self & Spirit" por Genia Pauli Haddon,? 1993, publicado por Plus Publications Box 265, Suite 936, Escócia, CT 06264. 800-793-0666. Amazing Grace é de Irene Levine, Genia Pauli Haddon e Linda DeMarco. ? 1988. Reproduzido com permissão de "Uniting Sex, Self & Spirit".
