Coloquialmente, “ser autêntico” geralmente descreve alguém falando sinceramente seus profundos pensamentos interiores, um monólogo supostamente honesto, que é freqüentemente crítico sobre algo emocionalmente pungente ou pelo menos sensível, e marginalmente além do escopo do que consideramos normal, aceitável, ou educada conversa cotidiana.

Você não diria a alguém: “Quero ser autêntico com você: acho que vai chover”. Na maioria das vezes as pessoas dizem coisas como: “Preciso ser autêntico com você: esse relacionamento não está mais funcionando para mim”. Ou: “Chefe, não acho que os negócios sejam minha verdadeira vocação; não sente autentico para mim mais. Eu parei este trabalho para me tornar um professor de yoga! ”

Em geral, parece que “ser autêntico” freqüentemente se refere a dizer algo negativo a alguém na tentativa de modificar seu comportamento de alguma forma.

False Self vs. Authentic Self

Na tradição hindu do Vedanta, a ioga e a meditação foram projetadas para nos ajudar a transcender nossas mentes para que pudéssemos realizar nosso eu autêntico. De acordo com os Upanishads, é o funcionamento diário de nossas mentes - os milhares de pensamentos redundantes e em sua maioria negativos - que ofusca o fato de que somos essencialmente divinos, inteiros e interconectados com tudo e todos.

Vamos examinar por que muitos de nossos pensamentos são redundantes e negativos, e o que nossa cultura considera psicologicamente como nosso "eu autêntico". Parafraseando o psicólogo DW Winnicott, as crianças desenvolvem “falsos eus” - fachadas, personas - a fim de sobreviver e tentar atender às suas necessidades emocionais e psicológicas.

Eu diria que, na civilização ocidental, a maioria das interações das crianças com os adultos envolve alguma forma de modificação do comportamento, com recompensas e punições. Poderíamos até dizer que domesticamos as crianças da mesma maneira que domesticamos os animais de estimação em nossa cultura. As crianças querem dormir quando estão cansadas, comer quando estão com fome, defecar quando precisam defecar e brincar quando estão brincando. Porém, logo após o nascimento, nós os colocamos em horários com horários designados para alimentação, sono e lazer; quando chegam à escola, há até intervalos para ir ao banheiro.

O treinamento "não"

Mas essa não é a parte ruim; a parte ruim é que nós basicamente os treinamos para serem membros produtivos da sociedade através de uma linguagem negativa: “Não enfie a língua na tomada.Não coma com as mãos. ”“Não Acorde a mamãe antes das seis horas.Não correr para o trânsito. "Não cocô em suas fraldas mais. "Não tirar notas ruins. "Não fazer drogas. "Não brincar com seus genitais.Não...não...não...

E então nos perguntamos por que há uma epidemia de “conversa interna negativa” e “baixa auto-estima” em nossa cultura. Alguma criança nasceu com uma voz em sua cabeça que dizia: “Eu fede. Eu não sou bom em nada ”? Ou, como diz Hamlet, "eu poderia me acusar de tais coisas que seria melhor que minha mãe não me tivesse nascido".

Para piorar as coisas, as crianças assimilam qualquer coisa que pareça errada em seus mundos, dizendo a si mesmas: "Deve haver algo errado comigo", como em: "A mamãe não teria uma enxaqueca se eu fosse uma boa menina" ou "Meus pais não teria se divorciado se eu fosse um bom menino.

Evitando o feedback negativo

As crianças se alinham e desenvolvem falsos egos para evitar feedback negativo das figuras de autoridade em suas vidas e para obter aceitação, aprovação e amor de todos com quem interagem. Eles aprendem que são mais queridos quando sorriem. Eles aprendem que chorar e gritar costuma perturbar outras pessoas em sua proximidade. Como resultado, às vezes nossas fachadas são incongruentes com o que realmente estamos sentindo.

Todos nós temos uma maneira de estar no mundo - a maneira como nos posicionamos, a maneira como falamos, a maneira como sorrimos, a maneira como parecemos preocupados, a maneira como nos vestimos, a maneira como focamos nossos olhos, a maneira como franzimos as sobrancelhas , a maneira como torcemos nossas mãos, a maneira como carregamos nossos ombros, a maneira como nos gabamos ou somos autodepreciativos, a maneira como nos retratamos como heróis ou vítimas, a maneira como pensamos sobre a mortalidade ou não, os assuntos que discutimos. .. Todas essas coisas nós desenvolvemos à medida que nos individualizamos de nossos cuidadores e nos tornamos independentes.

Talvez o sarcasmo tenha ajudado você a sobreviver à adolescência, ao difundir situações tensas ou fazer pessoas como você, porque você era bem-humorado? Talvez o choro tenha feito as pessoas sentirem pena de você e as forçou a parar de criticar você? As pessoas geralmente têm muito pouca percepção sobre seu próprio modo de ser.

Buscando Amor Incondicional

Como seres sencientes, desejamos ser amados incondicionalmente - é isso que eu acredito que os nossos “eus autênticos” procuram. Mas bem cedo na vida, aprendemos que a maior parte do "amor" ou feedback positivo que recebemos depende do nosso comportamento. Ser quieto e sorridente nos faz recompensados ​​com sorrisos e tapinhas na cabeça. Gritos ou explosões emocionais nos punem, nos mandam para nossos quartos e talvez até tirem nossos iPads. Egads!

Se agirmos de maneiras que desagradam nossos cuidadores, seremos punidos até agirmos de maneiras que os agradem. Então, criamos falsos eus, ou fachadas, a fim de ganhar aceitação, para seduzir as pessoas a gostarem de nós - porque somos inteligentes ou talentosos ou bonitos ou bem comportados ou refinados ou realizamos certas coisas. No entanto, essa dinâmica em última análise funciona como uma fábrica gigante de ressentimento, porque estamos constantemente seduzindo as pessoas para que gostem ou amem o nosso eu exterior, e então acabamos nos ressentindo por não amarem nosso eu autêntico, os “eus autênticos” que nós nunca, ou raramente, mostramos.

Obviamente, nosso eu autêntico (psicologicamente) é muito impróprio para exibição pública. Na verdade, nossa cultura reconhece apenas uma faixa estreita de emoções aceitáveis: não gostamos de mulheres raivosas e não gostamos de homens tristes. Lamentando a perda de seu pai, Hamlet é informado por Claudius: “É uma dor pouco masculina. Mostra uma vontade totalmente incorreta para o céu, / Um coração não fortalecido, uma mente impaciente, / Uma compreensão simples e não escolarizada. ”

Acredito que o barômetro tácito da ordem mental em nossa cultura está funcionando, mostrando-se para nossos empregos e sendo produtivo. E se estivermos muito tristes ou com raiva para trabalhar, devemos estar realmente indispostos. Mas talvez nosso eu autêntico esteja com raiva ou triste por ter que criar um eu falso para seduzir as pessoas a gostar de nós? Talvez nos cansemos de pular aros por outras pessoas?

As sementes do ressentimento

É possível que o que chamamos de "crises de meia-idade" ocorra quando há uma rachadura na consciência e as pessoas percebem que, se não tivessem uma fachada tão chamativa, seus familiares e amigos de bom tempo parariam de retornar suas mensagens de texto e telefonemas ? Ninguém quer uma esposa que esteja com ele porque ele pode comprar carros caros e férias; no entanto, muitos perfis de namoro online mostram pessoas em frente a seus carros caros ou em férias caras. Um enigma.

Toda vez que somos forçados, quando crianças, a saltar através de aros para obter amor ou feedback positivo, isso fomenta o ressentimento. E mesmo que não tenha havido nenhum trauma físico durante nossas infâncias, todos esses ressentimentos podem se somar ao que muitas vezes é chamado de “ferida central”.

A criança ferida dentro

Como adultos, temos restos de crianças feridas em nós. Essas crianças feridas ainda imitam os traços dos adultos que amamos quando crianças, e fazem isso para subconscientemente obter aceitação, aprovação e amor daqueles que pensamos reter aceitação, aprovação e amor de nós; mas nós também nos rebelamos e reagimos contra essas mesmas autoridades como uma forma de individuação, ou de nos tornarmos nós mesmos. Como conseqüência, nós experimentamos tensão resultante da confluência de reforços que recebemos de adultos e pares enquanto crescemos em uma sociedade altamente competitiva.

Em suma, imitamos as características dos cuidadores que tínhamos quando éramos jovens, na tentativa de ganhar subconscientemente e retroativamente sua aprovação e amor; e também encarnamos, subconscientemente, as características opostas dos cuidadores que tínhamos quando éramos jovens, como forma de nos individualizarmos com eles.

Tornar-se algo para obter aprovação não é autêntico; ser reativo e se rebelar contra algo também não é autêntico. Como podemos saber o que é autêntico se há crianças feridas em todos nós buscando a aprovação e a individuação de pessoas que podem nem mesmo fazer mais parte de nossas vidas?

Então se autentico , em seu significado coloquial, é realmente uma justificativa para dizer algo negativo a outra pessoa, e o significado cultural de autentico parece uma desculpa para deixar o emprego que você odeia e se tornar um professor de yoga ou coach de vida (ou ambos), e os significados espirituais e filosóficos do termo são muito esotéricos e arejados, e os significados psicológicos fazem com que pareça impossível. .então, o que é autenticidade e como podemos ser autênticos?

Talvez a autenticidade se refira a ser congruente, quando nosso exterior combina com nosso interior, nossas intenções? Talvez autenticidade realmente signifique apenas estar presente e com o mínimo preconceito possível dentro dos limites de uma cultura e de uma língua? Talvez tenha a ver com a nossa forma de estar no mundo? Antes de tentarmos ser autênticos, devemos examinar como nos tornamos inautênticos.

© 2017 por Ira Israel. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Biblioteca do Novo Mundo. www.newworldlibrary.com.

Fonte do artigo

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de Ira Israel

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Sobre o autor

Ira Israel é um Conselheiro Clínico Profissional Licenciado, um Terapeuta de Casamento e Família Licenciado e um Treinador de Relacionamento Consciente. Ele se formou na Universidade da Pensilvânia e tem pós-graduação em Psicologia, Filosofia e Estudos Religiosos. Ira ensinou mindfulness a milhares de médicos, psicólogos, advogados, engenheiros e profissionais criativos em toda a América. Para mais informações por favor visite www.IraIsrael.com

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