Um dos rituais mais poderosos em que atualmente se dedicam é a forma altamente estilizada que pensamos sobre a guerra. As noções de patriotismo e pátria e assim por diante são certamente tão surrado até agora que as pessoas mais inteligentes irá tratar as idéias com algum cuidado, mesmo com algum ceticismo.

Como Bruce Springsteen disse em um show alguns anos atrás, "A fé cega em nada vai te matar." Então por que é que, sabendo como nós fazemos a guerra danos horrendo faz em tudo que toca, que ainda falam a língua de glória e de vitória? Ela só pode ser que não estão envolvidos em um processo de reflexão sobre a realidade, mas sim um processo em que a atividade em si tem de ser mitificado, para que possamos enfrentá-lo.

Um Ritual mitológica que alivia a culpa

Essa mitificação é tão antiga quanto a própria humanidade. Os rituais de caça foram criadas para salve os sentimentos de culpa que os nossos ancestrais primitivos parecem ter tido sobre a presa que eles mataram. Eles preferiam ver os animais como voluntariamente oferecendo-se para a nossa alimentação, desde que eles foram tratados com respeito e ofereceu orações e cerimônias.

Esta matança ritual não se limita aos animais e as ordens infelizes inferiores. Temos também algumas evidências de que os reis de Ur, na Suméria antiga, assim como na China, voluntariamente se sacrificaram, no final de um período de tempo definido, juntamente com seus assistentes, para que o novo governante poderia vir para a frente.

Nas civilizações da selva da América tropical, o sacrifício humano era praticado extensivamente como uma forma de pagar de volta a terra para os presentes que tinha dado, que tinham de ser "morto" pela colheita e consumo. Este abate ritual de cidadãos praticados por certas civilizações era brincadeira de criança, é claro, em comparação com a devastação de atacado das duas guerras mundiais que ocorreram no século 20th cedo.

É um mito de que a guerra é necessária, Bom, Honrosa

No entanto, o mito é que a guerra é necessária, bom, honrado, e de alguma forma benéfica. Ela não é. Guerra tem conseqüências de longo alcance e muitas vezes inesperadas para os países que se dedicam a isso. Por exemplo, graças a contínuas guerras desde o tempo de Napoleão, o povo da França são agora consideravelmente menor em estatura do que eram antes estas hostilidades começaram. Isso porque os machos alfa poderosos, aqueles com maior probabilidade de ir para a guerra, são mais altos em estatura. Uma vez que eles foram mortos em batalha, os homens só ficaram mais curtos para se reproduzir. É difícil ver que isso é benéfico.

Ao mesmo tempo, gerações atrás, pode ter sido verdade que a guerra do tipo limitada tribal, circunscrito pelas estações do ano e da necessidade de recolher os frutos no outono, pode ter tido um propósito ritual. Ele pode ter sido importante, como forma de enfrentar os perigos e, portanto, para nutrir de coragem. Esses dias estão muito longe, mas o mito permanece.

O Poder da Guerra: A Força que nos dá o significado?

Mas a guerra tem uma coisa que não se deve subestimar: Ela serve para chamar a atenção. Como premiado jornalista Chris Hedges aponta em seu livro Guerra, é uma atividade que nos dá significado, mesmo que a forma que toma é menos do que desejável. Quando a guerra é declarada, temos de deixar de ir preocupações mesquinhas. Estamos jogados em um estado de emergência. Decisões instantâneas têm de ser feitas. Tudo isso dá aqueles mais diretamente envolvidos um sentimento de significado, e isso motiva qualquer outro cidadão para se tornar parte do quadro de apoio.

Mesmo aqueles que optar por não as atividades são afetadas por ele. Os efeitos mais comuns são a falta, a necessidade de ter cuidado com os recursos, e assim por diante.

Quando um estado de guerra é declarada vida imediatamente mudanças, e é quase impossível manter as brincadeiras habituais que suavizam interações cotidianas. A guerra é o ás de trunfo que subverte os nossos entendimentos usuais sobre o que interessa e como podemos querer explorar nossas riquezas interiores. Certas discussões parar. Se você está querendo saber sobre a sua sobrevivência, ou a de seus entes queridos, é difícil se envolver em outros tipos de discussões, por exemplo.

Por que são as guerras travadas? E é sempre vale a pena?

Guerra, parece claro, é uma força que derruba tudo o que entender. Agora, algumas guerras são travadas por recursos ou para derrotar a opressão, mas - e esta é uma grande reserva - a maioria lutas por recursos não são sobre a escassez, mas sobre a alocação equitativa desses recursos. As guerras são mais frequentemente lutaram por causa de alguma ameaça imaginária de "nosso modo de vida" ou "quem somos". Este é muitas vezes sentida com mais intensidade por aqueles que realmente não têm uma idéia clara de quem são ou o que a sua maneira de vida envolve. Estas são as pessoas que respondem mais prontamente aos gritos ralis vagos, como "patriotismo". E assim, a discussão torna-se confuso.

Em termos reais, a guerra nunca vale a pena. Em seu livro, Chris Hedges cita estudos que mostram que, depois de dias 60 em uma zona de guerra, 100 por cento dos envolvidos mostram sinais de colapso psicológico. Colocar isso em contexto, considerando que, atualmente, uma implantação para o Iraque geralmente dura um ano. Estas almas danificadas em seguida, retornar para suas famílias (se tiver sorte) e infligir, pelo menos alguns dos danos no cônjuges, filhos e parentes. A guerra não é um fogo através do qual passamos, e que refina-nos no processo, não é um veneno que mata apenas a pessoa que gosto dele, tanto - é uma infecção que se espalha.

Então porque é que este mito sobre a glória da guerra ainda tão forte? Uma razão pode ser que não temos nenhum mito semelhante contrabalançando para mantê-lo sob controle. As guerras são, por vezes, inevitável, mesmo necessário, mas se tivéssemos um mito diferente - um que nos deu outra opção que poderia investir em tão fortemente como nós atualmente investir em guerra - então podemos encontrar uma maneira de reverter a tendência.

© 2012 Allan G. Hunter. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Este artigo foi adaptado com permissão do livro:

Fome espiritual: Integração Mito e Ritual para Vida Diária
por Allan G. Hunter.

De atividades diárias como o trabalho e comer a etapas como a formatura e casamento, esta debates de discussão os mitos que estilos de vida guia e pergunta por que eles existem em primeiro lugar. Este guia para rituais abre o caminho para sustentar uma vida plena e feliz, e demonstra como reinventar antigos, rituais ultrapassados; se livrar desses ritos que são totalmente ineficazes, e criar novos hábitos que dão um significado mais profundo para a vida cotidiana.

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Sobre o autor

Allan G. Hunter nasceu na Inglaterra em 1955 e completou todos os seus graus da Universidade de Oxford, emergindo com um doutorado em Literatura em Inglês 1983. Em 1986, depois de trabalhar no campus britânico Fairleigh Dickinson University e em Peper Comunidade Harow Terapêutico para adolescentes problemáticos, ele se mudou para os EUA. Nos últimos vinte anos foi professor de literatura no Curry College, em Massachusetts, e um terapeuta. Quatro anos atrás ele começou a ensinar com os Blue Hills escrita Instituto de trabalho com os alunos para explorar a memória e escrita da vida. Como em todos os seus livros, sua ênfase é sobre a natureza cura das histórias que tecem para nós mesmos, se optar por se conectar com os contos arquetípicos de nossa cultura. Para saber mais, consulte http://allanhunter.net.