Apoiadores, incluindo um vestindo uma camiseta com a foto do ex-presidente Donald Trump que diz “Prisioneiro político”, assistem à saída de Trump do tribunal federal após a acusação, em 13 de junho de 2023, em Miami. Foto de AP / Gerald Herbert
"O pessoal é político!” é um grito de guerra bem conhecido, originalmente usado por ativistas de esquerda, incluindo feministas, para enfatizar o papel do governo na vida pessoal e na opressão sistêmica.
Parece que agora poderia ser igualmente popular entre os políticos de direita e seus seguidores comunicar a ideia de que “tudo é político”.
Em nenhum lugar isso é mais evidente do que no caso da recente acusação do ex-presidente Donald Trump pelo Departamento de Justiça. Os apoiadores de Trump dizem que o A decisão de acusar Trump foi “política”..” Se o departamento não tivesse acusado Trump, essa decisão provavelmente teria sido vista por outros como “política”.
Em ambos os casos, os críticos teriam significado que a decisão dos promotores foi influenciada pelo viés partidário, com base no fato de a decisão ser boa ou ruim para o partido republicano ou democrata. NÓS Decisões do STF são frequentemente criticadas como “político”. Assim são as ações tomadas por funcionários eleitorais, descobertas científicas, e até mesmo assuntos ensinados na escola.
Como um professor de filosofia politica, Preocupa-me que, quando tanto os eleitos quanto os cidadãos usam a palavra “político” para acusar os outros de viés partidário, isso significa que as pessoas não entendem mais as distinções entre político e partidário, ou público e privado, que são vitais para a democracia liberal.
A preservação de tais distinções é crucial para rejeitar menos democrático e mais autoritário formas de governo – incluindo o fascismo.
Quando o partidarismo ganha força, as pessoas começam a defender a legislação que define o casamento, os direitos reprodutivos - como estão fazendo esses manifestantes antiaborto - e outras questões de maneira que reflitam valores privados e religiosos estreitos. Nathan Posner/Agência Anadolu via Getty Images
O que é democracia liberal?
Em termos de filosofia política, os Estados Unidos são um democracia liberal.
A democracia liberal vem em múltiplas formas variando de monarquias constitucionais – como o Reino Unido – a repúblicas, como os Estados Unidos.
Embora nenhuma democracia atinja perfeitamente os ideais do liberalismo, sob governos democráticos liberais, os cidadãos têm direitos e vidas privadas protegidas das ações do governo. Por exemplo, nos Estados Unidos é inapropriado que a legislação seja elaborado com base em uma crença religiosa, mesmo que alguma crença ou seita particular seja endossada privadamente pela maioria dos cidadãos.
Uma maneira de ver o propósito de uma democracia liberal é preservar e nutrir o direito de cada cidadão de ter uma vida privada independente do governo. Nessa vida privada, os cidadãos perseguem seus próprios objetivos e desenvolvem conexões, associações e atividades de valor pessoal.
Separada dessa vida privada está a arena pública, na qual os cidadãos se reúnem para discutir e decidir questões de interesse comum, como defesa nacional, política econômica e outras questões que afetam a todos. Este é o mundo das eleições, das legislaturas, tribunais e autoridades.
Pessoas com vidas pessoais divergentes, ou mesmo muito semelhantes, podem ter visões diferentes sobre como lidar com questões de interesse público. Mas eles podem trabalhar juntos para superar suas diferenças e chegar a soluções para problemas coletivos que beneficiem a sociedade como um todo.
Um bom exemplo disso é a instituição e financiamento de sistemas públicos de educação, serviços públicos e parques públicos, para ajudar a garantir que cada cidadão tenha pelo menos um nível mínimo de acesso a bens e serviços necessários para uma vida privada e cívica saudável.
A ascensão da política
O filósofo Aristóteles descreveu humanos como animais políticos, o que significa que dependemos da formação de estruturas políticas cooperativas para florescer como seres humanos.
Essa necessidade humana de redes de apoio que permitam a cooperação mútua ao longo do tempo é a gênese da política. Nesse sentido, o conceito de política transcende filiações partidárias mais estreitas.
Os partidos políticos são apenas um aspecto do desenvolvimento político – um, de fato, que George Washington advertiu contra em seu discurso de despedida – que começa a confundir a linha entre o bem público da política e os interesses de grupos mais restritos.
George Washington alertou sobre a influência potencialmente maligna dos partidos políticos na democracia. Constable-Hamilton, Biblioteca Pública de NY, Coleção Smith/Gado/Getty Images
Alguns dos meus próprios trabalhos dizem respeito a como as pessoas compromissos com a identidade partidária minam sua capacidade de entender questões científicas de interesse público, como mudanças climáticas causadas pelo homem, e influenciam a disseminação de desinformação.
fascismo à espreita
À medida que o partidarismo ganha impulso, cidadãos e representantes eleitos tornam-se igualmente menos propensos a se envolver construtivamente com aqueles de quem discordam. As pessoas que diferem em questões passam a ver umas às outras como ameaças aos seus próprios valores privados.
O poder do governo começa a ser usado não a serviço dos cidadãos em geral, mas como uma ferramenta de grupos de interesse restritos. É aqui que as pessoas começam a defender a legislação que define o casamento, os direitos reprodutivos e outras questões de forma a refletir valores privados e religiosos estreitos.
Considerando que “o pessoal é o político” foi originalmente concebido para sinalizar maneiras pelas quais as decisões do governo afetam e definem injustamente as vidas pessoais, a mentalidade de que “tudo é político” cria uma situação de conflito perpétuo entre grupos divergentes.
Isso é o oposto de para que serve a política e o que uma democracia liberal faz: uma democracia liberal protege especificamente contra o uso de poder do governo para promover as agendas de grupos distintos. Procura impedir a invasão do governo na vida privada dos indivíduos e vice-versa, a fim de restringir os piores impulsos de políticos e cidadãos.
O fascismo, ao contrário, busca fazer do poder do governo um aspecto de todas as dimensões da vida de seus cidadãos. Apologista nazista Carl Schmitt conceituou a política como uma luta de vida e morte literal e exaustiva entre amigos e inimigos.
disfunção partidária
O atual estado de polarização nos Estados Unidos destaca os problemas que surgem quando a divisão da democracia liberal entre domínios privados e públicos desaparece.
Trump colocou muitos desafios para a democracia constitucional dos Estados Unidos – não menos importante, a insurreição de 6 de janeiro de 2021. Sua situação atual é outra. Não há impedimento constitucional impedindo-o de concorrer ou servir como presidente, mesmo que seja considerado culpado de algumas das acusações contra ele, nem mesmo que seja condenado à prisão.
No entanto, o obstáculos práticos para servir como presidente na prisão são óbvias. Mesmo alguém que concorda com as opiniões de Trump sobre questões-chave pode reconhecer os desafios que um presidente encarcerado enfrentaria.
Se a nação fosse menos polarizado, menos focados em ganhar ou perder o poder de impor regulamentações à vida privada dos americanos, os legisladores e o público podem igualmente priorizar evitar um problema tão óbvio. Eles procurariam preservar o estado de direito de uma forma que beneficiaria a nação como um todo.
Mas eles não têm. Em vez disso, os apoiadores de Trump descartar suas acusações como "políticos” manobras destinadas a influenciar o equilíbrio de poder no governo dos EUA, e não como controles necessários sobre os abusos desse poder.
E se Trump for finalmente inocentado das acusações, ou evitar a pena de prisão se for condenado, acredito que seus críticos verão esses acontecimentos como um produto da política, da luta pelo poder, em vez da operação de um sistema de justiça deliberativo.
Perspectivas em mudança
À medida que o partidarismo político se instala, os cidadãos passam a confiar apenas nas instituições que são dirigidos por membros de seu partido favorito. Eles não se envolvem mais no trabalho da democracia e não procuram garantir que sistemas e instituições independentes e democráticos sejam protegidos do partidarismo.
Em vez de um meio de viver juntos pacificamente, a política é tratada como um disputa entre combatentes. Instituições governamentais destinadas a servir a todos são tratadas como se fossem inevitavelmente capazes de servir apenas a alguns poucos – e começa a luta sobre a quais poucos eles devem servir.
Não sei qual é a solução completa para esse problema, mas acredito que um passo na direção certa é as pessoas se identificarem mais como apoiadores da própria democracia liberal do que como membros ou apoiadores de qualquer partido político partidário em particular. .
Sobre o autor
Lawrence TorcelloProfessor Associado de Filosofia Rochester Institute of Technology
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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