Se há uma recompensa pela longevidade, ela é paga na forma de sabedoria, uma qualidade de consciência que tem pouco a ver com inteligência / QI ou aprendizado de livros. "É a característica da sabedoria", disse Thoreau, "não fazer coisas desesperadas". Paul Baltes, co-diretor do Instituto Max Planck para o Desenvolvimento Humano em Berlim, coloca ainda mais sucintamente: "A sabedoria não tem extremos". É o material do meio dourado de Aristóteles.
Você não pode comer a sabedoria
Sabedoria, no entanto, não coloca (necessariamente) comida na mesa. O que é gratificante sobre a benignidade da sabedoria é que nos torna mamíferos mais agradáveis, fomentando uma perspectiva suave, uma tolerância à incerteza e a inclinação para prestar atenção aos outros - características que contribuem para uma velhice mais feliz e saudável. O último benefício - prestar atenção aos outros - é digno de um exame mais minucioso.
A sabedoria só pode ser atualizada através do compartilhamento dela. Outras qualidades humanas, como o talento, podem ser desfrutadas isoladamente. (É verdade que músicos ou pintores, e até escritores, recebem mais prazer assim como maná quando compartilham seu talento com um público. No entanto, os artistas recebem prazer quando ouvem / veem a si mesmos fazendo um bom trabalho.)
Sabedoria retida é sabedoria desperdiçada
A sabedoria é expressa por meio da palavra escrita ou falada (de preferência a última). A função da linguagem é para a troca ou compartilhamento de informações. Assim, a sabedoria requer um doador e um ou mais receptores. E cabe aos receptores decidir se o que o doador deu qualifica-se como sábio. Um homem sábio que se senta contemplando seu umbigo em algum penhasco do Himalaia varrido pelo vento não pode ser considerado sábio até que ele seja acompanhado por um ou mais outros que atestem suas palavras como sábias. A menos que ou até que essa troca aconteça, o guru não é diferente do som inaudito de uma árvore em queda. De fato fez um som? Caído?
Quem precisa disso?
Segue-se que aqueles de nós que adquiriram um pouco de sabedoria são obrigados a compartilhá-lo. A questão é: com quem? Se os mais necessitados são os mais carentes de sabedoria, a geração mais jovem em geral e os adolescentes em particular parecem ser os destinatários preferidos. Mas, como qualquer homem sábio sabe muito bem, os adolescentes têm uma aversão, algo que se aproxima de uma alergia psicológica a qualquer informação (especialmente sob a forma de conselho) vinda de alguém com mais de trinta anos. Seja ou não uma evidência da contrariedade da natureza ou uma aberração cultural, existem maneiras de diminuir a resistência dos adolescentes. Essas maneiras têm a ver com embalagem: a maneira e os meios de compartilhar.
Nas sociedades primitivas, os anciãos realizavam regularmente consultas agendadas com os membros púberes da tribo. A sabedoria coletiva foi inculcada por meio de rituais formais e passeios informais na floresta.
O mais próximo que nossa sociedade moderna chega para fomentar associações semelhantes são os programas de orientação patrocinados por organizações de bem-estar, como igrejas, clubes de serviço, grupos cívicos e assembleias étnicas de um tipo ou outro. Estes são bons até onde vão. O problema é que eles não vão longe o suficiente. Os programas de orientação existentes raramente alcançam os jovens mais carentes e em maior risco: os jovens das cidades do interior. Sua necessidade de pertencer e ser contada é preenchida por gangues de run-amok cujo caráter selvagem transformou nossos centros urbanos em selvas uivantes. Programas de bem-estar equivocados encorajam os pais a nível da pobreza a abandonar a AWOL criando um vácuo de valores de tais proporções que até o mais ambicioso programa de orientação parece ser um exercício de futilidade.
Uma jornada começa com o primeiro passo
Mas uma jornada de mil milhas deve começar com o primeiro passo. Esse passo pode ser apenas um complemento aos procedimentos padrão de liberdade condicional juvenil atualmente em vigor em vários centros de detenção; um esforço de divulgação iniciado por um grupo de idosos que cuidam da comunidade. O programa pode funcionar da seguinte maneira: quando um jovem delinquente é libertado da prisão, é-lhe atribuído um mentor voluntário com quem é exigido o probatório, sob pena de ser enviado de volta para o Centro de Detenção, para gastar uma quantia mínima. tempo com - digamos, meio dia por semana. Este tempo não seria usado em pregação, ensino ou qualquer outro tipo de conselho. A função do ancião, no começo, seria menos um conselheiro e mais um ouvinte sem julgamento (um papel que exige muita sabedoria!) Que empresta um ouvido compreensivo a tudo o que está na mente do jovem.
Na maioria dos casos, esses adolescentes problemáticos não serão muito próximos; Provavelmente eles vão se ressentir como o inferno dessas sessões obrigatórias. Pode levar muitas semanas, talvez meses, até que haja qualquer tipo de relacionamento com confiança suficiente para encorajar o adolescente a solicitar a opinião do idoso. Os termos da associação controlariam o tipo e a extensão de qualquer ajuda que o mentor desejasse ser voluntário. Estes são detalhes, por mais importantes que sejam.
Uma vez que os requisitos de estágio foram cumpridos, cabe às duas partes quanto ao futuro, se houver, do relacionamento. O fato de ser um esforço voluntário, desprovido de interesse egoísta, envia uma mensagem que muitos jovens nunca antes receberam. Alguém realmente se importa. Alguém que não seja motivado por medo, dever, raiva ou ambição, quer ajudar. Um desestabelecido alguém desprovido das armadilhas da autoridade. Tipo de um avô substituto.
Escusado será dizer que 99% do tempo, um homem negro se relacionará melhor com um menino negro do que com uma mulher branca.
Intervenção Precoce
Esse conceito também pode ser aplicado como uma medida preventiva, trabalhando com organizações de defesa, agências do centro da cidade (incluindo o departamento de polícia) e grupos de jovens, até gangues organizadas. Ou, no caso de infratores iniciantes, poderia ser aplicado como substituto do encarceramento.
O Flipside Da Puberdade
A base de tal programa baseia-se no status 'senior' do mentor. Pessoas com mais de sessenta anos não são uma ameaça para alguém com dezesseis anos - pela mesma razão que os netos e os avós se dão bem: eles têm um inimigo comum!
Certamente, a sabedoria mais antiga não pode ser usada melhor do que ajudar aqueles que estarão no controle da Nave Espacial Terra neste novo milênio. Nenhum outro esforço é capaz de produzir resultados tão significativos. Os adolescentes, por mais problemáticos que estejam, estão muito mais próximos de fazer suas vidas funcionarem do que a maioria dos adultos; mais perto em virtude de não ter tido tempo para ir muito longe.
O molde está endurecendo, mas ainda não está definido.
Você não pode perder
E quer você veja ou não algum resultado positivo produzido pela sua mentoria, você receberá dois pagamentos:
1. associar-se a jovens mantém você jovem de coração e
2. Quando sua mente está cheia de problemas de outra pessoa, não há espaço para você crescer.
Esse segundo pagamento é de longe o mais valioso. Pois esta é a época da vida em que sua vocação ou profissão ocupa menos de sua mente - deixando mais e mais espaço para entreter as ansiedades que acompanham o envelhecimento. (Essas preocupações tendem a se expandir em proporção direta à quantidade de atenção prestada a elas.) Nesse momento da vida, servir os outros serve aos seus melhores interesses. E que melhor maneira de combater a imagem egoísta dos idosos do que ser um benfeitor em vez de beneficiário; um patrono ao invés de patronized.
Em uma cultura que não busca o conselho de seus membros mais velhos, tal programa forneceria o rostro que faltava. Tornar-se defensor do recurso mais valioso (e ameaçado) deste país é uma causa que vale a pena como qualquer outra que você possa empreender.
Gatekeepers
Combater a disposição de jovens e idosos em viver em mundos diferentes e manter a continuidade entre as gerações é o papel tradicional dos cidadãos idosos da sociedade. "O intercurso social entre gerações", observou John Jay Chapman, "é a base para qualquer sociedade civilizada".
Em uma variação deste tema, Marty Knowlton, o fundador do Elderhostel (um programa educacional mundial para idosos), estabeleceu uma organização sem fins lucrativos chamada Gatekeepers to the Future, dedicada à "preservação e restauração da terra e de toda a sua vida". "
Ninguém está melhor preparado para ser guardião da Boa Terra do que aqueles mais familiarizados com ela (e os mais responsáveis por sua condição atual). Ao aproveitar os recursos, conhecimento, habilidades e sabedoria dos idosos, a Knowlton criou um corpo de advogados para as gerações futuras, que de outro modo não seriam representadas.
Abrindo a torneira
A quantidade de sabedoria atualmente desperdiçada naqueles miseráveis complexos de aposentadoria é uma acusação tanto dos aposentados quanto daqueles que se beneficiariam de seus conselhos. O Dr. Ken Dychtwald, um gerontologista e psicólogo de Berkeley (que trabalhou para o Departamento de Envelhecimento da Califórnia) reconhece: "Fizemos um péssimo trabalho criando oportunidades de contribuição de pessoas mais velhas. Em vez de perguntar o que podemos (o não-velho público) para os idosos, devemos nos concentrar em proporcionar aos idosos oportunidades de fazer coisas para nós e para eles mesmos. "
É uma situação vantajosa quando uma sociedade envolve seus superiores nas atividades e interesses de seus membros mais jovens. Os juniores ganham conselhos e serviços inestimáveis por pouco ou nada. Os idosos ganham auto-estima e uma redução acentuada de dores físicas e emocionais e queixas. Utilidade é uma poderosa medicina preventiva.
Reimpresso com permissão do editor
Halo Books, São Francisco.
Fonte do artigo
O tempo acontece - você não poderia ter escolhido um momento melhor para ser Fiftysomething
por H. Samm Coombs.
Discute as vantagens de ser cinquenta, descreve como as pessoas dessa idade podem mudar sua visão em relação à vida e ao envelhecimento, e discute a filosofia do envelhecimento.
Sobre o autor
H. Samm Coombs tem estado ativo no movimento do potencial humano desde o 60. Ele co-fundou um centro de auto-realização para jovens adultos; uma experiência que inspirou seu sucesso fenomenal (edições 4, totalizando mais de 100,000 cópias), MANUAL DE SOBREVIVÊNCIA ADOLESCENTE, lidando com o flipside dos anos cinquenta. Ele também estava por trás do ACT II, um workshop (agora chamado de 'Recovery Group') para o single de repente. O Sr. Coombs pode ser alcançado em
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