Na vida, muitas vezes temos esperança, otimismo e fé. Embora esses três estejam intimamente ligados, cada um tem sua própria tonalidade de significado e influência. Ao abraçar cada um, cultivamos uma perspectiva mais resiliente e positiva face aos desafios inevitáveis da vida.
A esperança é um farol profundamente pessoal que ilumina nossos caminhos nas noites mais escuras. É a voz interior que nos diz que há um amanhecer além do anoitecer e um capítulo melhor esperando para ser escrito. Este sentimento de esperança não está ligado ao ambiente imediato, mas é uma prova do espírito indomável que reside dentro de cada um de nós. A esperança nos oferece força quando a lógica sugere que devemos nos desesperar.
O otimismo, por outro lado, é a lente através da qual vemos o futuro. Enraizado nas lições do passado e nas realidades do presente, o optimismo requer um alinhamento específico com a evidência, uma crença na probabilidade de bons resultados com base numa análise racional. É a aposta calculada na luz do sol após a chuva, a confiança nos padrões e probabilidades que moldam o nosso mundo.
A fé, por outro lado, destaca-se como um testemunho da nossa capacidade de crença para além do visível, do tangível. É a rendição silenciosa às forças e verdades que transcendem a nossa compreensão que envolve a nossa existência. Quer tome a forma de devoção religiosa, meditação espiritual ou confiança secular no arco do universo, a fé oferece uma força de base, uma bússola pela qual navegamos nas águas desconhecidas da vida.
É crucial reconhecer que embora a fé possa aprofundar e enriquecer a esperança, a esperança permanece acessível a todos, independentemente das filiações espirituais ou religiosas. A esperança é uma linguagem universal, falada nas orações silenciosas do coração, no impulso incansável em direção ao amanhã. É a chama que pode acender em cada alma, a luz que nos guia através da tempestade. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Esperança não é o mesmo que otimismo, psicóloga explica − basta olhar para o exemplo de MLK
by Professor Associado de Psicologia, Hope College
Em 3 de abril de 1968, diante de uma igreja lotada, o reverendo Martin Luther King Jr. “Eu vi a Terra Prometida," ele disse. “Eu posso não chegar lá com você. Mas quero que você saiba esta noite que nós, como povo, chegaremos à Terra Prometida.”
Vinte e duas horas depois, ele foi assassinado.
As palavras proféticas de King expressam a virtude da esperança em meio às dificuldades. Ele não estava otimista de que alcançaria a “Terra Prometida”, mas tinha esperança quanto ao objetivo final.
Numa conversa, “esperança” e “otimismo” podem muitas vezes ser usados como sinônimos. Mas há uma lacuna importante entre eles, como sugerem as pesquisas em psicologia.
Uma das ferramentas mais comuns para medir o otimismo pergunta às pessoas o quanto elas concordam com afirmações como: “Em tempos de incerteza, geralmente espero o melhor”. Aqueles que concordam fortemente são considerados altamente otimistas.
Mas o otimismo pode depender mais da sorte do que da ação. Os livros de autoajuda sobre otimismo estão repletos de truques – como imaginar o seu melhor eu possível ou focar no melhor cenário possível.
Minha pesquisa em psicologia estuda como as pessoas percebem a esperança e a justiça. A esperança a longo prazo não consiste em olhar para o lado positivo. É uma mentalidade que ajuda as pessoas a enfrentar desafios, a enfrentá-los de frente e a manter os olhos no objetivo – uma virtude que King e outros líderes comunitários exemplificam.
Nós não eu
A esperança é muitas vezes definido na pesquisa psicológica como ter forte vontade de ter sucesso e planos para alcançar uma meta.
A esperança é mais forte que o otimismo em prever sucesso acadêmico e a capacidade das pessoas lidar com a dor. Muitas evidências científicas sugerem que a esperança melhora a saúde dos indivíduos e aumenta a sua bem-estar.
Mas rotular a esperança como uma ferramenta de autoaperfeiçoamento barateia esta virtude há muito estabelecida. A esperança traz benefícios além do eu. Assim, muitos psicólogos estão expandindo o estudo da esperança além do sucesso pessoal. Minha equipe de pesquisa define isso “esperança virtuosa”como um esforço em direção a uma visão proposital do bem comum – uma esperança muitas vezes moldada pelas dificuldades e fortalecida por meio de relacionamentos.
Muitos líderes, incluindo King, canalizaram essa lição para inspirar mudanças. Séculos de trabalho espiritual e filosófico descrevem a esperança como uma virtude isso, como o amor, é uma decisão, não um sentimento.
O mito do tempo
King não era conhecido por ver o lado positivo ou esperar o melhor dos outros. Ele enfrentou repetidas ondas de críticas e, no momento de sua morte, menos americanos aprovaram dele do que do Guerra do Vietnã.
Em "Carta de uma prisão de Birmingham”, King lamentou o otimismo dos americanos brancos moderados, que disseram apoiar seus objetivos, mas tomaram poucas medidas. Há uma “noção estranhamente irracional de que há algo no próprio fluxo do tempo que irá inevitavelmente curar todos os males”, escreveu ele. “Na verdade, o próprio tempo é neutro; pode ser usado de forma destrutiva ou construtiva.”
Ele repreendeu a sociedade por acreditar que a melhoria simplesmente aconteceria por si só. Quando ele disse: “O arco do universo moral é longo, mas se inclina para a justiça”, ele não estava descrevendo sua trajetória natural, mas o que as pessoas têm o poder de mudar. Não se pode esperar pastagens mais verdes se não forem cuidadas hoje.
King não foi o único a alavancar a esperança virtuosa de justiça. O educador brasileiro Paulo Freire descreveu a esperança como uma “imperativo existencial”que promove a ação. Nelson Mandela, que passou 27 anos na prisão, chamou a esperança de “arma poderosa. "
Forjado na adversidade
O que torna a esperança uma virtude não é a sua capacidade de promover a felicidade e o sucesso, mas o seu compromisso com um bem maior que vai além de si mesmo.
Estudo a esperança virtuosa numa comunidade zulu sul-africana, onde há poucos motivos para otimismo. A África do Sul tem a maior desigualdade do mundo. O desemprego é alto e mobilidade social é baixo. Esta é a parte do país onde O HIV é mais difundido, com a porcentagem perto de 50% em algumas comunidades.
Nós estudamos várias pessoas vistas como personificando esperança, com base em sua reputação e sugestões da comunidade. Esses indivíduos demonstraram um foco inabalável na luta por um futuro melhor, muitas vezes desvinculado das expectativas de sucesso pessoal.
Um agricultor local nomeado pela sua comunidade teve dificuldade em comprar sementes para as suas culturas, mas ainda assim ajudou outros a candidatarem-se a subsídios para as comprar. Mesmo quando seu próprio futuro era incerto, ele não acumulava. Ele descreveu sua esperança como um compromisso de ajudar os outros. A sua esperança não é uma expectativa positiva, mas um compromisso moral.
Os nossos entrevistados não descreveram as dificuldades como um supressor da esperança, mas como o seu contexto para crescer.
Uma jovem desempregada disse que se candidatava a empregos há quatro anos e que continuaria, embora não fosse ingénua relativamente ao futuro difícil. Ela disse que candidatar-se a empregos e ler para o filho eram seus atos de esperança. Sua esperança não esperava uma melhora rápida, mas evitou a paralisia.
Muitos dos nossos entrevistados ancoraram a sua esperança na fé cristã, tal como King. Rei frequentemente referenciado São Paulo, um dos primeiros escritores cristãos, quem escreveu, “O sofrimento produz perseverança, a perseverança produz caráter e o caráter produz esperança. Agora, esta esperança não nos decepciona.”
A esperança, em outras palavras, joga o jogo longo: suportar o sofrimento com integridade. Como o de King, ele se manifesta nas dificuldades e é refinado na adversidade. A esperança permite que as comunidades marchem por justiça e democracia mesmo experimentando o perigo da ditadura, do apartheid ou da oligarquia.
A esperança sabe que pode levar mais uma geração para chegar à Terra Prometida, mas age hoje para dobrar o arco moral em direção à justiça.
Kendra Thomas, Professor Associado de Psicologia, Hope College
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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