O mundo natural é uma parte importante da prática pagã.
Bruxas, wiccanos e outros pagãos contemporâneos veem a divindade nas árvores, riachos, plantas e animais. A maioria dos pagãos ver a Terra como a Deusa, com um corpo do qual o ser humano deve cuidar e do qual obtém sustento emocional, espiritual e físico.
Paganismo é um termo abrangente que inclui religiões que veem suas práticas como um retorno às sociedades pré-cristãs, nas quais acreditam que o Deusa era adorada junto com os deuses e a terra era vista como sagrada. A Wicca se concentra especificamente na prática das Ilhas Britânicas.
A bruxaria também tornar-se um negócio multibilionário. Como sociólogo que vem pesquisando esta religião por mais de 30 anos, tenho testemunhado esta crescente comercialização: Kits de bruxas são vendidos por grandes empresas e nas lojas – algo inédito quando iniciei minha pesquisa em 1986.
Esta aumento da popularidade mudou essas comunidades de maneiras sutis e não tão sutis. Grupos chamados covens eram a norma quando comecei minha pesquisa, mas como minha própria pesquisa mostra, a maioria dos pagãos agora são praticantes solitários. Mesmo enquanto a Deusa continua a ser reverenciada, a conexão dos praticantes com o mundo natural, pelo menos para muitos, também está mudando.
Objetos espirituais
Quando comecei minha pesquisa, eu me juntava aos pagãos quando eles iam às florestas, à beira-mar ou outras áreas naturais para participar de um retiro ou participar de uma ritual na natureza. Muitas vezes eu os via pegar uma pedra, uma pinha, uma concha ou outro objeto natural enquanto caminhavam.
Normalmente, observei que eles escolhiam cada objeto com cuidado e não guardavam todos os objetos que encontravam. Certa vez, caminhei ao lado de um homem que colecionava conchas; ele colocou a maioria deles de volta depois de admirá-los até encontrar um com um buraco natural perfeitamente formado. Ele manteve aquele, pois continha uma centelha espiritual para ele.
Os objetos eram vistos como conectando a pessoa tanto ao mundo natural quanto ao reino espiritual. Alguns desses objetos foram então imbuídos de significado espiritual ao serem colocados em um altar durante um ritual. Na maioria das vezes, esses rituais, uma parte da prática espiritual wicca, comemorou o ciclo das estações em oito feriados chamados sabbats. Mas o ritual também pode ter um propósito especial, como curar alguém doente.
Os pagãos acreditam que o objeto da natureza possivelmente foi deixado lá para eles pelo divino, e o ritual imbuiu ainda mais o objeto com energia mágica.
Os objetos queridos podem ser repassados como presentes para outras pessoas que possam precisar deles. Em um ritual que participei, testemunhei uma mulher, que havia se recuperado de sua própria doença, dar um objeto a outra que estava doente. Ficou claro que ela sentia que o objeto seria uma importante ferramenta de cura, e a pessoa que recebia o objeto também o via como tal.
Processo de comercialização
A comercialização começou na década de 1980 com a venda de livros de instruções sobre a Wicca. No início, as coisas mudaram lentamente e apenas para uma minoria de participantes. Na década de 1990, no entanto, a comercialização estava ocorrendo mais rapidamente – e tendo um impacto sobre a maioria dos praticantes, principalmente os novos entrantes.
Com efeito, mesmo nos primeiros tempos menos comerciais da feitiçaria existiam sempre objectos que se compravam em loja, como velas, incensos, tecidos para fazer vestes rituais ou coberturas para os altares. Alguns dos objetos apreciados, principalmente pedras e cristais coloridos, eram comprados em livrarias ou lojas de ocultismo.
Um grupo de bruxas ou wiccanos se reúne para uma cerimônia no Reino Unido em julho de 1971. Evening Standard/Arquivo Hulton/Getty Images
Muitos desses objetos eram baratos. Como me disse orgulhosamente uma das bruxas que foi membro do primeiro coven que estudei na década de 1980, uma das coisas que a atraiu para a religião foi que ela exigia que ela gastasse quase nenhum dinheiro, como muitos itens rituais foram feitos pelos participantes e pode-se aprender sobre a religião gratuitamente em covens.
Mas hoje a maioria dos objetos pode ser comprada online, e poucos são feitos à mão ou escolhidos a dedo. Além disso, uma proporção maior de pagãos são praticantes solitários, treinados fora do sistema de coven.
Mais recentemente, empresas como a fornecedora de cosméticos Sephora e celebridades como o Gêmeas olsen começaram a comercializar diretamente kits de bruxaria para iniciantes online.
natureza online
Sociólogo Douglas Ezzy foi um dos primeiros estudiosos do paganismo contemporâneo a escrever sobre este comercialização crescente. Seus artigos no início dos anos 2000 descrevem como o conhecimento – antes compartilhado gratuitamente em covens – tornou-se algo a ser comprado na forma de um livro. Com essa mudança de prática, também acabaram os vínculos sociais e as obrigações decorrentes da troca de saberes. Embora tenha tornado mais fácil para muitos aprender sobre a religião, Ezzy argumenta, também mudou o foco do autocrescimento para a realização individual.
Ezzy e outro estudioso da religião, Chris Miller, Observe que muitas das bruxas treinadas em covens gratuitamente acredito que o comercialização de kits iniciais e itens sagrados tem reduziu-os ao mundano. Não é mais necessário entrar em uma floresta ou ir até a praia para encontrar um objeto que conecte os praticantes à Mãe Natureza. Em vez disso, o objeto pode ser enviado diretamente para as casas das pessoas.
A natureza ainda é vista como sagrada e celebrada em rituais, mas cada vez mais praticantes estão encontrando os objetos para seus altares em sites. Há menos razões para realmente entrar no mundo natural e experimentá-lo, mas torna-o acessível a mais pessoas.
Sobre o autor
Helen A. Berger, Bolsista Afiliada do Centro de Pesquisa em Estudos da Mulher, Brandeis University
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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