A questão de saber se um Deus existe está se aquecendo no século 21st. De acordo com um pesquisa do Pew, a porcentagem de americanos sem afiliação religiosa atingiu 23 por cento em 2014. Entre esses "nones" 33 por cento disse que eles não acreditam em Deus - um aumento percentual de 11 desde apenas 2007.

Tais tendências têm ironicamente ocorrido mesmo quando probabilidades racionais pois a existência de um Deus sobrenatural tem crescido. No meu livro 2015, "Deus? Muito provavelmente ” Eu exploro cinco razões racionais pelas quais é muito provável que tal Deus exista.

Leis da matemática

Em 1960, o físico de Princeton - e subsequente ganhador do Prêmio Nobel - Eugene Wigner levantou um pergunta fundamental: Por que o mundo natural sempre - até onde sabemos - obedece às leis da matemática?

A maioria dos matemáticos que trabalham hoje acredito que a matemática existe independente da realidade física. É tarefa dos matemáticos descobrir as realidades desse mundo separado de leis e conceitos matemáticos. Os físicos então usam a matemática de acordo com as regras da previsão e confirmam a observação do método científico.

Mas a matemática moderna geralmente é formulada antes que qualquer observação natural seja feita e muitas leis matemáticas hoje não têm análogos físicos existentes.

A teoria geral da relatividade de 1915 de Einstein, por exemplo, foi baseada na matemática teórica desenvolvida 50 anos antes pelo grande matemático alemão Bernhard Riemann que não tinha nenhuma aplicação prática conhecida no momento de sua criação intelectual.

Em alguns casos, o físico também descobre a matemática. Isaac Newton foi considerado entre os maiores matemáticos bem como físicos do século 17. Outros físicos buscaram sua ajuda para encontrar uma matemática que pudesse prever o funcionamento do sistema solar. Ele a encontrou na lei matemática da gravidade, baseada em parte em sua descoberta do cálculo.

Na época, porém, muitas pessoas inicialmente resistiram às conclusões de Newton porque eles pareciam ser "ocultos".

Como dois objetos distantes no sistema solar poderiam ser atraídos um pelo outro, agindo de acordo com uma lei matemática precisa? De fato, Newton fez esforços extenuantes ao longo de sua vida para encontrar uma explicação natural, mas no final ele admitiu o fracasso. Ele poderia dizer apenas que é a vontade de Deus.

Apesar dos muitos outros enormes avanços da física moderna, pouco mudou a esse respeito. Como Wigner escreveu“A enorme utilidade da matemática nas ciências naturais é algo que beira o misterioso e não há explicação racional para isso”.

Em outras palavras, como algo sobrenatural, é necessária a existência de algum tipo de Deus para tornar compreensíveis os fundamentos matemáticos do universo.

Matemática e outros mundos

Outros importantes físicos e matemáticos já ofereceram opiniões semelhantes.

O grande físico britânico Roger Penrose em 2004 apresentar uma visão de um universo composto de três mundos independentemente existentes - matemática, o mundo material e a consciência humana. Como Penrose reconheceu, era um quebra-cabeça completo para ele, como os três interagiam uns com os outros fora da capacidade de qualquer modelo científico ou outro racional convencional de explicar.

Como os átomos e moléculas físicas, por exemplo, podem criar algo que existe em um domínio separado que não tem existência física, consciência humana?

É um mistério que está além da ciência.

Este mistério é o mesmo que existia na visão de mundo grega de Platão, que acreditava que as idéias abstratas (acima de tudo matemáticas) existiam primeiro fora de qualquer realidade física. O mundo material que experimentamos como parte de nossa existência humana é um reflexo imperfeito desses ideais formais anteriores. Para Platão, o reino de tais ideais é o reino de Deus.

De fato, em 2014, o físico do MIT Max Tegmark argumentou em “Nosso Universo Matemático” que a matemática é a realidade fundamental do mundo que - agindo de uma maneira divina - conduz o universo.

O mistério da consciência humana

O funcionamento da consciência humana é similarmente milagroso. Como as leis da matemática, a consciência não tem presença física no mundo; as imagens e pensamentos em nossa consciência não têm dimensões mensuráveis.

No entanto, nossos pensamentos não-físicos guiam misteriosamente as ações de nossos corpos humanos físicos. Isso não é mais explicável cientificamente do que a capacidade misteriosa das construções matemáticas não-físicas para determinar o funcionamento de um mundo físico separado.

Até recentemente, a qualidade cientificamente insondável da consciência humana inibia a discussão muito erudita do assunto. Desde os 1970s, no entanto, tornou-se uma área líder de investigação entre filósofos.

Reconhecendo que ele não poderia reconciliar seu próprio materialismo científico com a existência de um mundo não-físico da consciência humana, um ateu líder, Daniel Dennett, em 1991 deu o passo radical de negando que a consciência existe mesmo.

Achando isso totalmente implausível, como a maioria das pessoas, outro filósofo importante, Thomas Nagel, escreveu em 2012 que, dado o caráter cientificamente inexplicável - o “intratável” - da consciência humana, “teremos que deixar o materialismo [científico] para trás” como uma base completa para a compreensão do mundo da existência humana.

O caráter sobrenatural do funcionamento da consciência humana oferece um segundo forte fundamento racional para elevar a probabilidade da existência de um Deus sobrenatural.

Olhando para além do darwinismo

A teoria da evolução de Darwin em 1859 ofereceu uma explicação teórica para um mecanismo estritamente físico pelo qual os atuais reinos vegetal e animal poderiam ter surgido, e assumido suas formas atuais, sem nenhum papel necessário para um Deus.

Nos últimos anos, no entanto, o darwinismo tradicional - e, mais tarde, os relatos revisados ​​do neodarwinismo - vêm sendo cada vez mais forte desafio científico. Dos 1970s em diante, o biólogo evolucionista de Harvard Steven Jay Gould, por exemplo, reclamou que pouca evidência pode ser encontrada no registro fóssil da evolução lenta e gradual das espécies, teorizada por Darwin.

Em 2011, o biólogo evolucionário da Universidade de Chicago James Shapiro explicou que, notavelmente, muitos processos micro-evolutivos funcionavam como se guiados por uma “senciência” intencional da própria planta em evolução e dos organismos animais - um conceito removido para longe dos processos de seleção aleatória do darwinismo.

Com esses desenvolvimentos trazendo entendimentos evolucionários padrão em questão crescente, a probabilidade de existir um Deus aumentou correspondentemente.

Idéias milagrosas ao mesmo tempo?

Nos últimos anos 10,000, no mínimo, as mudanças mais importantes na existência humana foram impulsionadas por desenvolvimentos culturais que ocorrem no reino das idéias humanas.

Na Era Axial (comumente datada de 800 a 200 aC), idéias que transformam o mundo, como o budismo, o confucionismo, as filosofias de Platão e Aristóteles, e o Antigo Testamento hebraico, quase Milagrosamente apareceu mais ou menos na mesma época na Índia, na China, na Grécia antiga e entre os judeus do Oriente Médio - esses povos, então, tinham pouca interação uns com os outros.

O desenvolvimento do método científico no século 17 na Europa e os seus novos avanços modernos tiveram pelo menos tão grande um conjunto de conseqüências transformadoras do mundo. Houve muitas teorias históricas, mas nenhum capaz de explicar como fundamentalmente transformacional um conjunto de eventos como o surgimento do mundo moderno. Foi uma revolução no pensamento humano, operando fora de quaisquer explicações baseadas no materialismo científico, que impulsionaram o processo.

Que todas essas coisas surpreendentes, beirando os milagres, ocorridas dentro do funcionamento consciente das mentes humanas, funcionando fora da realidade física, oferece evidência racional adicional em minha opinião para a conclusão de que os seres humanos podem muito bem ser feitos “à imagem de um Deus”. .

Diferentes formas de adoração

Em seu discurso de formatura para o Kenyon College em 2005, o romancista e ensaísta americano David Foster Wallace disse que “Todo mundo adora. A única escolha que temos é o que adorar.

Apesar de Karl Marx, por exemplo, condenar a ilusão da religião, seus seguidores, ironicamente, adorou o marxismo. Filósofo americano Alasdair MacIntyre Assim, escreveu que durante grande parte do século 20th marxismo foi o "Sucessor histórico do cristianismo" alegando mostrar aos fiéis o caminho correto para um novo céu na Terra.

Em vários dos meus Phoenesse, Eu tenho explorados como o marxismo e outras "religiões econômicas" eram características de grande parte da era moderna. Assim, eu argumentaria que o cristianismo não desapareceu tanto quanto reapareceu em muitas dessas formas disfarçadas de "Religião secular".

Que a essência cristã, como surgiu do judaísmo, mostrou poder de permanência tão grande em meio às extraordinárias mudanças políticas, econômicas, intelectuais e outras mudanças radicais da era moderna é uma quinta razão racional para pensar - combinado com os outros quatro - que a existência de um deus é muito provável.

Sobre o autor

Robert H. Nelson, professor de políticas públicas, University of Maryland

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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