Imagem por Michael Belgeri
Pesquisa psicológica contemporânea mostra que algumas pessoas, quando estão em um estado muito agitado da mente, se esquecem que o que estão sentindo. Seus corações podem estar correndo, sua pressão arterial subir, e eles podem estar suando em bicas, mas eles não estão cientes de estar zangado ou com medo ou ansiosa.
Cerca de uma pessoa em seis exibe este padrão. Ser tão inconsciente de sua própria dor, é possível que eles pudessem compreender ou simpatizar com o que alguém pode estar se sentindo? Ser incapaz de empatia, como eles podem viver uma vida completa?
Desenvolver Empatia: construir uma ponte para a dor dos outros
Quando praticamos a atenção plena, uma das qualidades que estamos desenvolvendo é a empatia. Como nos abrimos para toda a gama de experiências dentro de nós mesmos, tornamo-nos conscientes do que percebemos em cada momento, já não negar alguns sentimentos enquanto apego aos outros.
Ao vir para conhecer a nossa própria dor, vamos construir uma ponte para a dor dos outros, que nos permite sair da nossa auto-absorção e oferecer ajuda. E quando nós realmente entender como ele se sente a sofrer - em nós mesmos e nos outros - somos obrigados a viver de uma forma que cria mal o menos possível.
A verdadeira moral: Relutância sincera causar sofrimento
Com empatia atuando como uma ponte para aqueles que nos rodeiam, uma verdadeira moralidade surge dentro. Sabendo que alguém vai sofrer se executar uma ação prejudicial ou dizer uma palavra ofensiva, descobrimos que fazer essas coisas cada vez menos. É uma resposta muito simples, natural, e de coração cheio. Ao invés de ver a moralidade como um conjunto de regras, encontramos uma moralidade que é uma relutância sincera de causar sofrimento.
Em ensinamentos budistas, uma imagem é usada para refletir essa qualidade da mente: uma pena, realizada perto de uma chama, de imediato, enrola, longe do calor. Quando nossas mentes se tornam imbuídos de uma compreensão de como se sente o sofrimento e preencha com um impulso de compaixão para não causar mais do mesmo, nós naturalmente recolhimento de causar dano. Isto acontece sem consciência de si mesmo ou auto-justiça, que acontece como uma expressão natural do coração. Como Hannah Arendt disse, "A consciência é o que cumprimenta-lo se e quando você já chegou em casa."
Duas qualidades são tradicionalmente atribuído a esse sentimento lindo e delicado de consciência que dá origem a inocuidade: em Pali eles são conhecidos como biri e ottapab, Tradicionalmente traduzido como "vergonha moral" e "medo moral".
A tradução é um pouco enganoso, uma vez que estas qualidades não têm nada a ver com medo ou vergonha, no sentido de auto-depreciativo. Em vez disso, eles têm a ver com isso transformar natural e completa longe de causar danos. Ottapah, Ou temor moral, vem de um sentimento de inquietação ante a possibilidade de ferir a nós mesmos ou aos outros. Hiri, Vergonha, moral, se manifesta na forma de uma relutância em causar dor nos outros porque sabemos totalmente em nós mesmos como se sente.
Neste sentido, a abertura para o nosso próprio sofrimento pode ser a fonte de nossa profunda ligação com os outros. Abrimos a esta dor, não por causa de ficar deprimido, mas por aquilo que ele tem a nos ensinar: ver as coisas de uma forma diferente, ter a coragem de não prejudicar, reconhecendo que não estamos sozinhos e nunca poderia estar sozinho.
Conexão com a dor por meio da compaixão e da consciência
Às vezes temos medo de abrir a algo doloroso, porque parece que ele vai nos consumir. No entanto, a natureza da consciência é que nunca é superado por qualquer que seja o objeto atual de consciência. Se estamos atentos de um estado torcido ou distorcida da mente, a consciência não está torcida ou distorcida. Mesmo o estado mais doloroso de espírito ou o sentimento mais difícil do corpo não estragar a atenção. A abertura verdadeiro, nascido da consciência, é marcada por espaço e graça.
Em nossa cultura, somos ensinados a empurrar para longe, para evitar os nossos sentimentos. Este tipo de aversão é a ação de uma mente preso em separação. Seja na forma ativa e ardente de raiva e fúria, ou em uma forma mais introspectiva, congelados como o medo, a principal função destes estados mentais é separar-nos do que estamos experimentando. Mas a única maneira que podemos ser livres do sofrimento a nós mesmos e evitar fazer mal aos outros é por conexão - uma conexão com nossa própria dor e, através da consciência e compaixão, uma conexão com a dor dos outros. Nós aprendemos a não criar a separação de algo ou alguém. Esta é a empatia.
Este artigo é reimpresso com permissão. © 1997.
Publicado por Shambhala Publications, Inc., Boston.
www.shambhala.com.
Fonte do artigo
Um coração tão grande como o Mundo: Histórias sobre o Caminho da Bondade
por Sharon Salzberg.
Os ensinamentos budistas têm o poder de transformar nossas vidas para melhor, diz Sharon Salzberg, e tudo o que precisamos para realizar essa transformação pode ser encontrado nos eventos comuns de nossas experiências cotidianas. Sharon Salzberg destila mais de vinte e cinco anos de ensino e prática de meditação em uma série de pequenos ensaios, ricos em anedotas e revelações pessoais, que oferecem ajuda e conforto genuínos a qualquer pessoa no caminho espiritual.
Info / Encomende este livro. Também disponível como uma edição do Kindle.
Livros deste Autor
Sobre o autor
Sharon Salzberg é co-fundadora da Insight Meditation Society em Barre, Massachusetts, e autora de inúmeros livros, incluindo: Amor-bondade: A Arte Revolucionária da Felicidade. Para uma programação das oficinas de Sharon, visite http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.
