Imagem por judy mady
Se voltarmos nossas mentes para o espiritual e permanecermos atentos durante todo o dia, nossas vidas se tornarão mais alegres. Encontraremos um maior sentimento de gratidão e contentamento e sentiremos facilidade e leveza em tudo o que fizermos. O Tao começará a infundir nossas vidas.
Agora, isso não quer dizer que não teremos eventos desafiadores em nossas vidas. A mudança não virá necessariamente nos acontecimentos das nossas vidas, nas coisas que nos acontecem, mas na forma como as vivenciamos e respondemos a elas.
Podemos descobrir que, uma vez que começamos a responder de forma diferente aos acontecimentos, pode parecer que há menos drama. Ainda teremos problemas, mas podemos não ter mais problemas com os nossos problemas, por assim dizer.
Podemos descobrir que, em vez de uma reação instintiva às coisas, somos capazes de experimentá-las com uma nova sensação de amplitude e tranquilidade da qual talvez não tivéssemos consciência antes. Podemos descobrir que as nossas emoções são menos caóticas e reacionárias e que podemos olhar para as coisas com mais clareza e perspicácia e responder-lhes de forma mais adequada. Em muitos casos, isso pode significar não responder a eles. Podemos simplesmente afastá-los e seguir em frente.
Pensando no Sagrado - Meditação Andando
Sishen significa pensar no sagrado, no espiritual, ou mesmo em deuses ou espíritos. Nian pode significar pensar, manter em mente ou mesmo recitar ou cantar, como no canto das escrituras. No uso budista, refere-se mais comumente à atenção plena e também é usado dessa forma em fontes taoístas.
Há uma seção nas liturgias taoístas que combina todos esses significados em uma única prática chamada Zhuan Tianzun. Este é basicamente um tipo de prática de circunvolução ou meditação andando onde o encantamento semelhante ao mantra (Shenzhou) de um shen (divindade) ou “Digno Celestial” (Tianzun) é recitado enquanto os praticantes caminham lentamente ao redor do templo.
Às vezes, essa prática serpenteia por um pátio em uma grande taiji ou padrão yin-yang ou fazer parte de uma procissão. Diz-se que este método vem de Qiu Chuji, o fundador da linhagem Longmen (Dragon Gate), que praticou este método enquanto meditava nas cavernas Longmen que dão nome à linhagem.
No Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (Recitações matinais e noturnas da Escritura do Portão Misterioso) esta prática é dirigida a Leisheng Puhua Tianzun (às vezes chamado de Patriarca do Trovão) na prática matinal e Taiyi Jiuku Tianzun (O Grande que Salva do Sofrimento) à noite.
As práticas matinais concentram-se na purificação de si mesmo e as práticas noturnas concentram-se na compaixão e na purificação dos outros, especialmente dos mortos. Esses shenzhou também podem ser recitados silenciosamente para si mesmo durante a meditação ou ao longo do dia e são uma ótima maneira de “pensar no espiritual e estar atento ao Tao”.
Como diz nas escrituras,
“O coração-mente humano está disperso e desordenado,
um único pensamento (ou focando em uma coisa)
e se torna puro e verdadeiro.
Desejando buscar o Dao mais elevado,
as pessoas circulam em torno dos Dignos Celestiais.”
Técnica de meditação andando
Os aspectos físicos da técnica de meditação andando de Zhuan Tianzun são muito simples. Basta caminhar de maneira relaxada e consciente, respirando profunda, lenta e naturalmente. Podemos manter nossas mãos juntas sobre nosso dantian inferior, apoiado em nossa barriga ou então no ziwu selo manual. Este gesto é formado tocando o polegar e a ponta do dedo médio (wu ponto) da mão direita juntos para formar um círculo. O polegar esquerdo é então colocado no círculo tocando a base do dedo anular direito (zi ponto) com o resto da mão esquerda segurando a mão direita.
Quando você olha para suas mãos, elas formam uma taiji tu ou símbolo yin-yang. Os pontos zi e wu nas mãos simbolizam o yin puro e o yang puro retornados a um estado de unidade original e este selo de mão também pode ser usado na meditação sentada e como uma saudação quando levantado à sua frente em uma reverência.
O shenzhou recitado para o Patriarca do Trovão é Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, que significa “O Celestial Digno da Transformação Universal, Cuja Voz do Trovão Ressoa da Origem dos Nove Céus”. Quando recitamos este shenzhou, ele pode nos lembrar por que estamos seguindo um caminho espiritual em primeiro lugar.
Cultivando o Tao
Cultivar o Dao é um processo alquímico de transformação. Primeiro, procuramos transformar o nosso próprio corpo, fala e mente, e depois ajudamos outros a transformarem-se. No centro desta mudança está uma transformação da nossa percepção de nós mesmos, de outros seres e de todos os fenômenos.
Como diz no Escritura sobre Clareza e Quietude (Qingjing Jing), “Transformar todos os seres sencientes é chamado de alcançar o Tao. Somente aqueles que percebem isso podem transmitir o Tao dos sábios.”
Copyright 2023. Todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão do editor,
Inner Traditions Internacional.
Fonte do artigo:
LIVRO: Os Cem Remédios do Tao
Os Cem Remédios do Tao: Sabedoria Espiritual para Tempos Interessantes
por Gregory Ripley
Na prática taoísta moderna, a ênfase está frequentemente em “seguir o fluxo” (wu-wei) e não seguir quaisquer regras fixas de qualquer tipo. Isso pode funcionar bem para um sábio taoísta já esclarecido, mas para o resto de nós. Como explica o autor e tradutor Gregory Ripley (Li Guan, ??), o pouco conhecido texto taoísta do século VI chamado Bai Yao Lu (Estatutos dos Cem Remédios) foi criado como um guia prático sobre como é o comportamento esclarecido ou sábio. – e cada um dos 6 remédios espirituais são tão relevantes hoje como eram quando foram escritos há mais de 100 anos.
Ao mesmo tempo acadêmico e inspirador, este guia para a vida espiritual taoísta o ajudará a aprender a seguir o fluxo sem esforço, a aprofundar sua prática de meditação e a encontrar o equilíbrio natural em todas as coisas.
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Sobre o autor
Gregory Ripley (Li Guan, ??) é um sacerdote taoísta da 22ª geração da tradição Quanzhen Longmen, bem como um guia de terapia natural e florestal. Ele possui bacharelado em estudos asiáticos pela Universidade do Tennessee e mestrado em acupuntura pela Northwestern Health Sciences University. Ele também é autor de Tao da Sustentabilidade e Voz dos Anciãos.
Visite o site dele: GregoryRipley.com
