A vida exige que nos relacionemos perpetuamente ao nosso mundo. Nossa própria existência depende da ingestão regular de alimentos, água, luz, som, amor e outros "nutrientes" que fluem para nós a partir de fontes externas a nós mesmos. Cada um de nós, por sua vez, influencia nosso meio ambiente à medida que nos comunicamos, fabricamos, movemos, excretamos, criamos e executamos todas as outras atividades que constituem nossas vidas. Quando perturbamos o equilíbrio dessas trocas, perturbamos as fundações de nosso ser.
Cada um de nós também interage continuamente com o nosso ambiente social. Nós desejamos tanto relacionar que começamos a sobrecarregar uma criança com classificadores de relacionamento (irmã, filho, sobrinha) a partir do momento em que ela nasce. Novos descritores (amigo, mãe, empregado, gerente, vovó) continuam a se acumular à medida que a criança envelhece. Até os renunciantes se definem em termos da sociedade que renunciam. De fato, o próprio desenvolvimento espiritual envolve o estabelecimento de um relacionamento saudável entre o indivíduo e uma realidade divina. Nenhum de nós jamais escapa completamente se enredando na teia das relações humanas.
Poucos de nós se casam com a intenção de se divorciar, mas a alta taxa de divórcios de hoje sugere que muitos de nós se casam sem avaliar com precisão o potencial de um relacionamento proposto. Muitas são as vantagens a partir das quais podemos examinar nossos semelhantes, mas poucos são tão claros quanto o sistema indiano de adivinhação chamado Jyotisha. A jyotisha ("o estudo da luz"), frequentemente referida em inglês como astrologia "indiana" ou "védica", condensou o melhor da filosofia e cultura indianas clássicas em pistas para entender o processo de como nos relacionamos. Ao refletir de volta para nós, imagens perspicazes de nossos múltiplos e complicados relacionamentos, a astrologia nos ajuda a nos orientar enquanto exploramos esse território difícil de mapear.
A vida é relacionamento, e quão bem ou mal nos relacionamos com o nosso ambiente e com as pessoas que encontramos determina o quão feliz ou infeliz a nossa vida se torna. Os sábios entre nós tornam-se conscientes de como se relacionam, pois cada encontro com o "outro" influencia nossa busca de saúde e felicidade de acordo com seu grau de sucesso. Algumas pessoas desfrutam de ligações extremamente fortes com suas mães, enquanto outras nunca descobrem quem as tenha. Alguns indivíduos lutam contra seus chefes diariamente; outros se tornam o animal de estimação do professor. Revisar desapaixonadamente nossas interações com os outros em nosso mundo é ganhar uma perspectiva que possa iluminar nossos passos à medida que avançamos no relacionamento. Aja antes de refletir e provavelmente nos encontraremos repetindo e reforçando padrões improdutivos de comportamento de relacionamento.
O horóscopo freqüentemente fornece indicações de quais relacionamentos, sejam de parceiros de negócios ou associados românticos, serão fáceis ou difíceis para um indivíduo. Às vezes - mesmo sem a ajuda de um horóscopo - é óbvio para nós, assim que encontrarmos alguém novo, como nos daremos bem. Outras vezes, as primeiras impressões são menos confiáveis. Algumas combinações que parecem ligadas ao inferno amadurecem, em primeiro lugar, em alianças agradáveis, de apoio e de longo prazo. Outros que começam com grandes expectativas em circunstâncias ideais terminam, finalmente, em desordem, decepção ou tragédia. Jyotisha é um excelente barômetro para medir o clima de relacionamento. Pode muitas vezes prever quais as associações que geralmente gozam de céus limpos e mar calmo, e que provavelmente estarão em mau estado. A Jyotisha também prevê mudanças na atmosfera dos relacionamentos existentes e pode sugerir se essas mudanças provavelmente serão para melhor ou para pior.
Enquanto os horóscopos refletem toda a gama de experiências humanas, as questões de relacionamento estão entre as mais freqüentes que os astrólogos ouvem de um cliente. Um bom astrólogo geralmente pode fornecer respostas precisas para uma ampla gama de questões relacionadas, incluindo: "Eu vou me casar? Vou me divorciar? Meu caso secreto será descoberto? Como vou me dar bem com meus filhos, meu parceiro de negócios, meu novo vizinho? " A jyotisha ainda é freqüentemente empregada na Índia moderna para avaliar o provável sucesso de todo tipo de relações comerciais, matrimoniais, de progênie e de amizade, incluindo contatos excepcionais como a questão de qual cirurgião escolher uma operação. Mais frequentemente, no entanto, a Jyotisha clássica aplica análise de relacionamento às perspectivas de casamento de um casal em potencial.
Por mais natural e necessário que seja para os humanos se relacionarem, poucas das regras sociais fundamentais do relacionamento parecem ser inatas. A maioria deve ser aprendida, um fato que tem agitado nossa espécie desde os primórdios da socialização humana. Regras que permitem certas relações interpessoais e proíbem outras ajudam as sociedades a preservar, proteger e defender sua integridade. Uma sociedade que perde a capacidade ou a vontade de impor suas regras geralmente se desdobra rapidamente como resultado. Já vimos isso com frequência, tanto em culturas tradicionais traumatizadas pela invasão ou colonização, quanto em culturas dominantes que descem à decadência. Nós vemos este mesmo cenário agindo-se hoje em nossa própria sociedade pós-industrial de realidade virtual.
À medida que as regras de relacionamento de uma sociedade se deterioram, os membros que buscam orientação de relacionamento são devolvidos a seus próprios recursos internos. Hoje, a maioria dos ocidentais escolhe com quem e como se relacionar com base na angustiante atração ou repulsa passageira. "Siga seu coração" e "confie em sua intuição" pode ser um sábio conselho para o coração experiente e para a intuição qualificada. Se você tentar escolher um parceiro de vida às pressas, no entanto, com base no desejo idiossincrático, você pode viver para se arrepender, pois os laços familiares estáveis e duradouros não podem ser construídos apenas pelo fascínio. Felizmente, a avaliação astrológica madura dos potenciais e das armadilhas do relacionamento, usando as técnicas testadas pelo tempo da Jyotisha, pode muitas vezes esclarecer emoções cegas e despertar percepções fracas. A astrologia apareceu entre os humanos enquanto a civilização ainda estava no berço e suportou o crescimento e o declínio de todos os tipos de organização humana. As observações de muitas gerações de astrólogos acumularam uma rica massa de implicações para todo tipo de permutação de afinidades.
A jyotisha emanou de uma das mais antigas sociedades conhecidas do mundo, e seus praticantes tiveram ampla oportunidade de refinar as técnicas e o espírito de sua análise de relacionamento. Um bom jyotishi (praticante da Jyotisha) respeita a santidade tanto do espírito humano quanto das tradições da Jyotisha, e visa fornecer avaliações humanistas e imparciais das possibilidades de relacionamento, em vez de explorar a tradição para aprisionar indivíduos, ou para justificar a auto-indulgência. comportamento com psicologia pop. Porque os bons relacionamentos não podem ser legislados substituindo um conjunto de falsos ideais por outro, há pouco valor em tentar fazer com que nossos relacionamentos funcionem retornando aos modos de organização da sociedade que existiam quando surgiram nossas antigas religiões e astrologia. É igualmente insensato adequar-se aos costumes modernos que são reunidos pelo comitê em normas "politicamente corretas".
O que a astrologia pode fazer, quando praticada e usada adequadamente, é quebrar os falsos ideais sobre relacionamentos, estabelecendo, assim, um contexto mais amplo dentro do qual nossos relacionamentos podem abrir suas asas. Quando agimos depois de observar cuidadosamente a dinâmica única de um relacionamento, facilitamos o desenvolvimento desse relacionamento na direção que ele mais deseja desenvolver. Fazemos bem em trabalhar para permitir a mudança, não para fabricá-la e para agir sempre com um discernimento de compromisso em nossos relacionamentos. Todos exigem compromisso hoje em dia, e há pouca dúvida de que a irresponsabilidade é agora um passatempo nacional. O compromisso tolo com um relacionamento destrutivo que pode nos arruinar, no entanto, é um mero excesso na direção oposta. Nós não consideramos o compromisso com álcool ou drogas como nobre ou louvável, então por que deveríamos ver compromisso com uma situação de relacionamento que é amarga de alguma forma melhor? O divórcio responsável deve continuar a encontrar um lugar em uma sociedade compassiva, e a conscientização de por que tal divórcio se tornou necessário deve ser encorajada nos parceiros que se destacam. A avaliação astrológica inteligente do relacionamento muitas vezes ajuda a esclarecer a diferença entre uma relação que é compulsiva, mas negativa, e outra que, com esforço, pode se tornar positivamente recompensadora ao longo de um período de tempo razoável.
O compromisso torna-se essencial quando encontramos uma situação fértil de relacionamento na qual sabemos que podemos crescer, pois a paciência é tão necessária para um relacionamento quanto para um carvalho. Impulsionado por dois impulsos mutuamente exclusivos - por união e por liberdade -, cada ser humano precisa encontrar o espaço onde esse paradoxo facilita o equilíbrio. Sabores soberbos surgem quando os opostos ricamente texturizados se justapõem. Transmutação, seja de química pessoal em relação alquimia ou uvas em vinho, requer a passagem do tempo. Um vinho amadurecido e maturado refresca o paladar com tanta certeza quanto um vinho imaturo ou quimicamente "envelhecido" deixa um sabor acre. Os "especialistas" de hoje podem enfatizar o quão livre de problemas e problemas a "relação ótima" deve ser, mas os relacionamentos geralmente crescem melhor no solo que foi enriquecido com estrume de tribulação saudável, pois a doçura do lilás nasce da classificação do composto. Esperar a perfeição em qualquer relacionamento humano é tão fútil quanto esperar a perfeição da vida humana. Todos nós somos imperfeitos e todos criamos relacionamentos imperfeitos. É aconselhável apagar de nossas mentes qualquer ideia de "equilíbrio perfeito", e nos dedicar, em vez disso, a descobrir como introduzir um equilíbrio dinâmico, funcional e vivo em nossas interações.
A soma de todas as nossas ações é o nosso carma. Aqui, tiramos todas as conotações modernas da palavra karma e a usamos em seu sentido indiano tradicional de ação e, por extensão, o efeito dessa ação. Os karmas individuais que os dois parceiros trazem para a pista de dança funcionam com os karmas compartilhados que o casal gera trabalhando juntos através dos passos de dança do relacionamento. Uma parceria "boa" é aquela em que as duas (ou mais) pessoas envolvidas agem predominantemente para facilitar os karmas positivos e benéficos uns dos outros. Em um relacionamento "pobre", os parceiros tendem, em vez disso, a ativar os karmas nocivos e destrutivos uns dos outros.
Os sábios da antiga Índia desenvolveram a Jyotisha como um aparato de medição de carma, um "karmascope" que pode nos informar onde e quando nossos karmas permitirão que os ideais sejam compartilhados (e assim as coisas sejam fluidas) entre nós e aqueles com quem nos relacionamos. A Jyotisha também pode revelar onde esses ideais estarão em desacordo, em quais áreas o trabalho substancial precisará equilibrar os solavancos e quando um relacionamento pode estar em risco de se desfazer. A profundidade de um relacionamento é muitas vezes uma função de seu tamanho e natureza, e a Jyotisha pode nos ajudar a estruturar nossa dinâmica de relacionamento, fornecendo-nos perspectivas sobre quando e de que maneira nossos relacionamentos e suas dificuldades provavelmente surgirão e se dissiparão.
Análise de Relacionamento
No contexto da análise de relacionamento, janma (astrologia natal) examina os karmas que um casal traz para esta vida, e prashna (astrologia horária; literalmente, "pergunta") avalia as perspectivas kármicas atuais de sua dança de relacionamento. Janma avalia as maneiras pelas quais um casal se relacionará, e prashna avalia se o casal realmente vai ou não buscar um relacionamento. Os bons jyotishis usam janma para avaliar quão bem as propensões de relacionamento habituais de duas pessoas podem se articular para apoiar ou minar um relacionamento. Eles usam prashna para investigar a viabilidade real das perspectivas atuais de relacionamento de um casal, a partir do momento em que aparecem para uma avaliação de compatibilidade.
A distinção entre janma e prashna entra em foco quando consideramos com que frequência contemplamos nossa potencial compatibilidade com pessoas que nunca têm probabilidade de entrar em relacionamento conosco. Só porque o seu mapa de nascimento combina perfeitamente com o de uma pessoa famosa e desejável, não significa que você acabará em um relacionamento com eles!
Uma regra de análise de relacionamento - talvez a mais importante de todas - é nunca usar Jyotisha como uma desculpa descuidada para romper um relacionamento. A Jyotisha foi projetada para aumentar seu senso de responsabilidade, não para promover o tipo de irresponsabilidade que um certo homem - vamos chamar de jack - exibido com uma certa mulher, a quem podemos chamar de Jill. Jack e Jill se divertiram no primeiro encontro juntos. Na despedida pela noite, eles estavam interessados em desfrutar de outro encontro, até o dia em que se encontraram por acaso em um supermercado. Naquele dia, Jack teve que ter em seu bolso uma cópia em massa de uma das tabelas de compatibilidade de Jyotisha. Quando ele usou essa tabela no local para avaliar sua compatibilidade mútua, descobriu que suas estrelas não estavam alinhadas corretamente. Ele prontamente anunciou ao seu espantado companheiro que o encontro estava errado, pois Jyotisha claramente previa que eles deviam ser incompatíveis. Jill nos disse mais tarde que nunca se sentira tão insultada em sua vida.
Ao trazer sua interação cármica a um fim desajeitado, Jack criou um novo karma para si mesmo, cujos resultados dolorosos ele acabará experimentando. Se Jack continuar a usar mal a Jyotisha dessa forma superficial, ele cavará a si mesmo em um buraco de relacionamentos cada vez mais profundo, criando uma futura miséria sem perceber por que ou como. Se, como o arrogantemente arrogante Jack, você extrair um fio de um item de vestuário e o proclamar como o traje todo, pode esperar que esse fio seja entrelaçado na mortalha de sua vida de relacionamento.
Muitas pessoas só buscam a verdade até localizar uma teoria conveniente que parece explicar tudo sobre tudo. A astrologia freqüentemente parece servir a esse propósito - "Se eu for um Escorpião e meu parceiro escolhido for um geminiano, não é de admirar que não nos damos bem". Esse tipo de "astrologia" nos permite usar interpretação de horóscopo pré-fabricada para nos salvar de ter que fazer mudanças significativas em nossas vidas. Recomendamos que você resista a essa tentação, assim como, neste trabalho, resistimos à tentação de tentar criar uma grande "teoria da afinidade unificada".
Na antiga parábola dos cegos e do elefante, cada homem tirou uma conclusão equivocada sobre a totalidade do elefante depois de perceber uma parte diferente do paquiderme. A jyotisha, um fiel espelho celestial da vida, não é mais simétrica do que a vida que espelha. Tenha prazer em cada vista, e deixe sua alma fornecer a inspiração que irá reviver esse elefante. Em cima, você pode, então, percorrer seus relacionamentos de maneira agradável e eficaz, sondando a felicidade que existe dentro deles.
Este artigo foi extraído do livro:
Luz sobre relacionamentos
por Hart de Fouw e Robert E. Svoboda. © 2000.
Este artigo foi reimpresso com permissão do editor, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
Info / Ordem deste livro.
Sobre os autores
Hart de Fouw vem praticando astrologia védica desde 1968, e viajou pelo mundo, dando palestras, seminários e consultas. Ele é co-autor de Luz na Vida: Uma Introdução à Astrologia da Índia, e o fundador e professor principal de um currículo Jyotisha bem sucedido em Instituto Ayurvédico do Dr. Vasant Lad nos EUA Ele mora em Toronto, no Canadá.
Em 1980, Robert Edwin Svoboda foi o primeiro ocidental a se formar na Universidade de Poona com um Bacharel em Medicina Ayurvédica e Cirurgia (Ayurvedacharya) e ser licenciado para praticar Ayurveda na Índia. Ele serve na faculdade do Instituto Ayurvédico de Albuquerque, Novo México. Ele é o autor de vários livros, incluindo Ayurveda: Vida, Saúde e Longevidade; Tao e Dharma; Ayurveda para mulheres; e Agbora, Agbora 11 e Agbora III. Ele também é co-autor com Hart de Fouw de Luz na Vida: Uma Introdução à Astrologia da Índia. Ele mora no Texas. Ele pode ser encontrado por e-mail em
