Todo desejo é como uma oração: alguém está escutando?

Todo desejo é como uma oração: alguém está escutando?

O Dicionário de Inglês Oxford define a oração como "um pedido solene e humilde a Deus, ou a um objeto de adoração, uma súplica, petição, ou ação de graças, geralmente expresso em palavras." Eu acrescentaria o adjetivo "pessoal" a esta descrição do pedido.

Oração tanto na igreja (isto é, a oração pastoral) é um quadro de avisos de catástrofes em todo o mundo e individual, que precisam ser abordadas por um Deus que é aparentemente inconsciente de eventos: a pobreza ea fome, guerra e política, e doenças e acidentes . Deus é chamado a estar com os doentes e aos sofredores, pôr fim à guerra, parar de brigas étnicas, alimentar os famintos, e acolhem os desabrigados.

Acho que este tipo de oração a ser absurdo, até mesmo um sacrilégio. A suposição é que Deus não sabe ou não se importa; que devemos lembrar a Deus de problemas que têm sido ignoradas ou não são vistas.

A oração é, para mim, primorosamente pessoal. Dá-me uma maneira de refletir sobre um estudo de mim mesmo neste mundo de graça e de sofrimento, de dons ilimitados e necessidades esmagadoras, de amor e persistente solidão terrível, e de poder esmagador e fraqueza que podem conquistar.

Ajuda a minha incredulidade!

O pai do menino epiléptico no evangelho de Marcos é um companheiro constante dos meus. Jesus garante o pai que, para aqueles que acreditam, que têm fé, a cura é possível. O pai diz que, como eu, "Eu acredito!" Mas então ele acrescenta, como eu faria, "Ajuda a minha incredulidade". (Marcos 9: 24)

Muitos de nós vivemos em um impasse entre a crença ea descrença. Subjacente a uma oração ardente pode ser a pergunta: "Será que escuta alguém?" As experiências do nosso século com a destruição maciça cego, o sofrimento ea dúvida carnificina elenco sobre o conceito de um Deus envolvido no bem-estar do universo criado. E, no entanto, muitos dos que morreram no Holocausto da Segunda Guerra Mundial morreu com orações em seus lábios e de confiança em seus corações e mentes. Quem foi ouvi-los?

Como devo orar?

A oração pode ser uma tarefa mais difícil e penosa. Para quem ou a quê, não dirijo a minha oração? O que eu busco nas minhas orações? Estou informando meu Deus as minhas necessidades, esperando que eles vão ficar satisfeitos? Estou pedindo "paz na terra, boa vontade para com os homens"? Eu fico de joelhos e fechar os olhos, mantenha contas, cantar um mantra, ou recitar uma lista de misérias que precisam de alívio? Existe uma fórmula que garante ser ouvido? Quantas vezes devo, devo, orar? Estas perguntas falar com nossas confusões comuns sobre oração, ea natureza da oração.


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A experiência da oração pessoal pode incluir um sentimento de desespero que ocorre quando não somos capazes de orar. Há aqueles momentos em que a oração parece impossível.

O padre no romance de Georges Bernanos, O Diário de um Pároco de Aldeia (1937), escreve: "Nunca Fiz esses esforços para orar, num primeiro momento com calma e firmeza, em seguida, com um tipo de violência selvagem, concentrada, ... eu persisti, quase desesperadamente em um transporte de vontade que me fez estremecer com No entanto, a angústia -. nada ". O sacerdote continua a apontar que "o desejo de rezar uma oração em si mesmo, que Deus não pode exigir mais do que nós." Esta idéia está intimamente associada com relatos dos evangelhos sinóticos que descrevem experiências de Jesus com a oração. Para Jesus, a oração é um ato pessoal, feito sozinho, e provavelmente em silêncio. Na verdade, Suas instruções para a oração no evangelho de Mateus que precedem o que chamamos de Oração do Senhor são específicos:

"... Vá para seu quarto e fechou a porta e ora ao teu Pai que está em segredo, e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. Quando você está orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, para eles pensam que serão ouvidos por causa de suas muitas palavras. Não ser como eles, porque vosso Pai sabe o que você precisa antes de vós lho pedirdes. " Mateus 6: 6-8)

O Poder da Oração

Para mim, a oração é um assunto privado. É um exercício exigente mental e espiritual que me obriga a atender a minha vida no momento da minha oração. E minhas preces são freqüentes e breve. Como a Madre Teresa adverte em seu livro, No Greater Love (1997)

Vamos libertar nossas mentes. Não vamos orar longas, arrastada orações, mas vamos orar curtos cheios de amor. . . . A oração que vem da mente e do coração é chamado de oração mental. . . . É somente pela oração mental e leitura espiritual que podemos cultivar o dom da oração. . . . Na oração vocal falamos com Deus, em oração mental Ele fala conosco.

A oração fortalece-me de várias maneiras essenciais para minha vida diária:

1. A oração é uma fonte de coragem na minha luta sem fim para viver uma vida virtuosa. A oração é um processo que continuamente me realinha com os valores que definem meu conceito de uma vida honrada vivida sob a sombra da fonte de todo valor - Deus. Quando os sete pecados mortais sempre presentes se tornam aparentes, mais uma vez, é a oração que pode redirecionar minha jornada. O companheiro para a coragem é, claro, a compaixão, aquele sentimento em relação aos outros que fornece o ímpeto e dá a força para fazer o que ele deve fazer. A compaixão é um presente direto de Deus através da oração. Minhas orações são respondidas, em parte, pelo processo de orar, o que requer que eu esclareça e defina minhas necessidades e me lembre, novamente, de minhas fontes de ajuda.

2. Oração afirma o significado de todos os seres vivos, em particular o valor além do cálculo daqueles, desconhecidos para mim, que sofrem. Em minha vida egocêntrica, devo ser lembrado, repetidas vezes, através da oração, de me apegar ao conhecimento certo de que minha existência privilegiada não é minha devida, mas um fator do acaso. Minhas orações concentram minha visão no trabalho que posso e devo fazer hoje como testemunho de minha fé.

3. A oração é um processo pelo qual eu reviso quem eu soue o que eu tenho, o que faço. Este processo confirma para mim, nas várias vezes que oro, que tudo o que sou e tenho - tudo o que me define para mim e para os outros - é um dom de Deus. Meus amores, minha família e amigos, meu trabalho, minha saúde e meus bens materiais não fazem parte do meu trabalho. O que quer que tenha sido feito foi feito com as entranhas que me foram dadas por intelecto, saúde, posição social e esperança. Eu poderia ter sido o bebê faminto no Sudão, o bebê jogado no fogo em Auschwitz, ou o bebê espartano levado para morrer. Mas eu não sou, e devo levar em conta as minhas responsabilidades para fazer o que posso com o que tenho para o Deus que adoro.

4. A oração é um momento de despertar. Eu, freqüentemente com um sorriso, percebo que uma resposta, uma pergunta, uma promessa, uma demanda, um pedido ou uma negação presente dentro do meu inconsciente se tornarão óbvias para mim em meus momentos de oração. Muitas vezes nem sei ao certo por que estou orando neste momento e não em outro. Mas a abertura para ouvir a resposta permite que a resposta chegue. Muito do significado das minhas orações está no meu despertar para o que já está acontecendo ao meu redor. Coincidências, ou sincronicidades junguianas, são importantes porque fornecem pistas para as respostas às nossas orações. Essas respostas geralmente já estão presentes em nossa vida mental e espiritual. Precisamos estar abertos para ver e ouvir esses "julgamentos" do Espírito que nos impulsionam para a consciência de quem somos e o que devemos fazer e ser. Como diz o antigo lema da Ordem Beneditina, "rezar é trabalhar, trabalhar é rezar".

A Boa Palavra

Em um universo além de nossa compreensão, abrimos nosso coração e nossas mentes para o que chamamos de Criador e Sustentador de todos, esperando contra a esperança que encontremos orientação em nossa busca por uma vida de valor. Por mais breve que saibamos, queremos que a vida tenha significado, seja definida pela virtude e tenha sido - naquela minúscula análise - digna de ser vivida. Seja qual for o meio que usamos para cumprir nosso significado, será uma forma de oração, verbalizada ou não.

Precisamos de um Deus digno da profundidade das nossas orações, um Deus que, finalmente, através do nosso desnudamento nossas próprias almas, nos levará à paz através da nossa coragem e nossa confiança. Elizabeth Barrett Browning nos garante em "Aurora Leigh":

Deus responde acentuada e repentina em algumas orações,
E empurra a coisa que orou em nosso rosto,
Uma luva com um presente. Todo desejo
É como uma oração. . . com Deus.

Reproduzido com permissão do editor,
Biblioteca do Novo Mundo, Novato, CA 94949. © 1998.
www.newworldlibrary.com

Fonte do artigo

O Poder da Oração
editado por Dale Salwak.

O Poder da Oração, editado por Dale Salwak.Uma coleção de breves ensaios e reflexões sobre a arte eo poder das orações apresenta as contribuições de Jimmy Carter, Neal Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh e outros notáveis ​​teólogos, filósofos, artistas, políticos e escritores. .

Info / Ordem este livro de bolso. Também disponível em uma edição do Kindle.

Sobre o autor

Alan C. Mermann, MD, M.Div.Alan C. Mermann, MD, M.Div., É um capelão e professor clínico de pediatria na Yale University School of Medicine. Ele é um ministro ordenado e pastor associado da Igreja Congregacional de Cristo, da Igreja Unida de Cristo, em Norfolk, Connecticut. Dr. Mermann ensina um seminário exclusivo sobre as experiências e as necessidades do paciente gravemente enfermo para o primeiro ano de medicina em que cada aluno está emparelhado com um paciente que serve como um professor durante o semestre. Além do aconselhamento e do ensino, ele é o autor de Não fazer mal: Aprendendo a cuidar de doentes graves, Alguns optaram por ficar: Fé e Ética em Tempo de PesteO Renascimento da American Medicine além de mais de quarenta e cinco artigos e resenhas para vários periódicos. e revistas.

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