O que o mundo pode aprender da paixão da Grécia pelas artesApesar de suas crises econômicas, a Grécia não vacilou em sua missão de apoiar as artes e a cultura. Rhodes, retratado aqui, tornou-se um exemplo quando se trata de promover uma política cultural visionária e apoiar uma comunidade vibrante de artes e cultura. Serhat Beyazkaya / Unsplash, CC BY-SA

Ao longo dos tempos, a Grécia criou um legado inspirador nas artes e na cultura. Renomados filósofos, arquitetos, escultores, poetas e dramaturgos gregos, como Platão, Aristóteles, Sócrates, Heródoto, Sófocles, Eurípedes e Esquilo fizeram contribuições notáveis ​​ao longo dos séculos para as artes e a cultura e deixou uma fundação indelével para as futuras gerações.

O modelo grego de apoio às artes é antigo e contínuo; abraça a diferença e o internacionalismo e acredita que a arte é a pedra angular da sociedade civil. Devemos aprender com esse modelo.

No centro da abordagem grega à cultura está a ideia de philoxenia. Philoxenia é uma palavra grega que tem suas raízes na fraseologia grega antiga; não tem equivalente em nenhuma das línguas ocidentais. A tradução literal de philoxenia é "acolher os estrangeiros".

Philoxenia

BUT philoxenia tem uma conotação cultural mais profunda e ampla. Abrange um ethos, um conceito e uma mentalidade. Denota um alcance global, um nível de conforto com diversidade e um ethos cultural de abraçar a universalidade.


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Philoxenia projeta um nível de conforto com o envolvimento do resto do mundo. Incentiva a busca de contextos globais em vez de limitar a sociedade ao seu ambiente local. Sugere boa vontade para o alcance cultural internacional. É uma incubadora para uma diversidade de perspectivas e ideias.

Este ethos de apoiar as artes não é apenas no passado. Como professor visitante no Centro Internacional de Escritores e Tradutores de Rodes No verão de 2018, tive a oportunidade de testemunhar em primeira mão a contínua paixão grega por incubar, nutrir e promover as artes e a cultura.

O que o mundo pode aprender da paixão da Grécia pelas artesA Grécia tem uma longa história de apoio às artes. Aqui é a Acrópole em Atenas. Cristina Gottardi / Unsplash, CC BY

Esse ethos cultural fundamental e inabalável é sua filosofia básica para as artes. A principal crença é que o apoio às artes e à cultura não é um luxo, mas um investimento no progresso humano. É o andaime necessário para construir e sustentar a sociedade civil. É a pedra angular do crescimento e desenvolvimento humano.

Os municípios canadenses poderiam aprender muito com esse conceito de philoxenia.

A pedra angular das cidades

Inerente a esse modelo de governança está o reconhecimento de que apoiar e financiar artes e cultura não é uma despesa, mas um investimento no desenvolvimento estético e no progresso da civilização e da humanidade.

Os municípios canadenses são a base fundamental para apoiar, nutrir e promover as artes e a cultura; eles são a pedra angular do panorama cultural e da expressão artística de suas cidades.

Municípios detêm a chave por transformar as aspirações culturais da sociedade civil numa realidade pragmática. O que falta nas nossas políticas culturais municipais canadenses é o espírito de philoxenia.

O que o mundo pode aprender da paixão da Grécia pelas artesO Canadá poderia aprender com a filosofia grega da philoxenia que as artes - como a pedra angular da sociedade civil - deveriam abranger a todos. Aqui o Museu da Região de Waterloo, Kitchener, Canadá. Scott Webb / Unsplash, CC BY

A incorporação de uma forma de filoxenia canadense permitirá que nossas cidades adotem uma mentalidade global e uma missão internacional. Mais importante, exigirá que os municípios reconheçam que seu orçamento cultural não é uma despesa frívola, mas um investimento que proporcionará dividendos culturais no futuro.

Um modelo para políticas culturais

A Grécia foi resoluta em alcançar os ambiciosos objetivos de sua política cultural. Apesar das guerras, desastres naturais e crises econômicas, A Grécia não vacilou em sua missão de apoiar, nutrir e promover as artes e a cultura. Por exemplo, durante as alturas do recente crise econômica de 2010-2013A Grécia estava financiando o custo de instrutores para ensinar estudos gregos modernos em algumas universidades canadenses, incluindo a minha na Universidade de New Brunswick.

O Centro Internacional de Escritores e Tradutores de Rodes onde eu era professor visitante é um farol para implementar a política cultural local.

Um punhado de profissionais dedicados administra seus programas, apoiados pela comunidade. Seus eventos culturais e artísticos anuais incluem oficinas de escritores, recitais de música, programas de extensão escolar, lançamentos de livros e oficinas de tradução. Eles apóiam um grupo internacional talentoso e criativo de indivíduos que estão moldando a face moderna das artes e da cultura.

A Ilha de Rodes é uma das maiores ilhas gregas aninhadas no mar Egeu. A capital, também chamada de Rhodes, é o lar do Património Mundial da UNESCO da cidade medieval, que é a única cidade medieval européia em habitação contínua. Rhodes é uma cidade onde beleza natural, uma rica história, uma sociedade vibrante e um florescente cenário cultural fundem-se para criar uma poderosa sinergia de expressão cultural e artística.

Rhodes tornou-se um exemplo quando se trata de promover uma política cultural visionária e apoiar uma comunidade vibrante de artes e cultura. O centro cultural em Rhodes está servindo como uma incubadora para a próxima onda de contribuições significativas para as artes e cultura em todo o mundo.

Na minha opinião, os municípios canadenses são obrigados a cumprir as esperanças e aspirações de seus residentes. Para esse apoio do governo, artistas e produtores culturais podem adicionar uma pitada de visão e experimentação enquanto abraçam um contexto internacional e multicultural.

O apoio financeiro e a visão criativa podem ajudar as artes e a cultura a florescer como uma homenagem ao valor duradouro da elegância estética da sociedade civil e como um monumento à eterna glória da civilização contemporânea.A Conversação

Sobre o autor

Constantine Passaris, professor de economia, Universidade de New Brunswick

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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