Esperando meu almoço de 2014. O que acontece quando começamos a perceber o ruído branco de 'não lugares'? Julie Shiels

Os smartphones mudaram a maneira como habitamos o espaço público e, mais especificamente, a forma como preenchemos nosso tempo enquanto esperamos. Consequentemente, sonhar acordado, pensar, especular, observar e observar as pessoas são artes decrescentes. Então, o que acontece quando você desliga o telefone, olha para cima e começa a perceber?

Embora contestado com veemência, os efeitos sociais, físicos e cognitivos de nossa devoção servil ao smartphone incluem sintomas e fatores de risco, como problemas no pescoço, atenção limitada, sono interrompido, comportamento anti-social, acidentese outros riscos à saúde.

Raramente mencionado nesta ladainha de efeitos colaterais, é como o uso do telefone mudou a maneira como habitamos o espaço público e, mais especificamente, como ocupamos nosso tempo enquanto esperamos. Agora, todos os momentos de tédio em potencial podem ser melhorados ou evitados por todo tipo de tarefas, modos de entretenimento ou outras distrações, convenientemente fornecidas como cortesia de nosso minicomputador e prótese corporal.

Alguns anos atrás, em resposta aos meus próprios sintomas de smartphone, decidi olhar da minha tela e olhar em volta. Eu me propus o desafio de identificar algo que eu nunca havia notado antes enquanto esperava em espaços públicos. As coisas que me chamaram a atenção foram as formas industriais curvilíneas que são onipresentes em aviões, bondes e trens. Essas características da produção em massa e da homogeneidade eram tão discretas e discretas que se tornaram invisíveis para mim.

Por outro lado, rajadas de cores exigiam atenção imediata - a parte traseira do leitor de cartões de viagem myki em um bonde de Melbourne ou em uma porta de enrolar da estação de serviço oferecia uma paleta de cores arrebatadora.

Esperando as pessoas seguirem em 2016. Julie Shiels

O experimento foi surpreendentemente proveitoso. Passei do tédio ao compromisso com os lugares aparentemente indefinidos que fui forçado a suportar enquanto esperava a decolagem do avião, a chegada do trem ou a consulta médica. Havia também aqueles momentos intermediários, enquanto eu esperava meu parceiro comprar o leite, meu cachorro fazer xixi em um arbusto ou meu filho voltar ao carro. Como não me distraí, observei a riqueza da textura e cor da superfície.

Ironicamente, isso foi tão visualmente atraente que fui solicitado a puxar meu telefone novamente e comecei a tirar fotografias. Tentei trocar meu telefone por uma câmera digital compacta, mas na maioria das vezes deixava em casa porque não cabia no meu bolso. Há uma velha castanha fotográfica que “A melhor câmera é aquela que você tem com você”. A câmera que eu tinha estava no meu telefone e cedi a essa contradição.

Esperando para chegar em casa do trabalho, 2015. Julie Shiels

Embora seja difícil identificar cada assunto em particular, essas imagens ainda são familiares porque estamos familiarizados com o ruído branco visual e espacial de “não lugares” que fazem parte da experiência global contemporânea.

O escritor e antropólogo Marc Auge cunhou o termo "Não lugares" referir-se a espaços formados em relação a determinados fins (transporte, trânsito, comércio, lazer). Regularmente, ficamos de pé, nos inclinamos e sentamos nesses espaços públicos transitórios debruçados sobre nossos smartphones, enquanto viajamos para destinos materiais e digitais "sem experimentá-los como lugares".

Esperando Peter comprar o leite, 2014. Julie Shiels

Gradualmente, tornou-se evidente para mim que um corpo coerente de trabalho estava se formando. Fiquei absorvido com a maneira como a luz no painel de um carro transforma o padrão industrial em pele, com o comportamento fálico atrevido da bandeja nas costas de um assento de avião e com a capacidade de pufes vermelhos redondos no saguão do aeroporto personificar eroticamente um par de coxas.

Esperando para embarcar, 2016. Julie Shiels

Fiquei constantemente surpreso com os ricos detalhes e as qualidades corporais que essas zonas geralmente exibiam. O paradoxo nesta coleção, no entanto, é que a forma humana foi propositalmente excluída. Embora eu não tenha procurado deliberadamente formas corporais, as maçanetas e fendas suaves chamavam minha atenção regularmente. Sem pensar, fui atraído pela sensualidade inesperada dessas coisas inertes. Uma vez que notei esse padrão, eu o segui mais deliberadamente.

A desejo de reconhecer padrões consciente ou inconscientemente, está ligado ao cérebro humano e foi uma habilidade crítica para a sobrevivência quando as criaturas se levantaram e começaram a andar por aí. A interpretação dos padrões forneceu sinais de sobrevivência - não coma este, fuja desse caminho e vice-versa.

Esperando para adormecer.2014. Julie Shiels

Como historiador e escritor de arte David Hansen tem escrito:

É um instinto humano fundamental que, quando duas ou mais coisas são semelhantes em conteúdo, tamanho, forma, cor e assim por diante, procuramos combiná-las em nossas mentes, para criar um conjunto ou classe visual.

Ele amplia essa idéia descrevendo como, uma vez que estabelecemos semelhanças, buscamos a diferença. É através desses processos de reconhecimento de padrões e diferenças que entendemos o mundo.

Estudos psicológicos recentes expandiram nossa compreensão dos benefícios criativos de estar entediado. "O tédio se torna um estado em busca" sugere a psicóloga Heather Lench, porque é mais provável que a mente entediada procure atividades que envolvam o centro de recompensa do cérebro.

Esperando meus alunos terminarem seus projetos, 2016. Julie Shiels

Usamos constantemente dispositivos eletrônicos para nos distrairmos do tédio associado à espera. Em vez disso, poderíamos ver o tédio como um convite para olhar para cima e depois olhar em volta, observar as pessoas, sonhar acordado ou dedicar algum tempo para observar e desenvolver nosso próprio reconhecimento de padrões, além de hiperlinks e tags. Podemos então descobrir um espaço onde reside uma nova poética.

Sobre o autor

Julie Shiels, professora de arte no espaço público, RMIT University

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.