Um grande monumento para amar. amira_a / Flickr, CC BY 

Nenhuma emoção, certamente, é tão querida e procurada como gosta,. No entanto, em ocasiões como o Dia dos Namorados, muitas vezes podemos ser levados a pensar que consiste apenas no romance desalentador de se apaixonar profundamente. Mas, refletindo, o amor é muito mais complexo. De fato, sem dúvida nenhuma palavra cobre uma gama mais ampla de sentimentos e experiências do que o amor.

Então, como podemos definir o que o amor realmente é? No meu novo estudo, publicado no Journal for the Theory of Social AnalysisComecei pesquisando nos idiomas do mundo por palavras relacionadas ao amor que não existem em inglês.

A maioria de nós usa a palavra amor de forma bastante liberal. Eu o uso para o profundo ardor, cuidado e respeito que tenho por minha esposa. Mas também pedirei que descreva os laços inabaláveis ​​de parentesco e história que compartilho com minha família, e as conexões e alianças que tenho com amigos íntimos. Vou até usá-lo em relação ao nosso insolente cachorro Daisy, a música de Tom Waits, a manhã de domingo e muitas outras coisas.

Claramente, o que quer que seja amor, abrange um grande território emocional e experiencial. Escusado será dizer que não sou o primeiro a perceber isso. Por exemplo, nos 1970s, o psicólogo John Lee identificou seis diferentes “estilos” do amor. Ele o fez estudando outras línguas, em particular os léxicos clássicos do grego e do latim, que ostentam uma riqueza de palavras precisas descrevendo tipos específicos de amor.

Lee identificou três formas principais de amor. “Eros” denota paixão e desejo, “ludus” refere-se ao afeto sedutor e brincalhão e “storg?” descreve vínculos de cuidado familiares ou de companheirismo. Ele então combinou essas formas primárias para produzir três formas secundárias: ludus mais storg? cria “pragma”, uma acomodação racional e sensata a longo prazo. Porém, eros combinado com ludus gera “mania”, significando intimidades possessivas, dependentes ou conturbadas, enquanto eros e storg? formar a compaixão caridosa e altruísta de “agáp?”.

Essa análise parece um bom começo, mas incompleta. Afinal de contas, na maior parte apenas diz respeito a parcerias românticas e não conta para muitos dos sentimentos que se enquadram no âmbito do amor.

Palavras intraduzíveis

Eu decidi expandir este trabalho como parte de um projeto lexicográfico mais amplo para coletar as chamadas palavras “intraduzíveis” que dizem respeito ao bem-estar, um trabalho em andamento que atualmente Palavras 1,000. Tais palavras podem revelar fenômenos que foram negligenciados ou subestimados na própria cultura, como eu explorarei em dois livros futuros (uma exploração de interesse geral de palavras-chaveE um análise acadêmica da lexicografia). No caso do amor, então, palavras não traduzíveis nos ajudam a entender a abundante variedade de emoções e vínculos que estão em inglês englobados na única palavra “amor”.

Minha pesquisa gerou centenas de palavras em torno das línguas 50 (o que, naturalmente, deixa muitas línguas ainda a serem exploradas). Eu analisei estes tematicamente, agrupando as palavras em 14 "sabores" distintos do amor. Algumas línguas eram particularmente prolíficas em sua destreza lexical, especialmente a grega, que de longe contribuiu com a maioria das palavras.

Como tal, num espírito de consistência poética, dei a cada sabor um rótulo grego relevante. Eu chamo esses “sabores” para evitar implicar que os relacionamentos podem ser exclusivamente rotulados como constituindo apenas uma forma. Uma parceria romântica, digamos, pode misturar vários sabores, gerando um “sabor” único, que pode sutilmente mudar ao longo do tempo.

Sabores 14

Então, quais são esses sabores? Os três primeiros não dizem respeito às pessoas. Referem-se ao gosto e paixão das pessoas por certas atividades (meraki), lugares (chāros) e objetos (eros). Note-se que este uso de eros reflecte a sua utilização na Grécia clássica, onde era frequentemente utilizado no contexto da apreciação estética e não no contexto do romance. Na verdade, tal como o próprio amor, todas estas palavras podem ser usadas de formas variadas e mutáveis.

Cada um desses sabores é um “composto” de termos relacionados de vários idiomas. Por exemplo, a ligação ao lugar denotada por chōros reflecte-se em conceitos como “turangawaewae”, “cynefin” e “querencia” – do Māori, do Galês e do Espanhol respectivamente – que todos pertencem de alguma forma ao sentimento de ter um “lugar para ficar” nesta Terra, algum lugar seguro que possamos chamar de lar.

Quando se trata de amor entre pessoas, os três primeiros são as formas não românticas de cuidado, carinho e lealdade que estendemos à família (storg?), aos amigos (philia) e a nós mesmos (philautia). Então, abraçando o romance, as noções de pragma, mania e ludus de Lee são unidas pelo desejo apaixonado de “epitímia” e pelo destino infeliz de “anánk?”.

Novamente, todos esses rótulos reúnem termos relacionados de diversos idiomas. Por exemplo, o espírito de anánk? é encontrado em termos como o japonês “koi no yokan”, que significa aproximadamente “premonição de amor”, capturando a sensação ao conhecer alguém pela primeira vez de que se apaixonar será inevitável. E da mesma forma o termo chinês “yuán fèn” pode ser interpretado como uma força vinculativa de um destino irresistível.

Finalmente, existem três formas de amor altruísta e “transcendente”, nas quais as próprias necessidades e preocupações são relativamente diminuídas. Estas são a compaixão de agáp?, faíscas efémeras de “consciência participativa”, como quando somos emocionalmente envolvidos numa dinâmica de grupo (koinonia), e o tipo de devoção reverencial que os crentes religiosos podem ter para com uma divindade (sebomai).

Claramente, existem muitas maneiras de amar e ser amados. Você e seu parceiro de vida podem muito bem experimentar sentimentos de epitimia, pragma ou anánk?, mas também podem – ou alternativamente, em vez disso – ser abençoados com momentos de storg?, agáp? e koinonia. Da mesma forma, uma amizade profunda poderia ser impregnada de alguma mistura de sabores como pragma, storg?, agáp? e anánk?, em que sentimos um vínculo profundo e predestinado de conexão para toda a vida.

Além disso, essa lista é meramente preliminar, com outros sabores ainda a serem reconhecidos. Assim, esperamos ter a certeza de que, mesmo que não sejamos romanticamente apaixonados - nessa forma arquetípica de Hollywood - nossas vidas ainda podem ser agraciadas pelo amor de alguma forma preciosa e edificante.

Sobre o autor

Tim Lomas, professor de psicologia positiva, University of East London

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

Livros relacionados:

at InnerSelf Market e Amazon