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Imagem por monofoco
"Comece de onde você está" é geralmente um bom conselho em qualquer empresa. Mas, como muitos viajantes na estrada, às vezes nem sabemos que não sabemos onde estamos e, no entanto, não estamos dispostos a admitir isso. Em vez disso, por mais perdidos que parecemos, continuamos dirigindo, com vergonha de pedir orientações, sem querer perceber o fato de nossa própria desatenção ou ignorância. Culpamos o meio ambiente, os mapas, tudo menos nossa própria estupidez.
Continuamos, esperando que, mais cedo ou mais tarde, encontremos algum sinal de trânsito, alguma marcação familiar. E muitas vezes fazemos. Mas muitas vezes não. Nossa desatenção ou teimosia pode custar-nos muitas horas na estrada.
Começando From Nowhere
Na oração, "começar de onde você está" também pode ser benéfico, embora muitos de nós não saibam onde estamos. Por um lado, podemos facilmente julgar mal nossas próprias capacidades, pensando que temos que passar por todas as etapas que os outros escreveram, desconfiando do funcionamento exclusivo do espírito em nossa alma. Por outro lado, somos fortemente influenciados por nossas projeções de onde gostaríamos de estar, especialmente se lemos um ou mais livros sobre oração.
A imaginação é poderosa e é tão fácil simular as experiências dos místicos muito antes de estarmos prontos para incorporar o que eles escreveram. Temos nossos olhos tão fixos no futuro que deixamos de estar simplesmente presentes no presente, o que é uma espécie de pré-requisito para começar de onde você está.
Eu prefiro sugerir que, quando a oração está em causa, nós começamos do nada. Começando do nada permite que nada aconteça. Sem passado, sem futuro, sem nada, há menos probabilidade de que vamos ser seduzido pela auto-engano. (Ou talvez não. Provavelmente, não há maneira de contornar completamente auto-engano.) O eminente professor Zen Suzuki Roshi chamado esta abordagem "mente de principiante".
Mente de principiante
No caminho da oração, a mente de iniciante para mim implica que entramos na presença do mistério e nos curvamos, porque estamos admirados com nossa própria ignorância e nossa própria incapacidade de fazer as coisas direito. Deixamo-nos ajustar ao fato de nunca sermos "orações" perfeitas ou realizarmos homens ou mulheres sagrados.
Estaremos sempre na estaca zero. De certa forma, estaremos sempre aguardando nosso professor de jardim de infância para nos dizer o que faremos nesse primeiro dia de aula. Não temos "onde estamos", não temos experiência nesta grande escola de mistérios. Nós não sabemos nada. E se sabemos algo, alegremente deixamos isso para que o mistério possa predominar.
Mente de principiante, é uma atitude benéfica não só na oração, mas em todos os relacionamentos. "Não saber" e "não saber nada" é uma boa maneira de se aproximar de um parceiro de casamento, mesmo depois de trinta anos. Quando eu não sei nada e estou disposto a abraçar isso, eu sou mole, eu posso ser dirigido e ajudado, eu posso ser amado. Se eu fazer amor com uma abordagem notebook de técnicas que podem encontrar-me falta a maneira maravilhosa em que o amante está abrindo-se a mim nesta manhã.
Quem eu estou brincando?
Meu professor deu a seus devotos uma forma de auto-indagação que é eminentemente adequada à mente moderna e valiosa para quem deseja o próximo passo na oração. Enquanto Ramana Maharshi, o renomado sábio indiano do início do século XX, alcançou a iluminação com a pergunta penetrante "Quem sou eu?" meu professor nos incentiva a perguntar: "Com quem estou brincando?" Tipicamente americano, ele conhece a psicologia daqueles que nasceram e foram criados com as falsas promessas da publicidade moderna.
Estamos constantemente mentindo, e constantemente mentindo para nós mesmos. As pessoas estão brincando conosco. Estamos brincando. O processo da vida espiritual, então, é revelar as múltiplas camadas da mentira, as maneiras pelas quais fomos enganados e aceitamos e perpetuamos o engano.
Que eu estou brincando que eu sei o que é oração? Talvez eu sei alguma coisa, ou talvez eu sabia algo da última vez que dirigi-me a esse mistério, mas agora estou nu. Estou recém-nascido. Eu ainda não sei como respirar na atmosfera rarefeita do espírito santo.
Não sabendo, ou não saber nada, eu sou de repente livre das expectativas. Eu espero. Eu não sei mesmo o que eu espero. Meu coração está fresco. Meu coração está pronto. Vem, o que vier.
Nada em que se apoiar
Nossa oração parece arriscada quando se baseia em não saber. Passar a vida toda em oração sem nunca obter um certificado ... sem doutorado. em oração ... nem mesmo muita garantia do decano de que estamos indo bem ... bem, muitas vezes é um pouco irritante. É natural querer segurança; é natural procurar alguma autoridade que possa confirmar nossa abordagem.
Podemos supor que nossa oração tenha como objetivo construir algo sólido, como uma plataforma sobre a qual ficar, um local para instalar a casa por um tempo, uma plataforma de lançamento para novas explorações ou um local privilegiado para chamar a Deus. E talvez sim. Mas devemos estar cientes de que nossa plataforma, na melhor das hipóteses, será um satélite espacial rotativo - a mais simples mancha no infinito - e não ficará em nada.
Como sabemos que nossa oração está chegando ao lugar certo? Existe algum ouvido cósmico por aí em algum lugar, ou um gigantesco receptor de oração virou em nossa direção? (Não estou dizendo que não há!) Ou a oração é direcionada de alguma maneira? Quem nos garantirá que nosso amor, nossa paixão, nosso desejo de fusão, nosso desejo de serviço, não são realmente apenas fruto de nossa imaginação?
E mesmo que nosso guia ou professor espiritual nos diga que estamos no caminho certo, vamos acreditar nele? Por fim, no que diz respeito à oração, não podemos levar mais ninguém para dentro, assim como não podemos ter um testemunho interno de nosso ato de amor. É certo que muitas perguntas podem surgir quando você começa do nada. E perguntas valiosas nisso.
Se observarmos as nossas preocupações ou perguntas sobre oração sem imediatamente tentar preencher os espaços em branco com as respostas, ou sem tirar conclusões que devem ser postas em prática, podemos descobrir alguns elementos básicos de nossa cosmologia atual de oração. Tendo de conviver com as nossas perguntas, sem ter uma resposta, é perigoso - mais inseguro do que nunca.
Começando do nada, sugiro que tomemos o nosso não saber, a nossa posição em nada, a nossa oração imperfeita, nossa insegurança sobre a nossa oração e fazer que a nossa oração no momento, reciclando as nossas dúvidas em nossas orações, nossas perguntas em oração, a nossa falta de clareza em nossa oração. "Senhor, eu creio", gritou um homem cego no evangelho de Jesus, "Ajuda a minha incredulidade?"
Tentativa de algum tipo de controle?
Podemos nos permitir não ter controle sobre nossa oração? Afinal, os resultados ou a eficácia de nossa oração podem não ser da nossa conta, se acreditarmos naqueles que trilharam esse caminho de oração diante de nós. Tentar determinar o quão eficaz é a nossa oração, ou para onde exatamente está indo, é mais provável que seja nossa tentativa de algum tipo de controle.
Não podemos ter controle, e não devemos ter controle, em nosso relacionamento com Deus, tanto quanto gostaríamos. Vamos deixar Deus ser Deus, ou, como em quase todos os outros aspectos de nossas vidas, tentaremos sobrepor nossas crenças e expectativas limitadas no santo Outro? Parece um pouco tolo se você me perguntar.
Sugiro que voluntariamente desistir de nossa reivindicação de um lugar no corpo docente da Universidade de Oração, e liquidar com gratidão em estar sempre "um genuflexório no treinamento", como Etty Hillesum chamava a si mesma.
Certamente, existem muitas abordagens valiosas para palavras específicas da oração, posturas preferidas, técnicas de centralização como respiração ou visualização. Esses métodos nos servirão às vezes, especialmente quando eles nos são dados por nosso professor ou guia espiritual. Mas lembre-se de que os métodos também podem estar em um contexto de não-saber e devem.
Quando o uso de qualquer método me leva a um contexto de "Agora estou chegando a algum lugar" ou "Agora estou ganhando", corro o risco de orgulho espiritual e "materialismo espiritual" tão bem descritos pelo mestre tibetano Chogyam Trungpa Rinpoche. E com isso, eu perdi.
Será que realmente nunca chegar a algum lugar no amor? Boa comunicação (e sagrada comunhão) com os outros meios que estamos cada pé em nada, segurando sem passado ou futuro, perder tudo, e, assim, encontrar-nos no amor.
A ORAÇÃO DE NÃO SABER
Ó Deus, eu não sei como orar. Porque eu não sei o que significa orar corretamente, a rezar de modo a servir ou adorar, eu devo oferecer o que eu tenho e posso fazer, como a oração. E aqui está ele.
Que esta postura ser a oração
Deixe essa intenção ser a oração
Que esta muito não-saber ser a oração
Deixe a respiração ser a oração
Deixe essa resistência e desconforto ser a oração
Deixe essa distração ser a oração
Deixe este beber chá ser a oração
Deixe-as de comer café da manhã ser a oração
Que esta agenda agitada ser a oração
Deixe essa tentativa de Remembrance ser a oração
Deixe os passos caminharam em silêncio em frente ao estacionamento ser a oração
Deixe o canto dos pássaros observou ser a oração
Que esta escrita do jornal pobre ser a oração
Deixe a imensidão do céu à noite ser a oração
Deixe de se preocupar, e depois deixar cair a preocupação ser a oração
Vamos cantar e dançar e ler ser a oração
Vamos vestir e despir ser a oração
Vamos dormir e dormir e subindo e subindo ser a oração
Deixe faltando alguém ser a oração
Deixe as memórias e as chamadas sussurradas de ajuda para os outros ser a oração
Vamos abrir a porta e colocar e tirar os sapatos ser a oração
Deixe a manutenção da ordem simples ser a oração
Que a celebração da luz e da escuridão ser a oração
Deixe calor e frio ser a oração
Deixe tudo isso, não é mau, não é bom, assim como é maravilhoso e ...
ser a oração.
Ó Deus, na minha impotência, do nada, sem nada, deixar essas pobres orações, como flores, aproximá-lo do jardim a partir do qual surge a sua fragrância. Amen.
Reproduzido com permissão do editor, Hohm Press.
2001. www.hohmpress.com
Fonte do artigo:
Orar Dangerously: Reliance Radical em Deus
por Regina Sara Ryan.
Orar perigosamente nos instrui que podemos crescer espiritualmente, deixando para trás um relacionamento infantil com a oração como um ritual supersticioso ou mero pedido de favores. Ele incentiva os leitores a reconhecer a diferença entre a oração que pede apenas segurança e a oração que pede a Deus e representa a transformação. O autor nos convida a assumir maior responsabilidade por nossa vida interior, escolhendo o "não-saber", a insegurança, as circunstâncias difíceis como possíveis bênçãos e meios de purificação e inspiração. Podemos deixar de ser "vítimas" da vontade de Deus, enquanto ao mesmo tempo, abraçando a rendição genuína e a confiança no poder irrefutável do amor. Esta edição do 10º aniversário é totalmente revisada, com vários capítulos completamente novos, incluindo: "O Alto Custo do Perdão" - um assunto que desafia a todos e "Oração no Metrô", sobre como nossas viagens e outras atividades em locais públicos podem proporcionar nós com um impulso constante para abençoar os outros.
Info / encomendar este livro (edição mais recente do 10º aniversário)
Sobre o autor
Regina Sara Ryan estudou contemplação e misticismo por mais de trinta e cinco anos. Depois de deixar o convento, onde viveu como uma freira católica romana nos 1960s e 70s iniciais, Regina começou sua exploração de outras tradições religiosas. Ela estava particularmente inspirado pela vida de grandes mulheres do Hinduísmo, Judaísmo, Budismo, Cristianismo e do sufismo, que tinha florescido em sua dedicação a Deus e aos outros. Seu livro, A Mulher Awake, conta as histórias de vinte e quatro dessas mulheres notáveis. Desde que conheceu seu próprio professor espiritual, o mestre ocidental dos Baul, Lee Lozowick, em 1984, Regina continuou a seguir o que ela chama de um caminho de "devoção sem vergonha", na qual trabalha para colocar em ação sua vida de contemplação.
