Aquele que quiser salvar a si mesmo vive nua e calma,
Aquele que quiser salvar o mundo deve compartilhar sua dor.
- Sri Aurobindo, a partir de seu poema épico, Savitri
Fui convidado para falar sobre a oração de um pequeno grupo de amigos uma noite. Uma mulher me disse que a gratidão era sua constante oração, e fiquei impressionado. Mas enquanto ela passava, percebi que a sua gratidão era realmente uma defesa contra a vida. "Eu sou muito grata pela luz do sol, das flores, para as bênçãos da saúde, para a minha família maravilhosa ..." sua lista continuou.
"Você expressa gratidão pelas tempestades, para a doença, para os tempos difíceis também?" Perguntei a ela. O olhar no rosto dela me disse que esse era um conceito totalmente estranho para ela. Surpreendentemente, ela havia atingido sessenta anos de idade sem o reconhecimento de que tudo veio como dom de Deus. Ela ainda estava protegendo-se contra as coisas ruins, tentando ser extremamente grato pelas coisas boas.
"Quando estamos no meio das 'más' as coisas", eu comentei, sem saber de como exatamente neste ponto que ia ser feito ", devemos realmente estar orando," Bata-me com mais força, Senhor. "Eu me surpreendi com as palavras. Tinham vindo de um lugar mais profundo do que a mente. Essas palavras surpreendeu um homem no grupo. "Por favor, fale mais sobre isso", ele perguntou a sério, consciente de que estas palavras realizado algum potencial para a contemplação.
"" Bata-me com mais força, Senhor, é um apelo que não pode vir da mente racional, "Eu disse a ele, confiando na orientação interior de meu professor naquele momento, uma vez que tal oração era muito assustador para mim para sugerir a alguém. "A idéia é que tais reveses podem ser intervenções de valor inestimável em nossos programas enrijecido para a santidade ou a felicidade. O bate duro são, na verdade serviço de despertar que nos mantém atentos e audição. E é possível correr em direção a tal bate e não longe deles , uma vez que vislumbramos a possibilidade de compaixão e serviço que surge quando estamos fora do nosso cavalo. É possível ficar aberto no meio de colapso, ou "para manter o coração aberto no inferno", como autor Stephen Levine descreveu, e até mesmo a pedir mais. É possível participar de uma arena maior do sofrimento da humanidade, utilizando a nossa oração como um meio de transformar o sofrimento na substância do amor ".
Não havia mais nada a dizer naquele momento. Quando oramos para ver, para ter os olhos abertos, para experimentar a vida em todas as suas texturas, estamos prestando um pedido para o universo de participar plenamente na vida - e para comemorar que a participação alegre, ou o coração.
"Mostre-me a verdade."
Se você vivesse em um palácio protegida, assim como Sidarta fez, e que tinha sido protegido da visão do envelhecimento, doença e morte, imagine o choque, o desafio, a questão da queima, quando vi pela primeira vez evidências de sofrimento humano.
É perigoso para ver o que é verdadeiro no labirinto de ilusões em que geralmente slog ao redor. Claro, poderíamos pensar que seria muito bom para conhecer e viver a verdade, mas será que realmente quer? Será que realmente quer saber como as coisas estão ruins, e como as coisas boas são? As palavras são baratas, é claro. Quantas vezes nós correr para se esconder no primeiro vislumbre da vida como ela realmente é.
E se você, como o Buda Siddhartha, de repente percebeu que o mundo inteiro você tivesse investido em não passava de uma fase linda teatral significava para distraí-lo da vida verdadeira? O que então? Será que você, como Jim Carey em "O Show de Truman", ter a coragem de andar fora do set? Ou como Keanu Reeves em "Matrix", engolir a pílula azul? Será que você tem que sair do seu trabalho? Deixe o seu marido ou esposa? Mover-se para a selva e cuidar de leprosos? Ou pior, você teria de desligar a TV; sair do seu caminho para pegar o seu próximo; falar mais suavemente para o seu filho?
É perigoso para orar. É perigoso pedir para ver as múltiplas formas e meios pelos quais nós estabelecemos a separação - a ilusão grande - e perigoso para ver a atividade incansável pelo qual lutamos para manter nossa separação ilusão alimentada. "Eu não sou ...", nós protestar. "Eu não sou inseparável da One ... Eu não sou o amado de Cristo ... Eu não sou uma expressão da natureza de Buda. Não estou interligado com toda a vida." É perigoso para ver essa verdade porque uma vez que nós vimos por trás da cortina vai demorar uma negação muito mais e distração para manter este reconhecimento, e que persegue a sua responsabilidade, na baía. Assim que acordar, mesmo que por um momento, para a verdade de quem somos e como tudo se encaixa com a dor que é, obviamente, em torno de nós, é extremamente difícil e mais desconfortável do que nunca para voltar a dormir novamente.
Desistindo da paz de espírito?
O Quarto Caminho professor EJ Gold, em seu livro The Joy of Sacrifice, escreve sobre dezenove sacrifícios que servem como marcadores da jornada espiritual. O primeiro sacrifício - ao qual ele atribui o número "0" - é o sacrifício da paz de espírito. "Espere um minuto", você pode estar dizendo, "a paz de espírito não é um dos principais objetivos do caminho espiritual? Ele está sugerindo que terminemos a missão antes mesmo de começarmos?"
Quando ouvi pela primeira vez sobre esse sacrifício, tive a mesma reação. Eu não entendi isso. Na verdade, recuei das palavras. Em vez de simplesmente observar o desconforto do que eu estava sentindo como resultado dessas palavras, mergulhei no debate mental com Gold, contestando o que imaginei que ele estava dizendo.
Ler mais, no entanto, descobri que o ouro estava afirmando algo diferente do que eu imaginava. Como ele explica, este primeiro sacrifício "é provocada simplesmente por serem expostos à possibilidade de conhecimento, tendo assim a oportunidade de transformação." Ele quer dizer que, uma vez que ouvir a verdade, ou como ele diz "conhecimento", que são perturbados para sempre. Essa intrusão perturba o nosso bem-estabelecido carrinho de maçã. Nunca podemos descansar novamente na felicidade de distração inconsciente da maneira que pode ter permitido a nós mesmos no passado. Podemos tentar sair e dedicar nossas vidas a nada, mas diversão e brincadeira, mas sempre, em cada esquina, ele vai estar lá, esta lembrança de coisas vistas.
Não há outra maneira de ler as palavras de ouro também. (Os sufis costumam dizer que há sete níveis de verdade e que, ao meditar sobre certas histórias ou exemplos um acabará por cair em novos entendimentos e mais profunda.) Pode-se lê-los em muito a maneira que eu fiz quando eu ouvi pela primeira vez deles, como se ele estava a pedir-nos a desistir da paz de espírito muito que estávamos procurando na vida espiritual, uma recomendação que meu professor fez aos seus alunos repetidamente.
A maioria de nós tem esses preconceitos sobre o que é a paz, e mais provável que não, já que são produtos de uma cultura overstressed, essa paz é muitas vezes sinónimo de uma certa falta de tensão e falta de responsabilidade. Nossa imaginação sobre iluminação em geral, caem na mesma categoria. De alguma forma acho que esse estado exaltado significa que nunca temos que sujar as mãos novamente. Quando, muito pelo contrário, as grandes almas que manifestam este estado mais profundamente aqueles que estão suando sangue, trabalhando incansavelmente para os outros. Por isso, é que o comandante do Quarto Caminho pode sugerir que tudo, incluindo todas as noções sobre a paz de espírito, deve ser sacrificado, a fim de abrir espaço para o que é, em última análise real. Palavras de ouro estão nos dando um jump-start neste domínio da oração. Ou seja, não podemos orar, se não estamos dispostos a aceitar a verdade.
Orar perigosamente, então, é de bom grado nos expor à ruína das nossas ilusões, e à perturbação dos nossos meios educados e altamente controlado de existência. É para lançar-nos voluntariamente na arena. É para estabelecer a nossa paz de espírito para que a nossa fome de verdade pode crescer. É para estabelecer a nossa paz de espírito, porque a paz que conseguimos foi um falso. É colocar-nos abrir para o caos, para que o caos pode ser resgatado, ou abençoado.
Agarrando a paz de espírito, como agarrar a conforto, é o caminho mais seguro para desencorajá-la. A oração é perigoso, porque desfaz tudo.
Reproduzido com permissão do editor,
Hohm Press. © 2001. www.hohmpress.com
Fonte do artigo
Orar Dangerously: Reliance Radical em Deus
por Regina Sara Ryan.
A confiança radical em Deus - uma rendição total à vida como ela é - revigora a oração. A verdadeira oração é mais do que um pedido banal de conforto, 
um desejo venal de prosperidade, ou um romance sentimental com uma figura mítica. "Além da tradição cristã, orando perigosamente: a confiança radical em Deus se destaca como uma abordagem quase mística à oração como comunhão com o divino. Baseando-se no sufismo, budismo, hinduísmo e cristianismo, Regina Sara Ryan, uma ex-freira católica, escreve com paixão e energia sobre o que ela chama de oração "transformacional", que procura aniquilar a alma individual em favor da união com o Divino. " - Cahners Business Information, Inc.
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Sobre o autor
Regina Sara Ryan estudou contemplação e misticismo por mais de trinta e cinco anos. Depois de deixar o convento, onde viveu como uma freira católica romana nos 1960s e 70s iniciais, Regina começou sua exploração de outras tradições religiosas. Ela estava particularmente inspirado pela vida de grandes mulheres do Hinduísmo, Judaísmo, Budismo, Cristianismo e do sufismo, que tinha florescido em sua dedicação a Deus e aos outros. Seu livro, A Mulher Awake, Narra as histórias de 24 dessas mulheres notáveis. Uma vez que conhecê-la próprio professor espiritual, o ocidental Baul mestre Lee Lozowick, em 1984, Regina continuou a seguir o que ela chama de um caminho de "devoção sem vergonha", em que ela trabalha para levar sua vida de contemplação em ação. Ela vive no Arizona com seu marido.
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