Fluidez género é grande - mas somente se você é famoso

Fluidez género é grande - mas somente se você é famoso

Por todos os cabelos e cabelos curtos de Miley CyrusEu não me refiro a ser menino ou menina”Inspiraram artigos sobre fluidez de gênero como a coisa nova "in"É difícil não ver o “pioneirismo” de Cyrus como derivado de David Bowie - um verdadeiro ícone de muitas maneiras, não menos importante em sua desafiadora quebra das normas de gênero. Já em 1972 - 20 anos antes de Cyrus nascer - um Bowie casado (para uma mulher) publicamente anunciou sua bissexualidade. Ele passou sua carreira criando personas provocativas que distorcem as idéias convencionais de gênero e sexualidade em todas as ocasiões imagináveis.

Em uma campanha do PSA de apenas dois anos atrás, Tilda Swinton (também conhecida por sua androginia) e Bowie aparecem, vestidas com trajes tradicionais de gênero. Mas esta não é uma imagem comum de "homem" e "mulher": Swinton está diante de nós como um homem bonito em aviadores e trench coat, Bowie uma mulher loira clássica em cachecol francês e vestido matronal. O texto diz: "O sexo está entre as orelhas, não entre as pernas".

O legado de Bowie parece estar em toda parte agora. A “fluidez de gênero” foi um slogan de tendências no 2015 (“o novo preto”). Filmes como The Girl dinamarquês e o Tangerina e séries de TV como a Amazon de Transparente estão atraindo milhões de espectadores.

O Reino Unido liderou o caminho: quando o Lei de reconhecimento de gênero foi passado no Reino Unido em 2004, permitindo que indivíduos trans mudassem seus gêneros oficiais sem cirurgia, foi a primeira legislação desse tipo no mundo. No entanto, um recente relatório parlamentar salientou que há um "longo caminho a percorrer" para alcançar a igualdade no Reino Unido e para proteger os indivíduos trans e pediu reformas cruciais no país.

Por que o processo necessário para um Gender Recognition Certificado tão caro e degradante, por exemplo, quando outros países (Países Baixos, Argentina, Dinamarca, Malta, Colômbia, Irlanda) permitir a auto-declaração? Não estamos continuando a patologizar identificação transgênero como nós já tivemos a homossexualidade? Como podemos encarcerar mulheres trans em prisões dos homens, quando isso claramente põe em perigo suas vidas? “O governo deve olhar para a necessidade de criar uma categoria legal para as pessoas com uma identidade de gênero fora daquelas que são binárias e as implicações totais disso”, declara o relatório.

Uma história de "passar"

Tudo isso ecoa preocupantemente com minha pesquisa na literatura de relações raciais e identidade racial. "Passing" é um termo usado tradicionalmente para se referir a pessoas mestiças que optaram por se identificar como brancas. Foi uma idéia popular (e medo) durante a era da escravidão nos Estados Unidos e levou à evolução legal da regra de “uma gota” que rotulou qualquer um que fosse parcialmente negro (uma gota de “sangue negro” ou um submarino). Antepassado africano-saariano) preto. O termo se referia ao modo como esses chamados negros enganavam as pessoas, fazendo-as pensar que eram brancas e, ao fazê-lo, poderiam escapar da escravidão ou esmagar a pobreza e a humilhação sob a segregação.

O termo assumiu uma nova moeda com uma onda de literatura na virada do século XXI sobre "passar" por recompensas que não eram mais vida e morte, mas variavam de abertura de oportunidades a um senso de afiliação pessoal e identificação. Entre eles estão a autobiografia anônima de 20 de James Weldon Johnson, Autobiografia de um ex-homem de cor; Winnifred Eaton / Onoto Watanna 1915 e 1916 par de memórias semi-escandalosas da Ásia-Americana, Me and Marion; e 1929 novela de punição de Nella Larsen, Passagem.


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Estou dando um curso sobre "passar" no ano que vem e, ao escolher o plano de estudos, acho que não me limito a histórias sobre a "passagem" racial. Romance 1998 de Jackie Kay, Trombeta é a ficcionalização da vida de Billy Tipton, um pianista de jazz americano que viveu sua vida de homem. Quando ele morreu, os paramédicos descobriram sua genitália feminina, surpreendendo a família de Tipton, que disse não ter ideia. Quando entrevistado logo depois, uma de suas esposas disse: “A história real sobre Billy Tipton não tem nada a ver com gênero. Ele era uma pessoa fantástica, quase maravilhosa e generosa ”. Um filho respondeu:“ Ele sempre será o pai ”.

É estranho, é claro, de continuar a pensar em termos de "passagem" de hoje, se nós agora reconhecem que a regra de um-gota, e raça em geral, são construções sociais, e que o gênero é "entre suas orelhas". O que "passar", diz é que uma pessoa que aparece em qualquer forma como o preto só pode identificar como negro (mas não podemos dizer isso sobre Obama, filho de uma mãe branca e pai negro?); ou que uma pessoa que se identifica como o preto, mas tem ascendência branca só pode identificar como branco (acho que o caso recente do líder Spokane NAACP, Rachel Dolezal); ou que uma pessoa que se identifique como mulher possa ser impedida de jogar em uma equipe esportiva feminina para garantir uma “competição justa”.

De David Bowie a Miley Cyrus, temos vindo a convencer-nos de que estamos nos movendo para a aceitação do sexo borrar, fluidez de gênero, sexo não-binário. Que o sexo entre as pernas não é o que importa. Mas parece que isso é apenas o caso de ícones pop e que o mundo real ainda tem um longo caminho a percorrer.

Sobre o autorA Conversação

Karen EH Skinazi, Professora de inglês e consultora de prática acadêmica, Universidade de Birmingham

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação.
Leia o artigo original.

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