Um alívio do Juízo Final do século XIV, de uma fachada da catedral de Orvieto, na Úmbria. Itália. Por Agostini via Getty Images
Com o ruas desertas, hospitais cheios e necrotérios lutando para lidar com o número de corpos, não é surpreendente que algumas pessoas estejam fazendo comparações com o apocalipse.
A idéia de um apocalipse, um tempo de sofrimento catastrófico, existe há milhares de anos.
Embora as coisas parecessem sombrias durante os tempos antigos de crise, minha pesquisa no apocalipse antigo e sua longa história sugere que cultivar a esperança em tempos de caos era essencial.
Apocalipse antigo
A palavra apocalipticismo vem da palavra grega antiga “apokalypsis”, que significa “revelação” ou “revelação”. Os estudiosos definem apocalipticismo como um movimento social e religioso que vê o mundo em termos severos, como visões dramáticas que revelam uma batalha entre o bem e o mal e um próximo dia de julgamento.
Em termos mais gerais, o apocalíptico explicou a causa de uma crise e como as pessoas deveriam responder a ela. O futuro, na maioria das formas de pensamento apocalíptico, significava uma mudança cataclísmica iminente: um novo reino, uma nova ordem mundial.
Imagem de mulher sentada sobre o animal escarlate. Philip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA
Ideias apocalípticas são um tema importante na Bíblia. O bíblico Livro da revelação, por exemplo, foi escrito durante um período de revolta política em que os cristãos estavam sendo perseguidos.
Suas visões dramáticas incluíam a "mulher sentada em uma fera escarlate ... com sete cabeças e dez chifres". Essa visão, que provavelmente aludiu à tirania das autoridades políticas imperiais, foi paradoxalmente uma fonte de inspiração para os primeiros cristãos, porque deu voz ao sofrimento deles.
Porém, muito antes de Apocalipse ser escrito, o pensamento apocalíptico enraizou-se no judaísmo antigo durante tempos de significativa agitação, opressão violenta e devastação social.
A Livro de Daniel reflete uma dessas crises: partes deste livro foram escritas em resposta às conquistas de Jerusalém por um rei selêucida chamado Antíoco Epífanes. Antíoco profanou o templo sagrado judaico em Jerusalém no século II aC, estabelecendo um altar ao Deus Zeus dentro dos arredores do templo.
O livro aborda o sofrimento do povo, lembra a história da violência e retrata essa história com visões aterrorizantes. Mas também fala de um próximo dia de julgamento que será seguido por um novo reino - um reino que é eterno e contrasta com a opressão dos tempos antigos.
A Pergaminhos do Mar Morto, datando do período imediatamente após os escritos apocalípticos no Livro de Daniel, falou de batalhas terríveis iminentes entre o bem e o mal.
Muito do que os estudiosos sabem sobre a comunidade judaica que escreveu e preservou os Manuscritos do Mar Morto, fala com um povo no meio do que parecia ser o fim dos tempos.
A origens O cristianismo está nas primeiras visões de mundo apocalípticas judaicas: João Batista, Jesus e o apóstolo Paulo pareciam ter visões de mundo apocalípticas e mensagens pregadas sobre o iminente fim dos tempos.
Com ênfase em um próximo dia de julgamento, geralmente acompanhado por transformações dramáticas e destrutivas, o apocalíptico parece pessimista. Certamente fala de circunstâncias terríveis, bem como de medo e sofrimento.
Esperança apocalíptica
Mas há uma característica importante do apocalíptico que geralmente é negligenciada e ajuda a explicar por que ele continua ressurgindo por todo o história e em nossos próprios tempos.
São João, o teólogo, escrevendo o livro do Apocalipse. Theodoros Poulakis / Museu Virtual Bizantino e Cristão
De maneiras poderosas e importantes, o apocalíptico era sobre esperança. A palavra grega antiga para esperança - elpis - ilumina o quão intimamente associados medo e esperança estavam no mundo antigo: O xixi refere-se à antecipação ou expectativa de um futuro bom e seguro, mas também poderia se referir ao medo do desconhecido.
O apocalipticismo cultivou um senso de significado e encorajamento em circunstâncias terríveis. Procurou entender o sofrimento e previu o fim do sofrimento. Ao fazer isso, deu esperança às pessoas. Acima de tudo, o pensamento apocalíptico uniu as pessoas em tempos incertos e desafiadores.
Paul escreveu que o dia do julgamento virá “como um ladrão durante a noite” e incentivou seus seguidores a ter “firmeza de esperança” no meio da crise. o Livro da revelação fala repetidamente sobre “paciência paciente” e exige amor e fé durante os tempos de perseguição e opressão.
A Livro de Daniel escreve poeticamente aqueles que “brilharão como o brilho do céu” no tempo após o apocalipse. Outros textos apocalípticos, como o Oráculos Sibilinosos, descreva poeticamente uma luz que se aproxima, uma "vida sem cuidado" e uma época em que a "terra pertencerá igualmente a todos".
É essa qualidade de esperança e resistência que pode ser mais importante para o nosso tempo.
As pessoas assistem a um bombeiro tocar sua trombeta do alto de uma escada para moradores presos em casa, no Rio de Janeiro, Brasil, oferecendo um sinal de esperança. Foto AP / Leo Correa
Sobre o autor
Kim Haines-Eitzen, professor de cristianismo primitivo, Universidade de Cornell
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
books_disease
