Imagem por Gerd Altmann
Estamos começando um período mítico de existência, mais ou menos como a época retratada no Bhagavad Gita ou em outros contos antigos de escuridão e luz. Vivemos em uma época em que todos os sistemas vivos da Terra estão em declínio, e a taxa de declínio está se acelerando à medida que nossa economia cresce.
As próprias práticas que nos trazem os bens e serviços que desejamos estão destruindo a terra. Dadas as atuais práticas corporativas, nem uma reserva de vida selvagem, nem a cultura indígena sobreviverá à economia de mercado global. Estamos perdendo nossas florestas, pescarias, recifes de corais, solo superficial, água, biodiversidade e estabilidade climática. A terra, o mar e o ar foram funcionalmente transformados de sistemas de apoio à vida em repositórios de resíduos.
O Momentum da Perda
Para sentir o ritmo de perda é querer fechar os olhos. No entanto, para fechar os olhos é fazer a mesma coisa que irá produzir os frutos da ignorância. Eu acredito em chuva, em milagres estranhos, na inteligência que permite andorinhas e engole a encontrar seu caminho através da terra. E eu acredito que somos capazes de criar um futuro notável para a humanidade. Tanto quanto as pessoas estão causando danos, cada pessoa contém em si a base para a esperança. Nenhum de nós individualmente quer o que estamos fazendo coletivamente.
Em todo o mundo, mais de cem mil organizações não governamentais, fundações e grupos de cidadãos estão abordando a questão da sustentabilidade social e ecológica no sentido mais completo da palavra. Juntos, eles abordam uma ampla gama de questões, incluindo justiça ambiental, alfabetização ecológica, políticas públicas, conservação, direitos das mulheres e saúde, população, energia renovável, reforma corporativa, direitos trabalhistas, mudanças climáticas, regras comerciais, investimento ético, reforma tributária ecológica, água e muito mais. Esses grupos seguem os imperativos de Gandhi: alguns resistem, enquanto outros criam novas estruturas, padrões e meios. Os grupos tendem a ser locais, marginais, mal financiados e sobrecarregados.
É difícil para a maioria dos grupos não sentir ansiedade palpável - que eles podem morrer em um piscar de olhos. Ao mesmo tempo, está surgindo um padrão mais profundo que é extraordinário.
O Momentum de Uma Visão e Visão de Mundo Unificadas
Se você perguntar a cada um desses grupos sobre seus princípios, estruturas, convenções, modelos ou declarações, descobrirá que eles não entram em conflito. Isso nunca aconteceu antes na história.
No passado, movimentos que se tornaram poderosos começaram com um conjunto unificado ou centralizado de ideias (marxismo, cristianismo, Freud) e as disseminaram, criando lutas de poder ao longo do tempo, conforme o modelo mental ou dogma central era mudado, diluído ou revisado. O movimento da sustentabilidade não começou assim. Não concorda em tudo, nem deveria concordar, mas notavelmente compartilha um conjunto básico de entendimentos fundamentais sobre a terra, como ela funciona e a necessidade de justiça e equidade para todas as pessoas ao participarem dos sistemas vitais da terra.
Esses grupos acreditam que a autossuficiência é um direito humano; eles imaginam um mundo onde os meios para matar pessoas não são um negócio, mas sim um crime, onde as famílias não morrem de fome, onde os pais podem trabalhar, onde os filhos nunca são vendidos, onde as mulheres não podem empobrecer porque optaram por ser mães.
Eles acreditam que a água e o ar pertencem a todos nós, não aos ricos. Eles acreditam que as sementes e a própria vida não podem ser propriedade ou patenteadas por corporações. Eles acreditam que a natureza é a base da verdadeira prosperidade e deve ser honrada.
Esse entendimento compartilhado está surgindo espontaneamente, de diferentes setores econômicos, culturas, regiões e coortes. E está crescendo e se espalhando, sem exceção, em todo o mundo. Ninguém começou esta cosmovisão, ninguém está no comando dela, nenhuma ortodoxia a está restringindo. À medida que as condições externas continuam a mudar e piorar social, ambiental e politicamente, as organizações que trabalham em prol da sustentabilidade aumentam, se aprofundam e se multiplicam.
Há uma diferença entre o otimismo cego e inebriante, ea profunda convicção de que nenhuma força pode contrariar as verdades que compartilham e mantenha tão profundamente. Este é o trabalho de paz, e ele está rapidamente se tornando o trabalho do mundo.
Reproduzido com permissão do editor,
Biblioteca do Novo Mundo, Novato, CA 94949. ©2000, 2002.
www.newworldlibrary.com
Fonte do artigo
Arquitetos da Paz: Visões da Esperança em Palavras e Imagens
por Michael Collopy.
Mais de 350 imagens fotográficas em preto e branco acompanham esta celebração oportuna do poder da não-violência.
Setenta e cinco dos maiores pacificadores do mundo - líderes espirituais, políticos, cientistas, artistas e ativistas - testemunham a diversidade da humanidade e seu potencial. Apresentando 16 ganhadores do Prêmio Nobel da Paz e visionários como Nelson Mandela, Cesar Chavez, Madre Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Arcebispo Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford e mais, os perfis do livro figuras frequentemente trabalhando no próprio núcleo de conflitos amargos.
O trecho acima de Paul Hawken foi reproduzido do livro.
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Sobre o autor
Paul Hawken é um empresário e defensor da sustentabilidade que fundou várias empresas, incluindo Smith & Hawken, a empresa de jardinagem de varejo e catálogo. Entre seus livros estão os mais vendidos Crescimento de um negócio, que acompanhou uma série de dezessete partes do PBS: The Ecology of Commerce, que mostra o potencial dos negócios e dos mercados para ajudar o meio ambiente; e mais recentemente Capitalismo Natural, com Amory Lovins e L. Hunter Lovins. Ele foi co-presidente da Natural Step, que define padrões ambientais para empresas, e atualmente trabalha como consultor de sustentabilidade para empresas, governos e instituições.
Visite os sites do autor em www.naturalstep.org & www.naturalcapitalism.org.
