É um erro ver Trump como único ou seu sucesso como algo que só poderia ocorrer na América. Pete Marovich / Piscina / EPA

Durante a campanha presidencial da 2016 nos EUA, pessoas de todo o mundo eram regularmente tranquilizadas por especialistas em eleições de que Donald Trump era ultrajante demais para ser eleito presidente.

Refletindo essa sabedoria convencional, a mensagem central da campanha de Hilary Clinton parecia ser: “sério?”.

Em outras palavras, nos diziam constantemente que Trump era muito ofensivo, ignorante e perigoso para ser escolhido para liderar os EUA. Mas essa interpretação política tendia a desconsiderar como a cultura popular americana criou as condições para um personagem como Trump reverter o processo de seleção presidencial, educado e formulado.

De muitas maneiras, a campanha de Trump foi a política que acompanha a cultura popular.

Trump disse em uma manifestação em Dallas na semana passada: 'É muito mais fácil ser presidencial ... Tudo o que você precisa fazer é agir como se estivesse duro'. Larry W. Smith / EPA

Trump abraça as piores partes da cultura pop

Em meu novo livro, Anti-americanismo e excepcionalismo americano, Argumento que é um erro ver Trump como único ou seu sucesso como algo que só poderia ocorrer na América.

O comportamento de Trump está ao nosso redor. O narcisismo, o bullying, a misoginia, o racismo, o populismo e a tendência de se fazer de vítima são comuns demais - e esses certamente não são apenas problemas americanos.

O que é excepcional é que a política americana tende a ser mais pretensiosa e tem um maior senso de importância pessoal do que a política em outros lugares.

Trump desprezou a pretensão e a polidez do sistema político dos EUA com uma atitude diabólica e, ao fazer isso, tornou a política presidencial mais parecida com a política parlamentar de Westminster, com seus xingamentos e bravatas.

Trump também tirou as piores lições da cultura popular e as usou em seu proveito.

Ele transformou o segundo debate presidencial, por exemplo, em uma versão do The Jerry Springer Show de convidando três mulheres que acusaram Bill Clinton de agressão sexual para sentar na platéia.

Trump tentou desviar a atenção das fitas do Access Hollywood com um golpe de atenção no seu segundo debate com Hillary Clinton. Andrew Gombert / EPA

Sobre Episódios 4,000, Springer usou casos traumáticos como esses para entreter e distrair os telespectadores durante o dia. Isso está longe de ser apenas uma manobra americana, já que choques de rádio como Alan Jones na Austrália são bem praticados no uso de vítimas para seus próprios propósitos.

Na esteira da Acesse fitas de Hollywood, Trump retirou-se da cartilha de Springer e transformou um dos campos de testes mais importantes da política americana em um drama grosseiro da televisão. Ao convidar os acusadores de Clinton, sua intenção era fazer essa afirmação: o marido de Hillary é pior do que eu.

Mal se preocupando em responder às sérias questões colocadas durante o debate, Trump também se aventurou a Hillary Clinton "estaria na prisão" se ele era presidente, ecoando os notórios cantos de “prenda ela” em seus comícios.

Esse estilo de campanha zombeteiro - que continuou por toda a presidência - teve consequências reais e graves. No entanto, estava muito mais em contato com o espírito da época do que se costuma admitir.

Um sintoma de mal-estar cultural generalizado

A constante autopromoção e trollagem dos oponentes de Trump não é apenas totalmente familiar, é emblemática da cultura narcisista do século XIX. Ele certamente é mais familiar culturalmente do que Hillary Clinton com sua dedicação ao longo da vida ao serviço público e compreensão de questões complexas de políticas públicas.

O fenômeno Trump é uma política subsumida pela cultura popular. Durante a campanha 2016, ele viveu de acordo com a máxima da indústria do entretenimento, de que você pode se safar de quase tudo, desde que não seja chato.

Parte do papel de fiscalizador da mídia depende da responsabilidade, ética e lei serem centrais na política. No entanto, esse entendimento é prejudicado quando a política é reduzida a um concurso de popularidade e se assemelha cada vez mais ao ethos da cultura popular.

Se vemos Trump como um produto da cultura popular, ele é claramente um sintoma de um mal-estar cultural, e não um afastamento radical dele.

Diante disso, foi intrigante assistir ao The New York Times, CNN e outros meios de comunicação tradicionais reagir com choque e horror sem fim a Trump, como se nunca tivessem visto algo como ele.

Uma das outras muitas curiosidades da era Trump é que a pessoa mais velha a ser eleita presidente dos EUA rapidamente dominou as artes sombrias do Twitter e tem forte apelo com uma subcultura masculina jovem, que fez choque, conspirações, misoginia, racismo, trollagem e bullying supostamente engraçados e transgressores.

As novas tecnologias da informação não apenas aumentaram o entendimento no mundo - como esperavam alguns dos fundadores utópicos da Internet - também deram mais poder aos desagradáveis ​​e mal informados.

Depois que você se envolve com essa cultura on-line, fica claro que Trump faz parte de uma reação cultural perturbadora e generalizada, em vez de ser um fenômeno único.

Um sinal disso é o quão menos crítico Trump tem sido dos nacionalistas brancos do que qualquer presidente na era pós-direitos civis. Por atrasando e ofuscando suas críticas, ele incentivou os que têm o direito alt a acreditar que suas vozes estão sendo ouvidas.

Como chegamos a esse lugar lamentável é que a cultura de choque que permeia os apresentadores de rádio da direita, Fox News e 4Chan tornou possível a presidência alt-right de Trump.

Com a próxima eleição presidencial se aproximando, é hora de levar esses desenvolvimentos culturais e políticos populares, mas muitas vezes insensíveis, que ajudaram Trump a chegar ao poder com muita seriedade. Essas tendências culturais estão em ascensão e exigem resistência à medida que degradam nossas vidas pessoais e cultura política.

Sobre o autor

Brendon O'Connor, Professor Associado em Política Americana no Centro de Estudos dos Estados Unidos, Universidade de Sydney

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.