Erol é um homem orgulhoso, motivado e bem-sucedido. Ele foi criado em uma família de classe média baixa, e o sucesso foi de importância primordial para seus pais e para ele - mais do que qualquer outra coisa. Consequentemente, seu trabalho tornou-se cada vez mais importante para ele. Erol gostou da aclamação e poder que ele ganhou no trabalho.
Quando seu filho e sua filha entraram na adolescência, Erol achou mais confortável recuar em seu trabalho do que lidar com seus enérgicos filhos adolescentes. Evelyn, a esposa de Erol, assumiu cada vez mais responsabilidades por criar e disciplinar as crianças, enquanto Erol passava cada vez mais horas no trabalho. Havia rumores de que ele poderia estar chegando muito perto de um dos colegas de trabalho das mulheres mais jovens.
Evelyn implorou repetidamente a Erol que se interessasse mais pelos filhos e pelo casamento, mas sem sucesso. Quanto mais ela tentava, mais ele pensava nela como um chato, e recuava mais fundo em seu trabalho financeiramente compensador. Seu filho, na idade 14, começou a usar drogas. Sua filha ficou grávida quando ela era 16 e teve um aborto. Evelyn ficou deprimida e procurou tratamento psiquiátrico. Finalmente, ela apresentou os papéis do divórcio e pediu a Erol para sair. Duas semanas depois, Erol teve um grande ataque cardíaco.
Enquanto Erol estava em reabilitação cardíaca, seu cardiologista insistiu que ele visse alguém para psicoterapia. Em sua terapia, Erol explorou as consequências de sua escolha para buscar o crescimento profissional às custas de sua vida pessoal e relacionamentos. Ele admitiu que havia muitas possibilidades na vida que ele não tinha tido tempo para cultivar. Ele reconheceu que a angústia de seus pais em suas circunstâncias muito modestas contribuíram para o alto valor que atribuíam ao sucesso material. Lembrou-se de como o sentimento de fracasso de seu pai como provedor e suas esperanças de que Erol tivesse uma vida financeiramente mais recompensadora o levaram desde que ele estava no ensino médio.
Quando Erol aprendeu mais sobre a infância e a juventude de seu pai, viu que os pais de seu pai haviam trabalhado duro, mas sempre viveram lado a lado. Sua implacável campanha de sucesso, ele percebeu, fazia parte de um padrão familiar que se estendia pelo menos duas gerações.
Buscando equilíbrio
Como muitas mulheres de sua geração, Evelyn veio de uma família de classe média, onde seu pai era o assalariado e mãe, a dona de casa. Os pais de Evelyn se conheceram na faculdade e se casaram logo após a formatura. Embora a mãe de Evelyn tivesse uma ótima educação universitária, ela trabalhou apenas alguns anos após o casamento. Quando seu primeiro filho nasceu, ela largou o trabalho. A partir de então, dedicou suas energias à criação de filhos, à criação de casa e, quando seus filhos cresceram, ela ofereceu seus serviços em sua igreja e comunidade.
Evelyn não queria uma vida como a que a mãe dela tinha. Ela reconheceu que sua mãe sentiu que havia perdido algumas áreas de crescimento pessoal que um emprego fora de casa, compatível com sua educação, teria oferecido.
Evelyn muitas vezes sentiu o aguilhão dos comentários ambivalentes de sua mãe sobre a tentativa de Evelyn de equilibrar família e emprego. Por um lado, sua mãe estava orgulhosa de Evelyn como mãe, esposa e mulher trabalhadora; mas, por outro lado, criticou Evelyn por não estar envolvida no trabalho da igreja e da comunidade como ela havia sido, e insinuou que parte do sofrimento no casamento de Evelyn era a consequência de não ser o tipo de esposa que Erol precisava e merecia. Cerca de um ano antes de apresentar os papéis do divórcio, Evelyn tinha entrado em psicoterapia para lidar com sua crescente depressão.
Após vários meses de trabalho duro em psicoterapia individual, Erol perguntou a Evelyn se ela estaria disposta a acompanhá-lo a um conselheiro matrimonial. Ele disse a ela que aprendeu muito sobre si mesmo. Ele queria trabalhar com ela na reconstrução do casamento.
Consequências não-intencionais
Em nossa prática clínica, temos visto muitas mulheres e homens como Evelyn e Erol, que sentem que precisam fazer escolhas que levam a resultados que não pretendiam. À medida que descobrem mais sobre suas atitudes e valores, muitas vezes identificam hábitos e padrões familiares que os influenciaram muito mais do que haviam percebido.
Naturalmente, seus antepassados podem e deixam legados comportamentais e atitudinais que o ajudam a concretizar seus potenciais inatos. Mas é da natureza de nosso trabalho como psicoterapeutas e psicanalistas que, pelo menos inicialmente, nossos clientes buscam ajuda para seus problemas e lutas imediatos.
Como parte de nosso trabalho com nossos clientes, no entanto, tentamos ajudá-los a obter uma visão diferenciada de seus pais, avós e outros antepassados. Misturado com legados ancestrais, descobrimos bênçãos e maldições. Você pode dar um grande passo em direção ao amadurecimento quando puder ver e aceitar tanto o bem quanto o mal em outras pessoas importantes em sua vida e linhagem.
A vida é uma série de escolhas. As escolhas levam a ações. Ações carregam conseqüências. Ação e conseqüência é o que chamamos de karma. Os resultados de muitas de nossas ações afetam não apenas a nós, mas também a outros.
As conseqüências de muitas das ações de nossos avós e de nossos pais repercutem em nossas vidas hoje. Neste livro [artigo], usaremos o termo "karma" para nos referirmos às ações de nossos ancestrais e às nossas próprias conseqüências. Um monte de karma abrange três ou mais gerações. É por isso que chamamos isso de "karma familiar".
Meios e fins
Quando você escolhe um curso de ação, você tem em mente algum fim ou meta desejada. Você baseia sua ação nas informações que considera relevantes para o objetivo escolhido. Seu objetivo parece ser alguma melhora, algum aprimoramento em sua vida, algum resultado valioso.
Se suas ações alcançam ou não os resultados desejados, pode ser outra questão. Como drogas maravilhosas que combatem uma doença específica, mas podem ter efeitos colaterais indesejáveis, suas ações também podem ter consequências indesejadas. Seja como for, o karma - escolha, ação e conseqüência - está inserido em uma matriz interativa de percepções e valores.
Além disso, toda sequência de percepção e ação baseada em valores e orientada por objetivos cria um resultado que é em si uma situação, semelhante ou diferente da situação anterior em que você agiu. Assim, você pode ver como sua vida é um ciclo interminável de ações e resultados, tudo baseado no que você valoriza e no que percebe.
Em um nível, ninguém questiona essa verdade: se você chutar um cachorro, ele gritará. Se você trata mal as pessoas, pode esperar que elas respondam da mesma maneira. Mas o carma opera em muitos níveis, e as conseqüências nem sempre seguem imediatamente suas ações.
O karma pode passar através de uma família de geração em geração. Ou seja, uma geração após outra pode repetir um padrão de ações e sofrer ou aproveitar as conseqüências inevitáveis que acompanham essas ações. De fato, somos responsáveis por muito do nosso karma, mas também podemos herdar o karma de nossos ancestrais ou de uma vida passada.
Três fontes de KARMA
Em nossa experiência clínica trabalhando com centenas de pacientes, encontramos três fontes de carma que cada um de nós deve abordar a fim de alcançar o nosso mais pleno e maior potencial de alma: o carma individual, familiar e de vidas passadas.
Karma Pessoal
Primeiro, você deve aposentar o karma que gerou em sua vida atual. Este é o seu carma pessoal.
Ao reconhecer as condições e situações que você criou que são desconfortáveis, que não lhe servem bem, que lhe causam sofrimento, você deve tomar as medidas necessárias para mudar essas condições e situações. Talvez você se encontre em uma linha de trabalho que não combina com você. Talvez você tenha se tornado obcecado em uma atividade, uma causa, um relacionamento. Você pode ter ferido os outros e só você pode aliviar essa dor através de palavras e ações sinceras.
Seja o que for, onde quer que você veja os frutos indesejáveis de suas ações, cabe a você retirar seu carma tomando ações corretivas que levarão a resultados mais desejáveis.
Jim é um empresário recém-aposentado que acabou de vender sua empresa de muito sucesso. Ele havia acumulado uma grande soma de dinheiro e esperava aproveitar a vida com sua esposa, filhos, netos e amigos. Em seu auge, ele havia sido um empreendedor impiedoso que se concentrava em seu trabalho à custa de todos os outros aspectos de sua vida. Sua esposa - embora amorosa e comprometida - havia encontrado outros interesses e amizades para preencher o vazio que a ausência de Jim havia criado. Seus filhos se casaram e se mudaram para as costas opostas dos EUA. Jim realmente não tinha amigos. Na idade de 59, com seu estoque de dinheiro, boa saúde e uma longa expectativa de vida, Jim era o homem mais solitário do planeta. Ele estava todo vestido com nenhum lugar para ir. Neste ponto, ele ligou para marcar uma consulta para psicoterapia. Ele foi pego em sua própria armadilha cármica.
Fazemos escolhas na busca de riqueza, relacionamentos, poder, sucesso ou outros objetivos que muitas vezes resultam em nossa negligência de algumas outras possibilidades e potenciais inatos que não se encaixam perfeitamente em nosso programa de sucesso escolhido. Tanto para o que dedicamos nossas energias como para o que negligenciamos, geramos nosso karma individual. Ao perceber que o que alcançamos muitas vezes é menor do que imaginávamos, podemos colher percepções importantes. Muitas vezes é nas margens da vida que descobrimos o caminho para o centro. Nós encontramos o ouro no lixo.
O carma individual é nossa responsabilidade: nós o colocamos em movimento; nós pagamos o preço. Por exemplo, considere a pessoa que não tem amigos. Essa pessoa pode estar lamentando seu destino; pode culpar os outros; pode se tornar cínico, amargo e moroso. Mas o que é preciso para fazer amigos? A amizade se desenvolve à medida que a cultivamos com alguém por meio de abertura, preocupação, interesses compartilhados, honestidade e prazer um com o outro. Para cultivar uma amizade, devemos tomar a iniciativa parte do tempo. Devemos ouvir o nosso amigo, assim como precisamos do nosso amigo para nos ouvir. A amizade é uma via de mão dupla. A pessoa que não tem amigos não desenvolveu, por qualquer motivo, as habilidades necessárias de reciprocidade. A conseqüência é a falta de amigos. Não ouvimos pessoas dizerem de uma pessoa solitária e mal-humorada: "Ele trouxe sobre si mesmo"?
Karma Família
Segundo, você tem que trabalhar no carma de sua família - pais, avós e outros antepassados - para libertar sua alma de seu carma não intencional. Talvez você esteja cumprindo a ambição de um avô em vez de seu próprio.
Acontece às vezes que você lida com situações de maneiras típicas da família que, mais tarde, reconhecem que não combinam com você, que podem até ser contrárias ao que você julga ser autenticamente do seu jeito. Ou você pode se envolver em comportamentos que você conscientemente reconhece como autodestrutivos, mas que você se sente impotente para superar.
Muitos de nossos pacientes experimentaram grande alívio quando conseguiram traçar tais padrões em suas vidas até seus ancestrais, que tinham padrões, atitudes, complexos, doenças, estilos de relacionamento e assim por diante semelhantes. Mas você não pode mudar o que não identificou. Reconhecer as bênçãos e maldições de seus antepassados - o karma de sua família - é o primeiro passo e muitas vezes uma revelação.
Pode parecer estranho que suportemos as conseqüências do que nossos ancestrais fizeram. Obviamente, se eles imigraram para os EUA, não nascemos no país onde nasceram. Se eles fizeram sucesso e montaram um fundo para nós, nós nos beneficiamos agora. Mas nossos ancestrais fizeram outras escolhas e adotaram outras ações que estabeleceram padrões ou campos de energia que podem continuar a afetar nossos pensamentos, emoções, escolhas e comportamentos.
A ideia subjacente ao conceito de carma familiar é que as escolhas que fazemos afetam nossos filhos e possivelmente nossos netos, assim como nós. Vice-versa, as escolhas de nossos pais, avós e, às vezes, de outros ancestrais, também carregam consequências com as quais ainda temos de lidar - como maldições ou bênçãos. Somos os portadores de um carma ancestral que devemos administrar, seja retirando a maldição ou aumentando a bênção.
Cada geração deve levar adiante a trajetória evolutiva da linhagem familiar, fazendo o melhor uso das bênçãos ancestrais e dissolvendo as maldições ancestrais. Enquanto não tivermos conhecimento dos padrões ancestrais, não podemos modificar sua influência sobre nós. Em outras palavras, estamos inconscientes de muito carma familiar. Mais precisamente: muito carma familiar opera fora da nossa consciência do desconhecido psíquico, inconscientemente.
O Karma de crianças adotadas
Nossas amigas mtuas tm uma filha adotiva que experimentou dificuldades quando adolescente e adulto jovem. Nossos amigos estragaram seus cérebros tentando entender por que o filho adotivo estava lidando com suas dificuldades de maneira tão autodestrutiva. "O que fizemos de errado?" eles se perguntavam, tipicamente tentando assumir a responsabilidade.
No entanto, independentemente da frequência com que procuravam suas almas, não conseguiam encontrar uma explicação satisfatória para as tentativas destrutivas de sua filha de administrar sua aflição. No curso de seu sofrimento, a filha adotiva localizou seus pais biológicos. Para surpresa de todos, sua mãe biológica recorreu às mesmas estratégias de enfrentamento disfuncionais ao abusar de drogas quando seus problemas de vida ameaçavam dominá-la.
Embora a filha tivesse sido adotada logo após o nascimento e, consequentemente, não tivesse aprendido esses mecanismos de enfrentamento de sua mãe biológica, sob estresse, ela recorreu aos mesmos meios que sua mãe havia escolhido! Como esse não era um comportamento aprendido, a única explicação satisfatória era o carma da família.
Carma de Vida Passada
Terceiro, você precisa aposentar o karma gerado em vidas anteriores, o seu karma de vidas passadas. Nos últimos anos, os pesquisadores reuniram provas persuasivas que apóiam a ideia de vidas passadas e o karma derivado delas.
Para algumas pessoas, vidas passadas são um artigo de crença; para outras pessoas, a ideia de vidas passadas é um disparate. Mas se as evidências empíricas até agora acumuladas continuarem a ser apoiadas por pesquisas futuras, mais pessoas terão que levar a sério a possibilidade de um karma de vidas passadas.
Quando você percebe que sua vida está sobrecarregada com os resultados de suas escolhas e de outras pessoas, ou o resíduo de uma vida passada, você pode começar a fazer escolhas diferentes que curam feridas, erros corretos e - nós esperamos - levar você experimentar uma realidade mais completa na qual você vive com maior integridade e autenticidade.
Para o leitor ocidental, vidas passadas podem ser uma hipótese muito especulativa. No entanto, descobrimos, ao trabalhar com pacientes individuais, que mesmo após o seu carma individual e familiar ter sido retirado, muitas vezes persistem um resíduo de karma que não podemos explicar com base nessas duas obras-quadro. Tal karma pode ser o resíduo de uma vida passada.
Testemunho de Past-Life Experience
Até a idade adulta jovem, eu (Boris Matthews) tinha uma fantasia persistente que finalmente comecei a entender como possivelmente derivando de uma vida passada. A fantasia era que, se as pessoas soubessem o que eu estava sentindo e pensando, elas arrancariam pedras de pavimentação da rua e as arremessariam contra mim. Eu nunca tinha vivido onde havia ruas de paralelepípedos, nem outras crianças haviam atirado pedras em mim.
Levei muito tempo para começar a questionar o caráter absoluto da fantasia. Somente quando experimentei dizer às pessoas "seguras" alguns dos meus medos de ser apedrejado na rua, comecei a descobrir que eles não "atiravam pedras" em mim. Aos poucos, comecei a ver que o que eu tinha tomado com certeza era, na verdade, uma crença cuja origem eu não conseguia identificar, exceto para supor que poderia ter vindo de uma experiência real em alguma vida passada.
Muitos anos se passaram desde a última vez que experimentei essa fantasia. Desde então, passei a me sentir muito mais seguro no mundo à medida que deixei outras pessoas entrarem em meu mundo "interior" e descobri que a maioria delas não tem intenção de me ferir. Na verdade, alguns deles até gostam de mim!
O professor Ian Stevenson conduziu estudos meticulosos de mais de 3,000 casos de possível reencarnação, relatando apenas aqueles que atendem seus altos padrões de pesquisa. Por exemplo, crianças entre as idades de 2 e 5 às vezes exibem fobias que não derivam da imitação de outro membro da família ou de qualquer experiência traumática pós-natal. "As fobias quase sempre correspondiam ao modo de morte na vida da pessoa morta que a criança alegava lembrar".
Brincadeiras que são incomuns para a família da criança, para as quais a criança não tinha modelo, às vezes também podem ser atribuídas a uma vida passada. "A peça concordou com alegadas memórias de vidas prévias expressas pelas crianças quando elas podiam falar ... Em casos 22 [de casos 66 de brincadeiras incomuns] a declaração da criança foi encontrada para combinar eventos na vida de uma pessoa morta específica. Em tais casos, a peça foi encontrada para corresponder a alguns aspectos da vida do falecido, como sua vocação, vocação ou modo de morte ".
Marcas de nascença e defeitos congênitos às vezes correspondem a feridas em pessoas falecidas. "Cerca de 35% de crianças que alegam se lembrar de vidas anteriores têm marcas de nascença e / ou defeitos congênitos que eles ... atribuem a ferimentos em uma pessoa cuja vida a criança se lembra." Dos casos 49 em que um relatório médico sobre a pessoa falecida estava disponível, 43 mostrou correspondências entre marcas de nascença e / ou defeitos congênitos e as feridas do falecido.
Em um estudo da Índia, as correspondências entre marcas de nascença ou defeitos congênitos correspondiam às feridas correspondentes na pessoa falecida. "Dois sujeitos tinham grandes defeitos congênitos. Um nasceu sem a mão direita e antebraço direito; outro teve uma grave malformação da coluna vertebral (cifose) e marca de nascença proeminente na cabeça. Os oito sujeitos restantes tinham marcas de nascimento correspondentes a ferimentos por arma de fogo. feridas por facas, queimaduras e ferimentos em um acidente veicular ... A hipótese da reencarnação parece melhor para explicar todas as características dos casos. "
À medida que os pesquisadores e os médicos investigam ainda mais esse assunto fascinante, podemos obter diretrizes melhores para entender e gerenciar o karma da vida passada. Mas, por enquanto, consideramos isso como uma hipótese e uma esperança de uma compreensão mais profunda do sofrimento humano e da evolução da alma. Independentemente de onde vem o nosso karma - pessoal, familiar ou de vidas passadas - temos que aposentá-lo, agora ou mais tarde.
Reproduzido com permissão do editor,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Fonte do artigo:
Aposente seu Karma Família: decodificar seu padrão familiar e encontrar o seu caminho de alma
por Ashok Bedi, MD e Boris Matthews, Ph.D.
Nós colhemos o que semeamos, mas também colhemos o que os outros antes de nós semearam. Se fizermos isso inconscientemente, nos encontraremos vítimas de circunstâncias infelizes, mas se tivermos consciência do que assumimos com nosso legado familiar, poderemos dar a volta por cima. Os médicos Bedi e Matthews trabalharam com pessoas que carregaram o fardo das melhores realizações de suas famílias, dos piores fracassos e dos sonhos não realizados. Com sua experiência, aprendemos a reconhecer nossa herança kármica e a acertar os relatos cármicos de nossa família para que possamos redirecionar nossas energias de acordo com nosso verdadeiro caminho e paixão, o chamado de nossa alma.
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Sobre os autores
ASHOK BEDI, MD é um psicanalista junguiano certificado e um distinto membro da Associação Americana de Psiquiatria. Ele é professor clínico de psiquiatria em Milwaukee e professor do Instituto CG Jung de Chicago. Ele praticou psiquiatria e psicoterapia em Milwaukee por mais de 25 anos e deu workshops e palestras nos EUA, Grã-Bretanha e Índia.
BORIS MATTHEWS, PH.D. tem praticado como assistente social clínico e psicanalista junguiano em Milwaukee por mais de 20 anos. Ele serviu como presidente do Programa de Treinamento de Analistas no Instituto CG Jung de Chicago e ensina e facilita grupos de sonhos terapêuticos. Ele traduziu vários livros importantes, incluindo os de Erich Neumann. O Medo do Feminino e Hans Dieckman Complexos: Diagnóstico e Terapêutica em Psicologia Analítica.
