Em um debate na TV para marcar o início oficial da campanha presidencial francesa, o candidato de extrema-direita Marine Le Pen foi acusado de "Torcendo a verdade" por seu oponente centrista Emmanuel Macron. Ela argumentou que o “fundamentalismo islâmico” está em ascensão na França e usa essa alegação para justificar um chamado para “pôr fim à imigração”. Sua posição era a mais recente de uma longa lista de declarações de líderes de extrema direita que preocupavam os políticos da corrente dominante.

Ao procurar entender o apelo de Le Pen, as pessoas muitas vezes apontam corretamente para o óbvio: três grandes ataques terroristas nos meses 18, inquietação com relação à imigração e problemas econômicos. Embora esses sejam fatores essenciais, a atual mudança de paradigma na política européia também está sendo ajudada pela linguagem divisiva do populismo. Os líderes desses movimentos populistas não estão apenas dizendo coisas divisivas. Eles estão mudando o significado de conceitos-chave na democracia ocidental.

A retórica populista transforma os fatos das questões sociais em metáforas e símbolos divisivos. Quando os EUA proibiram visitantes de certos países de maioria muçulmana de entrar em suas fronteiras, o líder de extrema direita holandês Geert Wilders respondeu dizendo "Islã e liberdade não são compatíveis".

Wilders usou a palavra Islamismo simbolicamente para substituir algo que é o oposto da liberdade: opressão ou ocupação. Marine Le Pen saiu e disse isso comparando as orações muçulmanas nas ruas à ocupação nazista de Paris. Para muitos, o uso que Wilder fez da palavra "liberdade" e o uso que Le Pen faz da palavra "ocupação" são contrários ao significado dessas palavras em uma democracia ocidental.

A Convenção Europeia dos Direitos do Homem declara que “todos têm o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião” e, embora existam exceções importantes, A legislação europeia tem tradicionalmente garantido a igualdade de tratamento das pessoas de diferentes religiões. A União Europeia também estabelecido que tem uma “obrigação legal e moral” de cuidar daqueles que “fogem da guerra e do terror”. Sugerir que a presença pública da religião daqueles que fogem da guerra e do terror é semelhante à ocupação de guerra por um regime totalitário, é uma mudança radical na forma como o conceito de liberdade é compreendido na Europa.

Quando o significado muda

Para entender a desconexão cognitiva entre a política dominante e a retórica populista, é útil observar a maneira como a linguagem afeta a maneira como as culturas pensam. No 1960, o filósofo alemão Hans Blumenberg publicou um estudo das metáforas que orientaram as principais ideias filosóficas na cultura ocidental.

Um conceito abstrato como a verdade, sugeriu Blumenberg, era difícil de descrever sem uma metáfora. Quando se olha para a história das formas em que a verdade foi descrita na cultura ocidental, ela está freqüentemente ligada à imagem da luz. Na tradição cristã, por exemplo, Cristo é chamado de “luz do mundo”, mas como Deus, ele é também a verdade suprema. Na linguagem cotidiana, quando dizemos que um detetive como Poirot ou Sherlock Holmes “ilumina” um mistério, queremos dizer que eles estão revelando a verdade. Podemos imaginar a luz brilhando em uma área escura e, de repente, iluminando o que realmente está lá.

O Mercado Pago não havia executado campanhas de Performance anteriormente nessas plataformas. Alcançar uma campanha de sucesso exigiria paradigmas pode mudar. Uma mudança de paradigma na linguagem é quando as palavras assumem rapidamente um novo significado e as metáforas e símbolos que tomamos como certos de repente não significam o que pensávamos que eles faziam. Tal é o caso da linguagem do populismo.

Le Pen e Wilders estão usando os conceitos antigos ao lado de novas metáforas. Como resultado, os eleitores estão pensando nos conceitos de maneira diferente. De forma semelhante ao uso simbólico de Le Pen e Wilders da imigração e do islamismo, a liberdade econômica também é considerada ameaçada pelo mercado comum. A livre circulação de capital, ajudado pela moeda comum, destina-se a abrir as possibilidades dos mercados financeiros europeus. Mas Le Pen chamou o euro de “Faca nas costelas” que garante a “submissão do povo francês”.

A metáfora de Le Pen não é apenas extrema, muda o significado da liberdade econômica e, através de sua metáfora, os eleitores compram a ideia de que sua liberdade está sendo comprometida pelos políticos tradicionais.

Os principais políticos precisam sair da negação. Nesta temporada de eleições européias, eles ganham menos e menos acusando líderes populistas de “distorcer a verdade”. Parece apenas galvanizar Le Pen e Wilders quando aqueles que estão no poder desafiam o uso dessas palavras, porque mais e mais pessoas não acreditam nos significados tradicionais dessas palavras.

Embora o significado emergente de palavras como a liberdade possa parecer abominável para muitos, a política dominante ganhará mais encontrando novas maneiras de abordar os conceitos mutáveis ​​em vez de se apegar a uma ilusão de um significado fixo. Eles arriscam algumas das idéias mais apreciadas na democracia ocidental que escorregam por entre os dedos.

Sobre o autor

Andrew Hines, PhD Candidate, Departamento de Literatura Comparada e Cultura, Queen Mary University of London

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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