Isso terminará em lágrimas. vesna cvorovic

Quando você tem mais de um filho, a importância da justiça parece superar todas as outras considerações, incluindo o interesse próprio. Dê uma criança £ 1 e ela ficará feliz. Mas se ela descobrir que seu irmão tem 1.50, ela ficará com raiva. Tire o dinheiro de ambos e ela ficará satisfeita. Ambos perderam, mas o outro irmão perdeu mais e tudo está certo com o mundo.

No meu estado de frustração, parece que meus filhos são simplesmente moleques que vivem para dificultar minha vida. Um olhar mais ponderado sobre as evidências, no entanto, conta uma história diferente. De fato, pesquisas sugerem que, embora possam ser mais óbvias, não são apenas as crianças que têm uma aversão profunda (e às vezes autolesiva) à injustiça. Dois economistas comportamentais foram tão longe sugerir que “a disposição de sacrificar ganhos potenciais para impedir que outro indivíduo receba uma recompensa superior” é básico para a condição humana.

A força de nosso apego à igualdade e à necessidade de um mundo justo é conhecida como falácia do mundo justo. Explicamos as muitas desigualdades de nossa sociedade em termos de merecimento (“trabalhei duro para isso”) ou imerecidas (“ela obteve o que estava vindo para ela”), desígnio oculto, carma e intervenção divina. Embora isso possa nos fazer soar como uma espécie iludida e insensível, há argumentos de que a sensação de um mundo relativamente justo pode ajudar a preservar nossa saúde mental e melhorar bem-estar.

A necessidade de justiça torna um desafio aceitar a injustiça por um bem mais amplo. Você pode ter feito uma hipoteca sensata, feito seus pagamentos e geralmente não foi responsável pela recessão. Por que, então, você deveria socorrer o idiota que pedia emprestado? Mesmo que, eventualmente, tais atos ajudem a economia do país a se recuperar e melhorar um pouco a vida de todos, é difícil para o indivíduo aceitar esse tratamento injusto.

Tais preocupações também se aplicam a grupos maiores. É uma das razões pelas quais a Alemanha responsável se esforça para chegar ao resgate do gastador Grécia. Embora, na verdade, exista história muito mais complexa.

Talvez, as lutas mais difíceis de todas ocorrem em lugares onde as pessoas foram solicitadas a sair de crimes aterrorizantes sem buscar justiça. Lugares como a África do Sul, onde a reparação para o apartheid foi evitada em favor da verdade e da reconciliação, e Ruanda, onde as vítimas e os autores da violência mais hedionda viver lado a lado, arriscando uma espiral de vingança mantida em xeque pelo quadro geral de direção ao crescimento econômico.

Talvez esses exemplos também sejam esperançosos, sugerindo que podemos nos elevar acima dessas coisas. Se as pessoas podem viver na Ruanda moderna em tais circunstâncias, certamente não preciso de ser consumida com ira quando alguém me faz sinal vermelho? Eu posso me elevar acima disso no interesse de uma vida pacífica, não posso? No entanto, eu me esforço, porque não é justo.

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação.
Leia a artigo original.

Sobre o autor

O Dr. John McGowan é Diretor do Ano 1 e Diretor Acadêmico do Esquema de Treinamento em Psicologia Clínica no Salomons Center for Applied Psychology, em Kent, Reino Unido. Isso faz parte da Canterbury Christ Church University. As atividades atuais incluem: Pesquisa sobre suicídio e tomada de decisão clínica em situações de alto risco, transtornos de personalidade e recuperação e o papel da psicologia em ambientes médicos. John é editor e consultor freqüente do blog Salomons Center Discursive of Tunbridge Wells. John blogs em http://discursiveoftunbridgewells.blogspot.co.uk/.

Declaração de Divulgação: Subsídios recentes incluem e prêmio da Divisão de Psicologia Clínica das BPS para coordenar a produção de um documento de revisão que abrange os recentes avanços no pensamento e tratamento da depressão.

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