Imagem por Cara escocês da P

Precisamos considerar a nossa definição de família e como as atitudes e construções sociais influenciaram isso. Acho que muitos de nós já ouvimos falar ou participamos do “projeto árvore genealógica” no ensino fundamental, onde os alunos são incentivados a criar uma árvore que mostre sua família.

Para alguns, esta é uma tarefa fácil e mostra irmãos genéticos, mamãe, papai, vovó e vovô, Mimi e papai, e é muito simples. Para outros, não é tão simples.

As famílias são muitas vezes misturadas. Pode haver mamãe, papai e uma madrasta, meio-irmãos e meio-irmãos. Pode haver dois pais gays, duas mães lésbicas, um pai trans, talvez uma criança more com a vovó ou a tia Sue, ou eles estão em um orfanato e moram com pessoas que não têm nenhum parentesco e, portanto, não podem, ou não quiser, compartilhe suas informações.

Algumas pessoas adotadas, como meu marido, compartilharam que às vezes sentiam uma espécie de isolamento da família adotiva - como se não fossem uma “família real” dentro de sua família, todos geneticamente relacionados - e projetos como a árvore genealógica os deixavam sentindo desconcertados, desconectados e sozinhos no mundo, à deriva, sem ninguém próprio.

Só porque está escrito...

Isto leva-nos às situações que os adultos enfrentam quando pesquisam e documentam a sua própria genealogia. Primeiro, não podemos presumir que o que está escrito num pedaço de papel seja de fato um fato verdadeiro. Os documentos podem ser alterados ou inseridas informações incorretas por vários motivos.

Por exemplo, as certidões de nascimento são consideradas uma fonte primária de documentação na pesquisa genealógica. Meu marido tem uma certidão de nascimento que mostra o nome de seus pais adotivos de uma forma que, para quem não sabe que ele é adotado, declara seus nomes como um fato de que são seus pais genéticos. Isso ocorre porque quando um bebê ou criança é adotado, sua certidão de nascimento original é trancada e apenas a certidão de nascimento alterada, listando os nomes dos pais adotivos, fica disponível.

Antes da aprovação do Louisiana HB 450 (que fornece acesso à certidão de nascimento original de uma pessoa adotada) em junho de 2022, meu marido teve acesso negado à certidão de nascimento original que documentava seu nascimento e o nome de seus pais genéticos porque Louisiana não era um estado de acesso aberto que permitiu a obtenção deste documento. Enquanto pesquisávamos sobre sua adoção, entramos em contato com o estado da Louisiana para obter um não documento de identidade, que é um documento que descreve informações médicas e outras informações sobre a mãe biológica do adotado e, às vezes, sobre o pai biológico, mas não fornece informações de identificação sobre eles.

No caso do meu marido, o não-identificado forneceu uma data de nascimento diferente daquela em sua certidão de nascimento alterada e também disse que ele foi designado como mulher ao nascer. Este é um exemplo de como, durante muitos anos, nos Estados Unidos, houve uma espécie de campanha activa para garantir uma separação completa entre a mãe e o bebé, através da manipulação do que é considerado facto através de documentação oficial.

A era da colher do bebê

Isto enquadra-se no que foi feito a milhões de adoptados durante a chamada “Era do Baby Scoop”, que ocorreu de 1945 a 1973, e durante a qual cerca de quatro milhões de bebés foram entregues para adopção. A documentação durante esta época, e mesmo continuando até hoje, nem sempre reflete os verdadeiros fatos do nascimento de um indivíduo.

Talvez você tenha visto uma postagem nas redes sociais de um adotado listando sua data e local de nascimento e pedindo informações sobre sua família? Se você tem acesso irrestrito às suas informações de nascimento, reserve um momento para considerar como deve ser implorar a estranhos por essas informações básicas sobre você.

As histórias de perda, incapacidade de acesso à informação e cenários de desconexão abundam em muitas pessoas, não apenas nos adotados, e deve-se ter cuidado para ser sempre compassivo ao trilhar o caminho da magia da genealogia. O ditado de caminhar um quilômetro no lugar de alguém definitivamente se aplica.

Informações ausentes e incompletas

Além disso, existem alguns outros documentos antigos que podem ser bastante valiosos na pesquisa genealógica, mas que também podem conter informações incompletas, ou simplesmente inexistentes, geralmente sobre sobrenomes de mulheres:

• Os registros de batismo geralmente listam a mãe da criança pelo nome de casada, ou usam apenas o primeiro nome, ou nem a listam.

• Os obituários geralmente listavam parentes sobreviventes do sexo feminino pelo nome de casada. Por exemplo, é comum ver “Sra. John Jones” em vez de Mary Smith Jones em obituários antigos. Nos casos em que o marido faleceu, às vezes “Sra. Mary Jones” seria usado, mas ainda sem referência ao nome de sua família.

• Os documentos de casamento geralmente listam o primeiro nome da noiva e o nome de seu pai. A mãe não é mencionada ou é mencionada apenas pelo primeiro nome ou pelo sobrenome do marido.

Sendo removido da árvore genealógica

Existem vários cenários em que os indivíduos se encontram afastados do círculo familiar. O casamento com alguém fora da classe social, religião, cultura da família, ou uma mistura delas, tem sido o ímpeto para tratar um membro da família como se estivesse morto ou inexistente. O casamento inter-racial é outra.

Algumas pessoas que se enquadram no grupo de cartas LGBTQIA+ foram propositalmente afastadas de sua família genealógica ainda jovens. Uma pessoa com quem conversei compartilhou uma história de resiliência diante de uma rejeição dolorosa. Foram expulsos da família aos dezoito anos, a mãe retirou suas fotos do álbum de família, o pai lhes ofereceu dinheiro para mudarem de nome e se mudarem para outro estado e, muitos anos depois, não foram listados como sobreviventes. nos obituários de seus pais. Em suma, os seus pais fizeram todos os esforços para apagar a sua existência da história familiar.

Em relação à minha pergunta sobre o que os testes de DNA podem significar para a comunidade LGBTQIA+, eles me disseram: “Para algumas pessoas queer, os testes de DNA são a única maneira de descobrirem algo sobre sua herança genética”. A pessoa que compartilhou isso comigo está casada há muitos anos e tem uma família amorosa de escolha, criada por vínculo em vez de sangue. A história da sua família é tão válida e importante para a documentação da experiência humana como a história da família de uma pessoa hetero-cis.

A importância dos testes de DNA

Todas estas situações demonstram a importância dos testes de ADN para quem quer explorar as suas raízes, mas não tem acesso à sua família e às suas histórias. Reforça também que devemos considerar a história de cada pessoa e seu desejo de registrar os fatos de sua vida tal como ela existe.

Ao considerar a sua família e a de outras pessoas em circunstâncias semelhantes, somos lembrados de que há muitas maneiras de constituir uma família. Todos são válidos e cada um representa um lugar no belo espectro de como as famílias existem. Cada um deles é digno de ser anotado para o futuro.

O papel da mudança de gênero na genealogia

Há outros fatores a serem considerados e, embora eu não tenha todas as respostas sobre como lidar com eles, encorajo cada genealogista a pensar cuidadosamente sobre o que funcionará melhor e servirá ao bem maior para todos os envolvidos. É muito importante lembrar que devemos sempre respeitar os desejos daqueles sobre quem documentamos e escrevemos.

Aqui está um exemplo e uma questão a considerar: Algumas pessoas estão mudando legalmente o sexo atribuído no nascimento em sua certidão de nascimento e outros documentos legais após a transição. A mudança, contribui para a afirmação do género, entre outras coisas, mas não altera os factos genéticos. Uma mulher trans XY ainda carregará dentro de sua genética o Y-DNA que representa a linhagem paterna de seu pai, por exemplo.

Surge então a questão: Qual é a melhor maneira de representar um indivíduo transgênero em uma árvore genealógica? A resposta curta é que você os representa da maneira que eles escolherem. Se você não sabe, pergunte! Nestes casos, especialmente, a genética deve ocupar o segundo lugar, e a pessoa, e o seu direito de existir dentro da sua árvore genealógica e do mundo como o seu eu inato, devem ter precedência.

O Takeaway

A conclusão de tudo isso é que cada um de nós deve fazer um esforço concentrado e sincero para escrever de uma forma que inclua cada pessoa da maneira que ela escolher e como ela se identifica. Os factos genéticos são importantes e não podem ser alterados, mas, juntamente com a ciência da história familiar, há aspectos da vida quotidiana a considerar.

É bom lembrar que, para contar uma história completamente, as pessoas dentro dela devem ser representadas como seus eus verdadeiros e reais ou não há realmente nenhuma verdade na história, não é?

Copyright 2023. Todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão do autor/editor.

Fonte do artigo:

LIVRO: A magia em seus genes

A magia em seus genes: seu caminho pessoal para o trabalho dos ancestrais
por Cairelle Crow.

A magia em seus genes é voltado para aqueles com história genealógica recente conhecida (pais, avós), mas também é apropriado para aqueles que são adotados ou que têm outras situações, como um evento de parentesco atribuído incorretamente. Combina a genealogia tradicional com práticas mágicas num guia único para aprofundar a sua relação com os antepassados. 

Para mais informações e / ou para encomendar este livro, clique aqui.  Também disponível como CD de áudio, audiolivro Audible e edição Kindle.

Sobre o autor

Cairelle Crow percorreu o caminho de uma deusa por mais de 30 anos, explorando, aprendendo e crescendo. Ela está envolvida em atividades genealógicas desde o final da década de 1990 e começou a trabalhar ativamente com genealogia genética em 2013. Ela é proprietária da Sacred Roots, que se dedica a conectar as pessoas à sua herança e legado ancestral, e dá palestras localmente, nacionalmente, e internacionalmente na mistura de genealogia com magia. Ela ministra o curso de magia genealógica da Sacerdotisa das Raízes Sagradas com duração de 13 meses e também é uma RN integrativa e defensora das mulheres de meia-idade.

Mais livros deste autor.