As crianças gostam de doces ou travessuras e usam fantasias de Halloween por uma semana inteira durante a temporada do Dia dos Mortos no México. FG Trade Latin/Coleção E+ via Getty Images
Muitos latinos declaram regularmente: “Día de los Muertos não é Halloween mexicano.” A declaração é cada vez mais repetido por não-latinos também.
Traçar uma linha clara entre os dois feriados é uma estratégia retórica para proteger a integridade do Dia dos Mortos como herança cultural mexicana e separá-la da cultura popular americana. No entanto, como um mexicano-americano que celebra o Día de los Muertos e como um estudioso da cultura e performance, acredito que é hora de reconhecer plenamente a mistura cultural que está acontecendo entre os dois feriados.
A influência do Halloween está a transformar o Día de los Muertos numa tradição cultural híbrida que simultaneamente homenageia os mortos e celebra o macabro.
As origens da distinção
Día de los Muertos é uma festa tradicional em homenagem aos falecidos, celebrada no México e em outras partes da América Latina nos dias 1 e 2 de novembro. O feriado é celebrado por meio de observações rituais, como a construção de altares cheios de oferendas aos mortos e a decoração da família. túmulos para comungar com os mortos. O Dia dos Mortos também é comemorado através de festas animadas em que as comunidades se reúnem nas praças das cidades e centros comunitários para celebrar dançando, tocando música, festejando, bebendo e disfarçando-se de morte.
Embora o Dia dos Mortos seja uma tradição de longa data no México, o feriado não era comemorado amplamente ou publicamente entre os latinos nos EUA. Isso mudou nas décadas de 1970 e 1980, quando artistas e ativistas apresentaram o Dia dos Mortos às suas comunidades como parte do movimento Chicano, o movimento social e cultural pelo empoderamento Mexicano-Americano.
À medida que os latinos começaram a celebrar o feriado com orgulho e publicamente nos EUA, eles também começaram distinguindo-o do Halloween. Isso porque muitos não-latinos interpretaram erroneamente o Dia dos Mortos imagens de crânio e esqueleto como bruxaria. Os latinos usaram a frase “Día de los Muertos não é o Halloween mexicano” para proteger o feriado de deturpações, educar o público em geral sobre a tradição cultural e proteger-se da discriminação.
A declaração também foi usada nas décadas de 1970 e 1980 pela indústria do turismo do México, quando começou a promover vigorosamente o Dia dos Mortos internacionalmente. como atração cultural. Os turistas que chegavam ao México foram informados de que o Día de los Muertos era um autêntico feriado nacional que não tinha qualquer relação com o Halloween.
Os 1990s e 2000s
Na década de 1990, “Día de los Muertos não é o Halloween mexicano” tornou-se uma declaração política. O Acordo de Livre Comércio da América do Norte, assinado em 1994, inundou o México com Bens de consumo, mídia e cultura popular dos EUA. A importação do Halloween foi vista por alguns mexicanos como um símbolo do “imperialismo cultural” dos EUA”, o processo pelo qual os Estados Unidos usam a cultura para manter o domínio político e económico sobre o México.
Mas no início dos anos 2000, antropólogos mexicanos, norte-americanos e britânicos relataram que o Halloween já estava se fundindo com o Día de los Muertos. de maneiras fascinantes. Doces, fantasias e enfeites de Halloween apareceram em lojas e feiras livres, onde foram expostos ao lado do material do Dia dos Mortos. Decorações de abóboras e teias de aranha adornavam ofrendas, os tradicionais altares erguidos para os mortos. As ruas estavam cada vez mais cheias de crianças que brincavam de doces ou travessuras, vestidas de bruxas, vampiros e monstros. Bares e casas noturnas no sul do México receberam Festas à fantasia de Halloween e Dia dos Mortos para adultos.
Alguns mexicanos denunciaram Halloween como “uma invasão”. Alguns se referiam ao Halloween como “poluição cultural. "
Tais temores levaram as Nações Unidas, em 2003, a designar oficialmente o Día de los Muertos como uma forma de “herança cultural intangível”, uma classificação reservada para tradições culturais como rituais, tradições orais e artes cênicas que são ameaçados pela globalização ou pela falta de apoio. Isto deu às Nações Unidas autoridade para trabalhar com o governo mexicano para “proteger e conservar” o Dia dos Mortos, o que presumivelmente salvaguardaria o feriado de influências como o Halloween. Mas era tarde demais.
A influência de Hollywood
Hoje, o Halloween assombra o Día de Los Muertos no México como nunca antes. Crianças brincam ou travessuras fantasiadas por uma semana inteira durante a temporada do Dia dos Mortos. Eles imploram por doces em lojas e restaurantes gritando “Queremos Halloween!” – que significa literalmente “Queremos o Halloween!” No dia 2 de novembro, no maior cemitério do país, Panteón de Dolores, você encontrará cemitérios de rendas decorados com teias de aranha, vampiros, bruxas e abóboras.
A fusão do Halloween e do Dia dos Mortos é amplamente facilitada por Hollywood. Um excelente exemplo é a celebração no famoso Panteón de San Fernando, um cemitério onde estão enterrados os restos mortais de alguns dos mais importantes presidentes e dignitários do México. Como parte das festividades do feriado, o cemitério recebe a exibição do clássico de terror “Noite dos Mortos-Vivos”. Centenas de pessoas vestidas com trajes do Dia dos Mortos se reúnem no túmulo do presidente Benito Juárez, comendo doces enquanto observam zumbis aterrorizando uma pequena comunidade americana.
O impacto da influência do filme de terror do Halloween é mais perceptível na maior celebração do Día de los Muertos do país. O Gran Desfile de Día de Muertos, ou desfile do Grande Dia dos Mortos, que começou em 2016 como uma simulação daquele retratado no filme de James Bond “Espectro”, atrai anualmente mais de um milhão de participantes.
Além da maquiagem de caveira de açúcar e trajes de esqueleto, os participantes também vestem fantasias de terror de Hollywood, normalmente reservadas para o Halloween. Você encontrará pessoas vestidas como Jigsaw dos filmes “Jogos Mortais”, Chucky de “Brincadeira de Criança”, Ghostface da série “Pânico” e Pennywise de “It” de Stephen King.
De longe, a fantasia mais popular em 2022 foi Michael Myers do “Halloween”. Isto não é surpreendente. A parcela mais recente da franquia, “Fim do Dia das Bruxas”, foi enorme no México. Quando o filme foi lançado no México durante a temporada do Dia dos Mortos e do Halloween, foi um dos filmes de maior bilheteria do país. Na verdade, dos 70 condados onde o filme foi lançado, o México teve o terceira maior venda de ingressos.
Personagens da Disney em comemorações
Em particular, a influência da Disney tanto no Halloween quanto no Día de los Muertos é imensa. O número de crianças e adultos fantasiados de Darth Vader, Homem-Aranha ou Jasmine e Aladdin nas celebrações do Dia dos Mortos é desconcertante.
E eles não estão apenas em eventos festivos como o Gran Desfile de Muertos. Eles também estão nas cerimônias rituais. É possível encontrar todos os tipos de super-heróis Vingadores no Panteón de Dolores reunidos ao lado do túmulo e fazendo oferendas aos mortos.
Disney California Adventure Park comemorando o Día de los Muertos em 2021. Joshua Sudock/Divulgação/Disneyland Resort via Getty Images
Depois, há o dilema apresentado por “Coco”, da Disney-Pixar, o adorado filme de animação sobre o Día de los Muertos. Semelhante a todas as entidades da Disney, as empresas licenciam e fabricam fantasias do Dias das Bruxas baseado em personagens do filme.
Essas fantasias são agora populares no México, onde as pessoas se vestem como personagens de “Coco”. Mas quando eles se disfarçam de Miguel com cara de caveira, Ernesto de la Cruz ou Mama Imelda, é difícil dizer se estão usando uma fantasia de Halloween ou uma fantasia de Día de los Muertos. Atrevo-me a dizer que são as duas coisas simultaneamente.
E é aí que reside a crise de identidade que enfrenta actualmente o Dia dos Mortos no México. A influência de Hollywood está tornando cada vez mais difícil dizer com credibilidade “O Día de los Muertos não é um Halloween mexicano”.
O que vem por aí no Dia dos Mortos
A fusão entre os dois feriados está acontecendo nas áreas rurais e urbanas, e nas zonas fronteiriças e partes mais profundas do México. Está alterando as qualidades festivas populares do Dia dos Mortos e seus costumes cerimoniais.
Os conservadores culturais irão sem dúvida lamentar isto como “poluição” de uma tradição sagrada. Mas esquecem que a transformação e a adaptação são o que garantem a sobrevivência de qualquer tradição. O Día de los Muertos pode durar eternamente, mas será graças à mordida de vampiro do Halloween.
Matheus Sandoval, Professor Associado em Cultura e Performance, Arizona State University
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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