Nós todos sabemos por experiência que não pode ser uma pessoa melhor, uma pessoa mais amorosa, muito menos um. Ser plenamente realizados, simplesmente pela intenção sozinho Busca espiritual é uma atividade louvável em si, que traz muitas recompensas, tais como uma maior clareza, paz de espírito e serenidade, e nos impede de perseguições sem sentido e destrutivo. Mas a busca espiritual que é indisciplinada e sem rumo não vai trazer as melhorias para a nossa condição, nem será verdadeiramente gratificante.

Buscando e aspiração precisam ser guiados na direção certa. Precisamos saber para onde vamos, como chegar lá, eo que é a meta. Precisamos saber que Emerson chamou as "verdades necessárias". Precisamos de cada mão, podemos começar a nos guiar ao longo do caminho, em qualquer forma é preciso: um sistema, uma ioga, um guru, ou um professor. Há uma distância a ser atravessados; há muitas etapas entre fragmentação e unidade, entre o pessoal eo impessoal, entre o ser egocêntrico e ser cosmocêntrica.

Estágios no caminho para a iluminação

A crença é uma das "mãos que ajudam", assim é a convicção, por isso é a aspiração, a devoção a um guru ou deidade é outra. Tudo isso, porém, quando visto à luz da verdade, mas são etapas no caminho para a iluminação. "Sempre que busca espiritual se torna uma paixão absorvente da nossa alma", disse Emerson, "somos inevitavelmente liberado de toda a doutrina e credo ligados crenças e são colocados face a face com a grande verdade cósmica, universal, e todo-permanente. " Ele pode ter falado de um determinado instante de iluminação, mas podemos ver isso também como uma descrição perfeita da liberação gradual de crenças, dogmas, ideais e leis sobre o caminho para o auto-conhecimento.

No início do caminho, estamos sujeitos a muitas influências externas, tais como as leis da natureza e as do homem; nos apegamos aos rituais, credos e opiniões. À medida que subimos e ganhar auto-confiança (para usar um termo de Emerson) influências externas perdem seu poder sobre nós, tornamo-nos mais universal - nós estamos sob uma lei superior e viver de acordo com princípios universais. Ainda mais acima, como percebemos a nossa verdadeira natureza, que são liberados a partir de todas as crenças, todas as leis feitas pelo homem, e todas as leis da natureza. A crença é substituída por completo saber e entender. Uma pessoa que tenha chegado a este ponto compreende (está sob) Um a - a Lei Um, o outro - ". Verdade todo-permanente" ou, nas palavras de Emerson, o

Muitos métodos e caminhos conduzem à iluminação

Como já sabemos, existem muitos métodos que levam à perfeição e muitos caminhos para a iluminação. Na superfície, eles podem parecer bastante díspares em forma, método e terminologia. Alguns confiam na tradição com suas práticas rituais e devocionais; outras são mais austeras e dependem apenas da disciplina e da razão. Alguns enfatizam a renúncia e outros ainda a reclusão. Mas à medida que os caminhos ascendem e alcançam o topo da montanha, todos eles se fundem e exibem sua unidade essencial.

O objetivo é o mesmo, apenas a semântica é diferente: Auto-Realização, libertação, turiya, iluminação, unidade com a Divindade, fundindo-se no infinito, ou supraconsciência. Todas essas palavras descrevem a fusão com a única realidade. Mas são apenas palavras e, como tais, são inadequadas para descrever o indescritível, insondável, misterioso e inominável.

Até hoje existem milhares de mosteiros e ashrams ao redor do mundo onde o trabalho espiritual é a ordem do dia - um trabalho de tempo integral e uma atividade absorvente. Estas almas são o caminho mais rápido de iluminação espiritual. Como chefes de família, não podemos repetir o seu abandono de todas as preocupações mundanas. Pelo contrário, encontramo-nos nas circunstâncias que são mais propícios para o nosso próprio desenvolvimento espiritual, para o legítimo desdobramento de nossa alma. Os deveres estão aqui, sempre que nos encontramos. Precisamos não abandoná-los a fim de prosseguir o caminho da iluminação. O caminho do chefe de família está no mundo e pelo mundo, através de nossas funções específicas, naturezas e talentos.

Ao invés de desistir do mundo, buscamos integrar a nossa personalidade comum com a nossa natureza da alma. Como chefes de família, vamos explorar, expressar, e cumprir o nosso propósito aqui. Ao fazer nosso dever perfeitamente, e aperfeiçoando o nosso instrumento, crescer em sabedoria e discernimento, e por colocá-los em prática, naturalmente subir o caminho para o auto-conhecimento.

Nós não precisamos mudar as nossas vidas ou interromper as vidas daqueles ao nosso redor. Mudanças positivas simplesmente ocorrer como resultado do nosso crescimento e compreensão. Tudo o que precisamos fazer é mudar o foco de nossa atenção da realidade material para a realidade espiritual, a partir de preocupações excessivas com a matéria para o amor de verdade. A mudança ocorre na mente e na consciência.

O caminho certo a seguir para cada um de nós é aquele que não cria conflito entre a nossa vida exterior e da nossa dedicação à "vida examinada". Esses dois devem ser compatíveis, ou então vamos abandonar a busca dentro de um prazo muito breve. Nós não precisamos abrir mão do conforto e alegrias da vida, mas vamos perceber que a simplicidade e até mesmo uma medida de austeridade vai contribuir para a harmonia e serenidade.

Comece Aqui e Agora

A fim de iniciar em qualquer jornada, temos que começar de onde estamos e temos que ter um meio de jornada - um mapa, um veículo e combustível. Nós também temos que ter um objetivo em mente, bem como um senso de direção. Na jornada espiritual, "onde estamos" são os fatos dados - a nossa sorte na vida, o nosso atual estado de consciência, a condição do nosso instrumento. Todas essas juntas são determinados pela ação passada e compreendem nosso dharma - o nosso dever na vida - que é o lugar perfeito para começar.

O "mapa" e "veículo" são os nossos meios escolhidos: o ensino ou o método adequado para o nosso temperamento eo nosso modo de vida. O "combustível" é o nosso desejo de conhecimento, a nossa aspiração, e nosso amor inato da verdade, bem como a força espiritual conhecido no Oriente como tapas. O "senso de direção" é a convicção, certeza e conhecimento do objetivo que precisamos no caminho, sem que nos perdemos. Ao manter um forte senso de direção, o nosso caminho espiritual, que é também o nosso dharma, torna-se fácil. O "objetivo" é a perfeição do nosso verdadeiro potencial - tanto na vida e no Espírito. O objetivo final é a Self-Realization.

Olhemos para o "mapa" e "veículo" - um meio ou sistema específico de Auto-Realização. Estamos à procura de um sistema que está em harmonia com a vida moderna e vai trazer uma integração de todo o nosso ser e não necessita de práticas extremas. O tríplice caminho ou o caminho da ação, conhecimento, dedicação e, também conhecido como trimarga (de tri, "três", e marga, "caminho"), cumpre estes requisitos. É uma síntese de três caminhos diferentes ou iogas que no passado foram praticadas separadamente e de acordo com a casta.

Três diferentes caminhos ou iogas

Karma Yoga é o caminho pelo qual a união com Deus é conseguido através de ação; Bhakti Yoga traz a união com Deus através do amor e devoção, em jnana yoga, a união com Deus é alcançado através da sabedoria. Sri Ramakrishna e Swami Vivekananda eram ambos seguidores e expoentes dessa tríplice caminho de acção específica, amor e sabedoria, como exposto no Bhagavad Gita - ". Santa canção" o

Através de karma yoga (a partir da raiz kri, "agir"), o caminho da ação altruísta dedicada, nos rendemos e dedicar todas as ações para o Supremo e para o Eu em tudo. Através da renúncia interior, ganhamos tranqüilidade, como nós desistimos todas as reivindicações para obras, pessoas e coisas. Nós elevar acima da dualidade de prazer / dor, gosto / não gosto, amor / ódio, bom / mau, alegria / desespero. Através de atenção em ação e pureza de pensamentos, nós nos livramos de impressões passadas, anexos e impurezas e não cria mais karma. Através desta purificação e concentração, podemos desenvolver a nossa maior Vontade. O maior objetivo do karma yoga é alcançar a unidade da alma individual com a Vontade Divina.

Através de bhakti-yoga (de bhaj, "amar"), o caminho da devoção a uma divindade ou a contemplação do Ser universal, destruir os efeitos do karma - egoísmo e apego à vida. Temos de aumentar a devoção e amor à verdade através da boa companhia, cantar, lembrar o Paramatman, e meditando sobre as qualidades divinas. O maior objetivo de bhakti-yoga é o amor Divino.

Através da ioga jnana (de jna, "saber") e as práticas de purificação, concentração e investigação sobre o Deus interior, desenvolvemos discriminação e remover a ignorância. Através do estudo das escrituras e da metafísica e através da reflexão e meditação sobre Paramatman, pretendemos saber, ver e incorporar o divino. Realização é atingida através da Sabedoria Divina e através da união de Atman com Paramatman. O maior objetivo da ioga jnana é tornar-se o divino - sat-chit ananda.

Em termos mais práticos, através de uma acção altruísta e neutro somos libertados da escravidão de atos passados ​​e presentes e ganhar serenidade e harmonia em todos os nossos esforços. Através da devoção ao Self One, que são liberados das preocupações mesquinhas do ego, e desenvolvemos nossas emoções mais elevadas, imaginação criativa, e amor de verdade, beleza e do bem. Através da discriminação de que são liberados da ignorância e ganhar maior sabedoria, maior razão, e visão interior - as próprias faculdades pelos quais conhecemos a nós mesmos eo auto universal. Desenvolvemos o que são conhecidos como os "Seis Excelências": tranquilidade, controle dos sentidos, a renúncia, resistência, concentração e anseio de libertação.

Todos os três caminhos são métodos de libertação da ignorância e da dualidade, e todos os três caminhos visam a união do eu individual com o Eu universal. É de fato impossível andar em um caminho só. Os intelectuais são devocional em que eles amam o conhecimento, foi uma faísca de devoção, que os levou a procurar a verdade. Indivíduos devocionais por sua vez, deve ter algum conhecimento do que eles procuram. Indivíduos na forma de ação são obedientes a uma vontade superior que pressupõe o conhecimento do Ser Supremo, a sua dedicação de todas as suas ações para o Self é pura devoção.

Estes três caminhos, juntamente com a prática da meditação, complementar e apoiar-se mutuamente e promover o desenvolvimento harmonioso do ser humano inteiro - conhecer, ser e fazer. Eles são, portanto, mais adequado para o buscador moderno que está totalmente engajado na vida. Isto, obviamente, não significa que os candidatos individuais não devem se envolver em qualquer um caminho específico mais adequado à sua natureza. Jnana yoga, o caminho da sabedoria, é dito por muitos como o melhor, enquanto apenas como muitos afirmam o caminho da devoção a ser o último. Enquanto o debate continua, uma abordagem equilibrada parece ser um bom curso de ação.

Há ainda um outro sistema chamado raja yoga (raja significa "rei", de raj ", para reinar, para iluminar"), também conhecido como o "rei dos yogas." Neste caminho, os aspirantes ganhar controle sobre suas mentes e corpos através de certas disciplinas, assim eles ganham conhecimento daquilo que está além da mente e unir-se com ele. Eles atingem a identidade com a verdade ou samadhi através da prática da concentração, contemplação e meditação - uma prática que conduz à seguinte.

Os Yoga Sutras de Patanjali - Uma reformulação dos ensinamentos dos Upanishads - descrever os passos que levam à união com o Supremo. Este sistema de práticas e disciplinas espirituais é outro modelo antigo e ainda relevante para a auto-investigação, cada passo que serve como guia ao longo do caminho. Há muitas traduções e elaborações de aforismos concisos de Patanjali, conhecidos como sutras (uma palavra em sânscrito livremente traduzido como "tópicos"). Um desses textos descreve os "Oito Passos para a Iluminação" - um sistema rigoroso das disciplinas espirituais projetados para as almas valentes e destemidos que, com um guia experiente e aspiração destemido, atingiram samadhi através de controle e acalmar a mente. Esses vários métodos - auto-controle observância religiosa, posturas físicas, controle da respiração, a retirada dos sentidos, concentração, meditação - são baseados na observação e investigação. Eles podem ser chamados de uma abordagem científica para o desenvolvimento espiritual. Estes passos, que se diz para incluir todas as experiências possíveis psicológicos, são como se segue:

1. Yama. A firme determinação de viver uma vida dedicada à Verdade. Os cinco resoluções são inocuidade; veracidade no discurso e ação; honestidade; sublimação de todas as unidades menores, a falta de ambição, falta de busca de recompensa.

2. Niyama. Moderação na mente e no corpo como um meio de vida que conduz à verdade. Os cinco métodos são: limpeza do corpo e da mente; contentamento; exame crítico dos sentidos; estudo da física, metafísica, e da natureza da psique; realização da unicidade da existência individual com a existência universal; completa auto-entrega.

3. Asana. O exercício físico com a finalidade de aperfeiçoar o corpo ea mente para estudar verdade.

4. Pranayama. O controle de energia e de respiração.

5. Pratyahara. Sublimação de menor energia psíquica para fins mais elevados.

6. Dharana. Fixação da atenção em um determinado objeto ou idéia com o objetivo de firmar a mente.

7. Dhyana. Meditação contínua e focando a atenção sobre um determinado objeto ou idéia espiritual.

8. Samadhi. Transformação de atenção em objeto de atenção.

Em suma, yama relaciona-se com as virtudes morais, Niyama de estudo regular de conhecimento espiritual. Pranayama Asana, e pratyahara referem-se a aquisição de potências para a transformação de menor em energias mais elevadas. Dharana refere-se a concentração, dhyana de meditação e samadhi de absorção. Os cinco primeiros são externas; os três últimos são internos.

Meditação vem para o Ocidente

Com a introdução da meditação no Ocidente, adquiriu o privilégio de pular algumas das etapas. Passos três, quatro e cinco não são mais consideradas necessárias ou úteis. Estes passos podem na verdade levar ao materialismo espiritual em quem vê a aquisição de competências como um fim em si mesmo e usá-las para fins egoístas e lucro. A prática regular da meditação regula automaticamente a todos os processos vitais e hormonal e, portanto, também cuida de passos três e quatro - asana e pranayama. Ele também transforma energia mais baixo em mais de energia em cinco etapas (pratyahara) pelo controle da mente e da retirada dos sentidos. Em algumas formas de meditação também cuida das etapas um e dois com o seu poder para refinar corpo, mente e espírito. É por isso que os sábios nos dizem que a meditação é o "caminho fácil" para a iluminação, especialmente neste tempo e idade.

Estes princípios e sistemas foram testados através dos tempos. Eles não estão mais escondidos, mas são totalmente acessíveis a qualquer pessoa disposta a procurar. Eles devem servir o harmonioso desenrolar da nossa verdadeira natureza. Se eles não trazem um florescimento de todo o nosso ser, saber e fazer, eles são ou não certo para nós, ou então eles estão sendo usados ​​de forma rígida e sem criatividade que vai sobrecarregar-nos com as regras em vez de libertar-nos. Como praticá-las e verificar seus efeitos nas nossas vidas, vamos começar a apreciar a importância dos guias.

Fonte do artigo:

Ser Consciência Felicidade: Um Guia Seeker
por Astrid Fitzgerald.

Reproduzido com permissão do editor, Livros Lindisfarne.www.lindisfarne.org 

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Sobre o autor

Astrid Fitzgerald é um artista, escritor e estudante apaixonado da Filosofia Perene, que aplicou os seus princípios à sua vida e arte por mais de trinta anos. Ela é a autora de Livro de um artista de inspiração: uma coleção de pensamentos sobre arte, artistas e Criatividadee é membro da Sociedade para o Estudo do Ser Humano na cidade de Nova York. Visite o site dela em: www.astridfitzgerald.com