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Os debates atuais sobre gênero tornaram-se polarizado. Estes argumentos divisivos tendem a centrar-se na definição restrita de “homem” ou “mulher”, em vez de considerar os fundamentos arquetípicos do feminino e do masculino. Para o psiquiatra e psicanalista Carl Jung e para os pensadores pós-junguianos, estes conceitos são cruciais para a compreensão do género e de dinâmicas culturais mais amplas.
Uma perspectiva junguiana considera o feminino e o masculino como conceitos que não são específicos do homem ou da mulher, mas pertinentes a pessoas de todos os gêneros. Eles estão enraizados em milhares de anos de história, folclore e mito e suas características são notavelmente semelhantes ao longo do tempo e das culturas.
A compreensão de Jung, ampliada por outras relaciona o feminino com dimensões míticas e espirituais como a lua, a alma, a criatividade, a interioridade, a escuridão, o caos, a intuição e a receptividade (ativa). Uma energia masculina é frequentemente associada ao sol, ao espírito, à luz, à ação (imediata), à aspiração e à exterioridade.
O feminino é negligenciado em culturas patriarcais e neoliberais que valorizam a racionalidade, a ação e a ambição. Descobrimos que este é o caso em um estudo de 15 jovens em início de carreira profissional. Estas mulheres expuseram os seus ideais profissionais em termos de impulso ascendente e ascensão, falando negativamente de períodos de estagnação e inacção. Eles pareciam aplicar um raciocínio linear e progressivo ao seu trabalho, por exemplo, descrevendo objetivos de carreira como “caixas a serem assinaladas” sequenciais.
As mulheres do nosso estudo também pareceram evitar atividades cíclicas, pensamento paradoxal, o que pode implicar, por exemplo, abraçar períodos de lentidão durante os quais sentimos tédio e tédio. Esses períodos podem nos abrir para possibilidades espontâneas e inesperadas.
O valor do 'nada'
Adotar um modo de ser feminino nos incentiva a vivenciar e abraçar períodos de inação e depressão, em vez de buscar continuamente impulso ascendente e produtividade. Esta pode parecer a última coisa que desejaríamos na vida profissional, mas não é necessariamente o caso.
A renomada analista junguiana Mary Louis von Franz observa como em muitos contos de fadas há “um longo período de esterilidade antes do nascimento do filho herói”. Ela reflete que em períodos de depressão e quando nada acontece, “uma enorme quantidade de energia se acumula no inconsciente”. Mas o “nada” ou o ser “improdutivo” não são honrados numa sociedade que valoriza a acção e os resultados (rápidos).
As mulheres com quem conversamos refletiram sobre a dificuldade de abraçar períodos de lentidão nas discussões sobre maternidade, por exemplo. Ao discutirem as suas carreiras e vidas a longo prazo, muitas vezes discutiam espontaneamente a maternidade como algo que desejavam. Uma mulher descreveu seu útero como um “bebê louco”, explicando a sensação de um relógio correndo: “Eu me sinto como o crocodilo de Peter Pan, o relógio está na minha barriga”.
Mas para estas mulheres, o desejo maternal foi complicado pelas ambições profissionais. Em vez de abraçar o paradoxo e o valor da maternidade como um jornada significativa com muito a oferecer, a maioria dos participantes antecipou ansiosamente o que teriam de “abrir mão” em termos de sua carreira.
As duas eram vistas como estando em conflito, sendo a maternidade precoce – um período de reflexão profunda – entendida como um enfraquecimento dos objectivos profissionais e da produtividade no trabalho. Muitas sentiram que os seus empregadores não apoiavam implicitamente as mães trabalhadoras, não valorizando o processo lento e profundo de aprendizagem intuitiva que a maternidade promove e oferecendo poucas estruturas alternativas para incluir ou apoiar a sua participação no local de trabalho.
A vida em uma planilha
Um jeito feminino de ser também incentiva “ambos/e pensando”- paradoxo e circularidade que despertam a criatividade intuitiva. Essa energia feminina abrange a escuridão, o caos e a possibilidade espontânea. Procura, como afirma a analista junguiana Sylvia Perera explica: “o potencial de imersão purificadora na escuridão do desconhecido”. Mas abraçar tal escuridão pode parecer fora de questão numa sociedade que louva a racionalidade. Em suma, não somos encorajados a deixar a vida acontecer.
A maioria de nós, em vez disso, adota um pensamento linear e racional que dificulta a criatividade feminina. No nosso estudo, as mulheres usaram metáforas burocráticas para descrever os seus planos existenciais e eventos de vida futuros. Eles falaram de casamento, carreira e filhos em termos de “caixas de preenchimento” e “listas de tarefas”. Por exemplo, uma mulher descreveu a criação de uma planilha Excel para organizar seus objetivos de carreira, como promoções e aspirações gerenciais, e objetivos de vida (detalhando quando ela precisava se casar e comprar uma casa).
Planejar os eventos da vida como se fossem “objetivos” os transforma em marcadores de sucesso ou fracasso em um curso linear, em vez de rituais de passagem numa vida potencialmente muito mais cíclica. Poderíamos, como resultado, perseguir tais “eventos” a todo custo. E se não atingirmos estes marcadores, poderemos perceber isso como um “fracasso”, perdendo uma oportunidade de passar por um processo de reflexão que poderia fornecer sabedoria e visão sobre a condição humana.
Quando rejeitados para uma promoção, por exemplo, poderíamos reservar um tempo para refletir sobre por que a rejeição aconteceu e como podemos lidar com a rejeição de forma mais geral. Que emoções provoca em nós e de onde elas se originam? A perda da promoção pode, se permitirmos, abrir um caminho diferente – e que talvez esteja mais alinhado com o nosso genuíno sentido de identidade.
Pessoas de todos os géneros devem considerar voltar-se para o feminino, abraçando os períodos de estagnação e depressão como vitais para o seu desenvolvimento. E todos poderíamos beneficiar da valorização do pensamento cíclico e paradoxal como parte do nosso crescimento pessoal. Isso envolve compreender quais aspectos de nós mesmos estão em primeiro plano e quais são os “sombreado”, partes inconscientes de nós mesmos que negamos veementemente como existentes ou rejeitamos, mas que, mesmo assim, podem nos afetar significativamente.
Perguntar verdadeiramente se estamos rejeitando o arquétipo feminino (ou masculino) interno é um bom ponto de partida. Os amigos geralmente são melhores do que nós em detectar nossas características sombrias, e muitas vezes ainda mais eficaz é um psicanalista habilidoso.
Aliette Lambert, Professor sênior de marketing, University of Bath e George Ferns, Professor Sênior em Negócios e Sociedade, University of Bath
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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