Uma família judia se reúne pessoalmente e por videoconferência para as celebrações da Páscoa em 2020. Ezra Shaw / Getty Images
Famílias judias se reunirão para a Páscoa este ano em circunstâncias que irão, como a própria celebração, refletir sobre os tempos sombrios enquanto esperam o melhor por vir.
A férias dura da noite de 27 de março até a noite de 4 de abril de 2021. O primeiras duas noites da celebração, 27 e 28 de março, exige-se um Seder, uma refeição ritual que reúne a família.
Como um estudioso da Bíblia e do antigo Judaísmo, Eu acredito que a Páscoa é uma época particularmente comovente para reconhecer as tragédias do ano passado e oferecer esperança para o futuro.
História da Páscoa
A Páscoa é uma festa encontrada na Bíblia que comemora a fuga dos israelitas, liderados por Moisés, do Egito, conforme narrado no livro de Êxodo. Antes da partida dos israelitas escravizados, Deus entregou um série de pragas no Egito, culminando com a morte do filho primogênito de todas as famílias egípcias, incluindo o primogênito do gado.
Os israelitas, no entanto, colocaram o sangue de um cordeiro nas ombreiras das portas para sinalizar que "destruidor, ”Um anjo responsável pela matança, deve pular, ou ignorar, essas casas.
Esta história passou a funcionar como uma narrativa poderosa de perseguição e libertação para o povo judeu. O comando para comemorar e lembrar o êxodo do Egito e a Páscoa para as gerações futuras está codificado na própria Bíblia: de acordo com o livro do Êxodo, Deus ordena a Moisés, mesmo antes de sua partida do Egito, que os israelitas e seus descendentes comemorem este evento.
A celebração da Páscoa inclui um roteiro, chamado de Páscoa Hagadá. A Hagadá contém rituais antigos, alguns dos quais podem ter sido praticados já no século II dC, embora a escrita completa exista em manuscritos medievais posteriores.
História dos quatro filhos
Hoje, muitas famílias também criam seus próprias versões da Hagadá, oferecendo celebrações da Páscoa que infundem pessoal e familia experiências.
Cada membro da família desempenha certos papéis, conforme encontrado na história bíblica. Essa representação de partes da narrativa do Êxodo funde o momento presente com o passado, encorajando cada participante a se imaginar como parte da primeira geração a deixar o Egito.
Alguns caracteres não encontrados explicitamente no texto bíblico também foram adicionados à escrita da Hagadá. Proeminente entre eles é um acréscimo do século IX DC - uma história sobre os quatro filhos ou filhos - o sábio, o mau, o simples e aquele que não sabe o que perguntar.
A versões variadas, mas os personagens se tornaram uma parte importante da celebração. Em muitas famílias hoje, eles são chamados de “filhos” ou “filhas”, permitindo a inclusão de todos os membros da família, independentemente do sexo.
Esses personagens foram inspirados por uma variedade de fontes bíblicas e rabínicas em que as crianças fazem certas perguntas sobre a celebração da Páscoa. No caso do filho que não sabe o que perguntar, o pai fala diretamente ao filho sobre a importância do êxodo, sem esperar pela pergunta.
A Bíblia fala de interações entre pais e filhos, mas não rotula os filhos de uma maneira específica. O Propósito principal está contando, examinando e transmitindo o significado do êxodo de várias perspectivas diferentes. Os papéis distintos de cada criança incentivam os participantes a refletir, de maneiras diferentes, sobre o significado da libertação e como comunicá-la às gerações futuras.
Quase como um máquina do tempo, então, a Hagadá e a celebração da Páscoa incorpora a maneira pela qual a história, o presente e o futuro se relacionam. Este desdobramento de todas as dimensões do tempo permite que aqueles que celebram se lembrem de tragédias e perdas do passado ao mesmo tempo em que geram um verdadeiro sentimento de esperança no futuro.
Flexibilidade e adaptação
De acordo com muitas partes da Bíblia, a festa da Páscoa deveria ocorrer uma vez por ano, e apenas em Jerusalém onde o templo para a divindade israelita existia.
A celebração da Páscoa evoluiu para uma comemoração doméstica com a destruição do templo pelos romanos em 70 DC. A Páscoa bíblica mencionada no livro de Êxodo também ocorreu em casas individuais.
Como tal, a Bíblia formas fornecidas para adaptar a celebração à luz das novas circunstâncias. A Bíblia descreve como o segunda páscoa - um ano depois que os israelitas deixaram o Egito - é celebrado no deserto, mas parece pressupor que sua futura celebração será no templo de Jerusalém. Naquela época, seria concedido subsídio para quem tivesse que percorrer longas distâncias, atrasando em 30 dias a sua observância.
Esse atraso antecipou que a separação geográfica e o tempo podem não permitir a observância normal da Páscoa, um conforto derivado diretamente da Bíblia para as famílias que não puderam celebrar em 2020 pessoalmente.
Existe agora a possibilidade em 2021 de que os avós possam visitar suas famílias novamente, uma vez que as diretrizes de saúde pública sugerem é de baixo risco para pessoas vacinadas para se reunir em pequenos grupos. Quando as famílias se reúnem para a Páscoa, no entanto, muitos podem escolher refletir sobre os tempos difíceis do ano passado como parte do Seder. Na verdade, a celebração da Páscoa tem nele outras referências relacionadas à história judaica, mesmo que nem sempre sejam positivos.
Por exemplo, parte da celebração do Páscoa Hagadá envolve o partir do pão ázimo, um pedaço do qual é conhecido como o Aficomen, que fica oculto. As crianças tentam encontrá-lo em troca de um prêmio, chamado de "tesouro do Egito". O termo Afikomen é em si uma palavra grega, referindo-se possivelmente à folia depois do jantar. É um lembrete de outro momento histórico em que as culturas judaicas foram fortemente cercadas e influenciadas pelos gregos.
O relacionamento com os gregos era um um complexo. Alguma parte do Influência grega foi celebrado no início da sociedade judaica. Por exemplo, o tradução do Antigo Testamento de Hebraico para grego, a partir do século III aC, foi considerado um ato divino.
Houve também conflitos entre governantes gregos e populações judaicas locais, que levou a uma guerra no século II aC, conhecida como a Revolta dos Macabeus. Na verdade, havia debates no judaísmo, se alguém pode ou não recitar partes da Bíblia em grego, em cultos de adoração.
No entanto, a incorporação da palavra Afikomen na Hagadá da Páscoa mostra a disposição de tomar emprestado um termo grego em uma importante celebração judaica.
Ano que vem em Jerusalém
Olhar para o futuro é fundamental para a celebração da Hagadá da Páscoa. Apesar da libertação da escravidão no Egito, a refeição termina com a frase, também dita no final de outra celebração conhecida como Yom Kippur: “Ano que vem em Jerusalém. "
Em uma refeição que mistura passado e presente e aponta para o futuro, terminando a Hagadá com tal proclamação destaca a realidade que, apesar da liberdade do Egito, a maioria das comunidades judaicas ao longo do tempo celebrou a Hagadá da Páscoa longe de sua casa ancestral e em circunstâncias que não eram ideais.
Este anseio por um mundo que ainda não foi curado e a alternância entre passado, presente e futuro na celebração da Páscoa talvez tenha um significado especial para muitos avós e suas famílias em 2021.
Sobre o autor
Samuel L. Boyd, Professor Assistente de Estudos Religiosos e Estudos Judaicos, Universidade de Colorado Boulder
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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