Em um recente discurso cheio de alusões a versículos da Bíblia e hinos cristãos no Convenção Batista Nacional em Kansas City, Hillary Clinton se concentrou na humildade cristã. Ela reconheceu que

"A humildade não é algo que você ouve muito na política."

Mas, ela disse, deveria ser. Aqueles que realmente compreendem “a grandiosidade do poder e a fragilidade da ação humana” - isto é, aqueles que manifestam humildade - são “nossos maiores líderes”.

Claro, esse discurso foi uma campanha inteligente. Lembrou os eleitores do que ela vê como uma vantagem competitiva com seu oponente. Também foi bom Teologia Batista.

Mas a humildade não é meramente uma virtude cristã. A humildade é um aspecto essencial de todas as principais religiões. Aliás, a humildade é mais do que apenas uma virtude religiosa. Na minha pesquisa, argumentei que humildade é também uma virtude democrática essencial.

Então, por que a humildade é tão essencial em uma democracia?

Humildade, religião e política

Como a maioria dos cristãosOs batistas acreditam que todas as pessoas são pecadoras, que todos nós somos condenados pelo justo julgamento de Deus e que não há nada que nós mesmos possamos fazer para alterar essa condição. Se somos salvos, é por causa das ações de Deus, não das nossas. A humildade é a única resposta apropriada a esses princípios de fé.

O que mais, O próprio Jesus lavou os pés dos seus discípulos e humilhou-se "até a morteEntão, cristãos devotos são chamados a fazer nada menos que isso.

No entanto, a política e a humildade simplesmente não andam juntas. A política requer ego; você precisa se apresentar como uma alternativa melhor que o seu oponente. Humildade significa que você está ciente de seus próprios fracassos e respeita os que não concordam. Visto sob esta luz, muitos acreditam que em nossa sociedade, a humildade se tornou “Contra cultural” e que a política é uma das principais causas.

Uma pesquisa 2016, por exemplo, mostrou que mais de 70 por cento dos americanos acreditam que a incivilidade atingiu níveis de crise e 64 por cento acreditam que os políticos são os culpados. A pesquisa descreve a incivilidade como "comentários ofensivos" e "ataques pessoais". Esse tipo de comportamento não combina com nenhum entendimento de humildade. Se você é humilde, apresenta suas opiniões e crenças com mais modéstia e menos beligerância.

Tomemos por exemplo alguns dos comentários dos candidatos presidenciais. Donald Trump, com certeza, disse que ele tem "muito mais humildade do que muita gente pensaria. ”Mas suas alegações de que ele tem“um cérebro muito bom, Que ele tem o "Melhores palavras" que ele sabe “mais que os generaisE lembretes incessantes de que ele é "um vencedor" tudo reforça a ideia de que a humildade é, para dizer o mínimo, não algo que lhe é natural.

Clinton, contrariando a campanha de seu adversário, chamou metade dos torcedores de Donald Trump "Uma cesta de deploráveis" para o qual ela mais tarde lamentou. Não obstante, o comentário reforçou a opinião de muitos de que ela é arrogante. Escrita em The Hill, O rabino judeu Shmuley Boteach argumentou que,

"Se difamar milhões de cidadãos americanos que ela nunca conheceu como 'racista, sexista, homofóbica, xenofóbica' não é arrogante, então a palavra não tem sentido."

Humildade capacita líderes

Clinton está correto ao argumentar que ao longo da história de nossa nação, aqueles que manifestaram humildade estavam entre nossos melhores líderes - e isso vale para política e religião.

Ao aceitar o comando do Exército Continental, George Washington disse:

“Eu declaro com a máxima sinceridade, não me considero igual ao comando que me honra.”

Em sua segunda posse, logo depois de uma longa e sangrenta guerra civil, Abraham Lincoln concluiu:

"Com firmeza no direito, como Deus nos dá para ver o certo, vamos nos esforçar para terminar o trabalho em que estamos, para ligar as feridas da nação."

Na sua carta da cadeia de Birmingham, Martin Luther King Jr. fecha com o reconhecimento de sua perspectiva limitada:

“Se eu disse alguma coisa nesta carta que exagera a verdade ou indica uma impaciência irracional, peço que me perdoe.”

Preconceito e humildade

A humildade é uma virtude que permitiu aos nossos melhores líderes melhorar a nossa democracia, e é boa para o resto de nós também. Ajudaria, em outras palavras, se a humildade não fosse considerada apenas uma virtude cristã ou religiosa.

É muito melhor ver a humildade como uma resposta prudencial ao conhecimento de como os seres humanos realmente operam. A evidência científica é esmagadora de que todos nós somos irremediavelmente e inescapavelmente tendencioso.

Quando ouvimos informações que vão contra nossas crenças e valores, encontramos razões para descontar ou rejeitar essas informações. Essa operação acontece antes mesmo de estarmos conscientes disso. E mais, a parte do nosso cérebro que inicia esse processo (nossa amígdala) não é acessível pelo nosso cérebro consciente.

Psicólogo Geoffrey Cohen Testou esta hipótese em um grupo de pessoas que provavelmente pensariam que seu lado oferecia uma visão melhor para o futuro. Ele apresentou estudantes republicanos e democratas que tinham fortes opiniões sobre a reforma do welfare com duas propostas: uma muito conservadora e outra muito liberal.

Esses alunos também tinham ligações partidárias bastante fortes. Ou seja, eles eram fortes democratas e republicanos. Cohen descobriu que essa identidade partidária sobrecarregava sua avaliação das duas propostas. Mesmo quando ele chamou a proposta conservadora de “democrata” e a liberal “republicana”, os estudantes ainda seguiam as crenças do partido.

De fato, uma vez que o rótulo foi anexado, o impacto do conteúdo objetivo da proposta “foi reduzido a zero”. Para esses alunos, seu viés em favor de seu partido era mais importante do que os fatos sobre o que eles estavam ostensivamente avaliando.

Por que a humildade é importante?

Com esforço, podemos aprender a mitigar os efeitos do nosso cérebro tendencioso. Por exemplo, mesmo quando estamos mais convencidos de nossa própria justiça, podemos nos esforçar para tentar considerar alternativas, ou mesmo para argumento para o outro lado.

Mas nunca seremos capazes de controlar totalmente esses efeitos, muito menos desativá-los.

De fato, o relato científico do preconceito não está longe do conceito cristão de pecado. Todos nós temos isso (é universal), não podemos não fazê-lo (é inescapável) e isso faz com que deixemos de ser os tipos de pessoas que queremos ser.

Para os cidadãos democráticos, esta informação deve importar.

Sabendo que preconceitos são universais e inescapáveis, devemos fazer com que todos nós apresentemos nossas opiniões com mais humildade. Deve nos tornar mais circunspectos em relação ao que acreditamos e mais abertos à possibilidade de estarmos errados, e à quase certeza de que não estamos vendo o quadro todo.

Exatamente isso deve nos fazer ver nossos oponentes como “pecadores” companheiros, merecendo, não menos que nós mesmos, tolerância e generosidade. Isso tornaria a nossa sociedade um lugar melhor, é claro, mas também faria nossa democracia funcionar melhor.

Se entrarmos na crise da política, sabendo que nenhum de nós tem um bloqueio na verdade, poderemos encontrá-la com maior probabilidade.

Sobre o autor

Christopher Beem, diretor administrativo do McCourtney Institute of Democracy, Universidade Estadual da Pensilvânia

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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