Uma carta aberta a toda a família humana

Uma carta aberta a toda a família humana 
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(Nota do Editor: Embora este artigo tenha sido escrito duas décadas atrás, sua mensagem ainda é muito pertinente hoje.)

Há uma antiga tradição em que autênticos mestres espirituais oferecem a sua ajuda profunda para a humanidade nos momentos de crise extrema. Falando com paixão profética, e das profundezas de sua realização espiritual, esses grandes seres nos chamou para um curso de ação que pode acertar as coisas.

Avatar Adi Da Samraj, um mestre espiritual da estatura raro, apela urgentemente todas as pessoas de todas as nações coletivamente fazer mudanças no mundo para o benefício de todos.

Falando de um desejo irresistível de ver a humanidade criar um novo destino, no qual a guerra [e o ódio] não sejam mais uma opção, Avatar Adi Da oferece isso Carta Aberta a toda a "família humana":

Uma carta aberta a toda a família humanaO meu amado cada,

Eu ofereço a comunicação nesta carta de amor e compaixão por todos os seres humanos e para o mundo inteiro.

Este é o momento da verdade para a humanidade. Escolhas críticas devem agora ser feitas a fim de proteger a existência da sociedade humana e da própria Terra.


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Revista Semanal Melhor da Semana

Esta carta não é um apelo político, embora a mensagem em que certamente se estende aos líderes políticos e os povos que eles governam. É uma chamada para righten a disposição moral coletiva da humanidade, e para estabelecer uma ordem global cooperativa nessa base.

Nesta mensagem a todos, chamo os líderes e educadores da humanidade para abraçar ativamente, e universalmente declarar e promover, ativamente e requerer o cumprimento universal real da simples lei e medida da humanidade, o que afirmei na forma : "Cooperação Tolerância + = Paz". A aceitação desta lei como uma disciplina universal é o remédio para a situação atual da humanidade.

1. Por que a guerra não deve mais ser admitidos

Até o século XX, o potencial destrutivo da guerra, embora grande, era, contudo, limitada. Houve um limite para o número de governos que tinham acesso às armas mais potentes, houve um limite para o potencial de destruição das armas, e havia um limite para a área geográfica sobre a qual tais armas poderia ser exercida. Portanto, a violência ea devastação da guerra, embora terrível, no entanto, foi contido.

Agora, no final do século XX, as restrições anteriores sobre o potencial destrutivo da guerra deixaram de ser o caso. A capacidade de fabricar ou obter armamento tecnologicamente sofisticado (se nucleares, químicas ou biológicas) não está mais limitado a uns poucos, para os governos das maiores nações. Na verdade, essas armas podem potencialmente ser obtida até mesmo por pequenos grupos de pessoas determinadas em alcançar as suas próprias agendas particulares, a qualquer custo. E o potencial destrutivo das armas existente agora é suficiente para causar uma devastação inimaginável. Assim, a humanidade se depara com duas realidades novas e perigosas: o número de partidos com acesso relativamente fácil a armas extremas de guerra está proliferando rapidamente, eo poder destrutivo dessas armas é praticamente ilimitado.

No passado, era apenas o "superpoderes", que tinha as armas mais destrutivas. Assim, houve uma época em que era plausível para uma superpotência para presumir que, usando armamento convencional, poderia manter os surtos de violência armada sob controle, pelo menos, a um grau satisfatório. No entanto, esse tempo já passou.

Quando as armas sofisticadas de destruição em massa estão nas mãos de guerra, muitos (e até mesmo conflitos armados no total) deixa de ser algo que pode ser "vencido". Os governos do mundo são, em geral, agindo como se eles não entendem ou aceitam essa realidade atual. No mundo da tecnologia final do século XX, a guerra se tornou uma ameaça para toda a humanidade - não apenas para as partes diretamente envolvidas em qualquer conflito particular. Portanto, assim como a escravidão passou a ser reconhecido como subumanas e, portanto, inaceitável, portanto, também a guerra tem de vir a ser considerado obsoleto e não mais ser permitido. A guerra é uma forma de fazer as coisas passado que já não faz sentido e não pode mais ser aceito como um instrumento adequado de política no mundo moderno.

Pode parecer ingênuo e idealista dizer que a guerra não deve mais ser permitida, mas este apelo para a erradicação da guerra é, na verdade, uma resposta necessária a duas realidades básicas: (1) a disponibilidade muito maior de as armas de destruição em massa e (2) o ego baseada em natureza (ou egocêntrica) do ser humano ignorante. Dadas estas realidades, a guerra já não deve ser permitido como uma opção - o risco envolvido é muito grande.

Portanto, exorto a "família" humana de recusar e repudiar todos os atos de guerra.

Peço aos governos do mundo a rejeitar a possibilidade de fazer a guerra.

Exorto as pessoas, os líderes e os meios de comunicação para se juntar ao falar este aviso: War simplesmente precisa acabar agora - antes que ele destrua a humanidade ea própria Terra.

2. The Root of War

O indivíduo humano é ignorante em um estado de preocupação constante para a sua auto-preservação (embora esta preocupação não pode estar sempre consciente). Esta auto-based, ou "egóico", orientação para a existência manifesta-se como a psicologia de busca e conflito em relação a tudo o que se presume ser "não-eu". Portanto, os seres humanos são inerentemente disposto a controlar e dominar tudo o que pretende ser "não-eu". Por esta razão, individuais vidas egocêntricas são uma expressão constante de medo, tristeza, raiva e toda a espécie de não-amor. E a vida coletiva dos seres humanos egocêntricos (expressa em grupos organizados de todos os tipos, incluindo os governos) é, igualmente, dominada pelos mesmos motivos para a auto-preservação e para o controle do que está "fora".

A humanidade está cronicamente deprimida pela frustração dos impulsos espirituais e divinos, que são as características inerentes do coração de cada ser vivo. O ego-eu, seja individual ou coletivo, acaba sendo reduzido à tristeza e ao desespero, por causa da incapacidade da vida, por si mesma, de gerar Felicidade, Alegria e Imortalidade. E essa depressão autocontida finalmente se torna raiva, ou confronto sem amor com o mundo total e todas as formas de presumido "não-eu". E, quando a raiva se torna o humor das sociedades humanas, a intenção primitiva e destrutiva do ego frustrado invade o plano da humanidade. Esse fogo é expresso como toda a agressão e competitividade da humanidade, incluindo todas as políticas de confronto baseadas no ego. E esse fogo do ego é, finalmente, resumido nos atos de guerra.

3. A Ordem Global Cooperativa

A única maneira além do caos e da destruição da guerra é para a humanidade como um todo a adotar a disciplina de uma ordem global cooperativa. É essencial que os povos e nações do mundo vão além de seu desejo de dominação - abandonar o desejo de estabelecer seu próprio grupo racial ou étnica ou sua religião ou seu próprio sistema político ou a sua própria suposta auto-interesse como supremo. Em vez disso, a humanidade deve aceitar sua responsabilidade de gerir-se como uma comunidade global interligada, em relação a assuntos políticos, econômicos, sociais e ambientais. E, através desta ordem global cooperativa, a humanidade deve enfrentar coletivamente o terrível sofrimento (seja provocada pela guerra, pobreza, exploração, ou as duras realidades da natureza) que é suportada por um grande número de população do mundo.

Meu apelo a uma ordem global cooperativa não é uma chamada para um super-Estado soberano. Pelo contrário, é uma chamada para a renovação de uma instituição existente global, as Nações Unidas, como um mecanismo para estabelecer e manter tal ordem global cooperativa. Tal era o propósito para a fundação da ONU (e, antes dela, a Liga das Nações). Para o bem do mundo, é imperativo que a ONU realmente cumprir a sua Carta e se tornar o fórum global e meios para neutralizar todos os atos de agressão militar. Quando a ONU se torna verdadeiramente o corpo que cria e protege uma ordem global cooperativa, então o mundo inteiro, ao invés de qualquer governo particular ou grupo de governos, serão beneficiados.

Para que a ONU (e suas agências associadas) para desempenhar este papel, a ONU deve ser reformado. Deve haver um retorno aos princípios enunciados no preâmbulo da Carta das Nações Unidas: "a praticar a tolerância e viver juntos em paz uns com os outros, como bons vizinhos, e unir as nossas forças para manter a paz ea segurança internacionais, e para garantir, pela aceitação de princípios ea instituição de métodos, que a força armada não devem ser utilizados, salvo nos interesses comuns, e empregar um mecanismo internacional para a promoção do progresso econômico e social de todos os povos ".

A ONU não está actualmente a ser exigido pelas pessoas do mundo a funcionar como uma cooperativa que rege mundo-corpo. Essa mudança deve ocorrer no âmbito da ONU, e os líderes da ONU deve efetuar essa mudança. Não deve deixar de ser a possibilidade de qualquer governo para obstruir o processo de direito da ONU, nem para a maioria dos governos para oprimir qualquer minoria. E a ONU deve ter a autoridade para tomar medidas disciplinares contra os governos que violam os princípios corretos da ordem global cooperativa, inclusive, as forças de manutenção da paz como um último recurso, a introdução da não-partidária, UN-sancionados.

Além disso, é importante que os representantes das Nações Unidas ser líderes principais de suas respectivas nações. Só se for o caso irá a ONU tem a autoridade necessária para ser um corpo-mundo rege eficaz. Os líderes da ONU - e, de fato, todos os líderes nesta ordem global cooperativa (não apenas no governo, mas em todas as áreas da atividade humana) - terão a responsabilidade única grande, pois, mesmo se os indivíduos dentro da ordem coletiva de a humanidade ainda sofre as deficiências imaturos de vida egóica, os dirigentes da ordem global cooperativa deve (sem falha) preservar e proteger esse fim, abandonando a auto-centrado, não-cooperativo, e intolerante (ou sem amor) modo de vida e as políticas e actividades de fluxo que a partir dele.

Os povos e as nações do mundo devem iniciar o século XXI com uma recusa em apoiar a abordagem militarista - a abordagem nacionalista, agressivo e separatista, com base em diferenças raciais, étnicas, religiosas, econômicas e políticas. Essas grandes mudanças na vida humana e governança podem ser feitas. De fato, para o bem de toda a humanidade presente e futura, estas alterações devem ser feitas - de forma não-violenta, e na disposição gentil, mas persistente de não-acordo com o modo militarista da política mundial.

4. Tolerância de Cooperação + = Paz

Meu chamado a todos os seres humanos é esta: Aceitar, com humildade, que o seu lugar de direito (e de todos) no mundo "família" não é de dominação e controle, mas de cooperação e tolerância. Só na base da cooperação e tolerância é possível a paz a ser estabelecido. Na verdade, esta é uma grande lei e moral absoluta, que eu brevemente expressa pela equação "Cooperação + Tolerância = Paz". É absolutamente essencial que a humanidade abraçar esta disposição moral.

“Cooperação + Tolerância = Paz” é a grande alternativa ao caminho da destruição, e deve se tornar uma disciplina universalmente aceita. A "família" humana deve, total e finalmente, recusar-se a apoiar o ponto de vista militarista, recusar-se a permitir a guerra como meio de alcançar os objetivos desejados. Por meio desse gesto, os povos do mundo podem sentir sua força e conexão uns com os outros e seu poder coletivo para transformar a política usual e, assim, criar a paz no mundo.

Todos devem se tornar positivamente dispostos a essa ordem cooperativa global, porque essa ordem cooperativa é para a sobrevivência e o bem-estar de todos.

Vamos agir todos em seu coração desejo de preservar este mundo.

Vamos todos agir em seu coração anseio para preservar a sociedade dos seres humanos.

Não permita que este bem precioso da existência humana a ser degradado, ou até mesmo aniquilada.

Não permita que este mundo precioso da Terra para ser destruída.

Preservar esses dons - fazendo e exigindo o que é certo.

Eu ofereço-lhe estas palavras como um aviso e um presente.

Eu digo tudo isso em amor - para você e para todos.

Reserve por este autor

Não-Dois é Paz: O Caminho do Povo Comum para a Ordem Cooperativa Global (4ª edição expandida)
por Adi Da Samraj. (Introdução de Ervin Laszlo)

capa do livro: Não-Dois É Paz: O Caminho do Povo Comum para a Ordem Cooperativa Global (4ª edição ampliada) por Adi Da Samraj.Neste livro, Adi Da fala sobre a necessidade de restabelecer a civilização humana com base nos princípios de confiança mútua, cooperação, tolerância, “unidade anterior” e a participação ilimitada de toda a humanidade na transformação de seu próprio destino. Este é um endereço único e abrangente para as crises globais de nosso tempo. O livro contém o argumento "radical" de Adi Da para transcender a egoidade, junto com Seu apelo urgente para fundar o Fórum Cooperativo Global - um novo tipo de ordem humana. Este fórum permitirá que a humanidade se torne consciente de si mesma como uma grande força coerente - a única força capaz de requerer e implementar mudanças sistêmicas de que o mundo precisa.

Esta quarta edição é um estudo essencial para qualquer pessoa preocupada com o estado dos negócios globais. Há três novos ensaios nesta edição atualizada: "Todos os modos de verdadeira religião apontam para a própria realidade", "A humanidade como um todo deve coletivamente abordar seus problemas reais" e "Sem inimigos".

Info / encomendar este livro. Também disponível como uma edição do Kindle.

Sobre o autor

foto de: Ruchira Avatar Adi Da Samraj, conhecido como The Divine World-TeacherRuchira Avatar Adi Da Samraj, conhecido como The Divine World-Teacher, nasceu em Nova York em 1939. Ao longo dos anos, Avatar Adi Da ficou conhecido por diferentes nomes (incluindo “Bubba Free John” e “Da Free John”). Até sua morte em novembro de 2008, ele residiu na Califórnia, Havaí e Fiji.

Para obter mais informações sobre seus ensinamentos, visite www.adidam.org assim comowww.adidam.in.

Livros de e sobre Avatar Adi Da.
  

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