O medo é o ingrediente principal da dor. É o que faz mágoa dor. Tira o medo ea sensação é deixado só. Nos meados 1970s, em um monastério de floresta pobre e remota no nordeste da Tailândia, tive uma dor de dente ruim. Não havia nenhum dentista para ir, sem telefone e sem energia elétrica. Nós nem sequer temos qualquer aspirina ou paracetamol no armário de remédios. Monges da floresta eram esperados para suportar.

No final da noite, como muitas vezes parece acontecer com a doença, a dor de dente piorou cada vez mais. Eu me considerava um monge muito duro, mas aquela dor de dente estava testando minha força. Um lado da minha boca estava sólido de dor. Foi de longe a pior dor de dente que eu já tive, ou já tive desde então. Eu tentei escapar da dor meditando na respiração.

Eu aprendi a me concentrar na respiração quando os mosquitos estavam mordendo; às vezes eu contava quarenta no meu corpo ao mesmo tempo, e conseguia superar um sentimento concentrando-me em outro. Mas essa dor foi extraordinária. Eu encheria minha mente com a sensação da respiração por apenas dois ou três segundos, então a dor chutaria a porta da mente que eu fechei, e entraria explodindo com uma força furiosa.

Levantei-me, fui para fora e tentou a meditação andando. Logo que deu até demais. Eu não estava "andando" a meditação, eu estava 'correndo' meditação. Eu simplesmente não podia andar devagar. A dor estava no controle: ele me fez correr. Mas não havia para onde correr. Eu estava em agonia. Eu estava enlouquecendo.

Corri de volta para minha cabana, sentei e comecei a cantar. Dizem que os cantos budistas possuem poder sobrenatural. Eles podem lhe trazer fortuna, expulsar animais perigosos e curar doenças e dores - ou assim é dito. Eu não acreditei nisso. Eu fui treinado como cientista. Os cânticos mágicos eram todos hocus-pocus, apenas para os crédulos. Então eu comecei a cantar, esperando além da razão que funcionaria.

Eu estava desesperado. Eu logo tive que parar com isso também. Percebi que estava gritando as palavras, gritando. Era muito tarde e tive medo de acordar os outros monges. Com o jeito que eu estava gritando esses versos, eu provavelmente teria acordado toda a aldeia a alguns quilômetros de distância! O poder da dor não me deixava cantar normalmente.

Eu estava sozinha, milhares de milhas de meu país de origem, em uma remota selva, sem instalações, na dor insuportável sem escape. Eu tentei tudo que eu sabia, tudo. Eu simplesmente não poderia continuar. Isso é o que era.

Desespero abriu a porta para Sabedoria

Um momento de puro desespero, como que abre portas para a sabedoria, portas que nunca são vistos na vida comum. Uma porta aberta para tal me então, e eu fui com ele. Francamente, não havia alternativa.

Lembrei-me duas palavras curtas: 'deixar ir'. Eu tinha ouvido essas palavras muitas vezes antes. Eu tinha exposto sobre o seu significado para os meus amigos. Eu achava que sabia o que queria dizer: tal é a ilusão. Eu estava disposta a tentar qualquer coisa, então eu tentei deixar ir, cem por cento deixar ir. Pela primeira vez na minha vida, eu realmente deixar ir.

O que aconteceu a seguir me abalou. Essa dor terrível desapareceu imediatamente. Foi substituído pelo prazer mais delicioso. Onda após onda de prazer emocionada pelo meu corpo. Minha mente se estabeleceu em um profundo estado de paz, tão quieto, tão delicioso. Eu meditei facilmente, sem esforço agora.

Depois da minha meditação, nas primeiras horas da manhã, deitei-me para descansar um pouco. Eu dormi profundamente, pacificamente. Quando acordei a tempo para minhas tarefas monásticas, notei que tinha uma dor de dente. Mas não foi nada comparado com a noite anterior.

Letting Go of Pain

Na história anterior, que era o medo da dor do que dor de dente que eu tinha deixar de ir. Eu tinha recebido a dor, abraçou-o e permitiu que ele seja. Foi por isso que foi.

Muitos dos meus amigos que estiveram em grande dor tentei este método e achei que não funciona! Eles vêm a mim para se queixar, dizendo que minha dor de dente não era nada comparado à sua dor. Isso não é verdade. A dor é pessoal e não pode ser medido. Eu explicar-lhes porque desapego não trabalhar para eles usando esta história de meus três discípulos.

O primeiro discípulo, em grande dor, tenta deixar ir.

"Vamos lá," eles sugerem, delicadamente, e esperar.

'Vamos!' eles repetem mudanças quando nada.

"Apenas deixe ir! '

"Vamos lá, Let Go '.

"Eu estou lhe dizendo, Let! Go! '

'Vamos!'

Podemos achar isso engraçado, mas é o que todos nós fazemos a maior parte do tempo. Nós deixamos de ir a coisa errada. Deveríamos deixar de ir a um dizendo: "Vamos ir. ' Deveríamos deixar de ir a "excesso de controle" dentro de nós, e todos nós sabemos quem é. Abandonar significa 'controlador não ".

O segundo discípulo, com dores terríveis, lembra-se desse conselho e solta o controle. Eles se sentam com a dor, assumindo que estão deixando ir. Depois de dez minutos a dor continua a mesma, então eles se queixam de que deixar ir não funciona.

Eu explico a eles que deixar ir não é um método para se livrar da dor, é um método para se livrar da dor. O segundo discípulo havia tentado fazer um acordo com a dor: 'Vou deixar ir por dez minutos e você, dor, vai desaparecer. ESTÁ BEM?'

Isso não é abrir mão da dor, que está tentando se livrar da dor.

O discípulo terceiro, com uma dor horrível, diz que algo dor como este: Pain ", a porta do meu coração está aberto para você, o que você faz para mim. Entre. "

O discípulo terceiro é totalmente dispostos a permitir que a dor continuar, desde que ele quer, até mesmo para o resto de sua vida, para permitir que ele mesmo a piorar. Eles dão a liberdade da dor. Eles não desistir de tentar controlá-lo. Isso está deixando ir. Se a dor continua ou vai agora é tudo a mesma coisa para eles. Só então a dor desaparecer.

TM ou como transcender-Dental Medicação

Um membro da nossa comunidade tem dentes muito ruins. Ele precisou ter muitos dentes arrancados, mas preferia não ter anestesia. Eventualmente, ele encontrou um cirurgião-dentista que extrairia seus dentes sem anestesia. Ele esteve lá várias vezes. Ele acha que não há problema.

Permitir que um dente a ser extraído por um dentista sem anestesia pode parecer impressionante o suficiente, mas esse personagem foi ainda mais longe. Ele puxou seu próprio dente sem anestesia.

Vimo-lo, fora da oficina mosteiro, segurando um dente acabada de tirar manchada com seu sangue, nas garras de um par ordinário de um alicate. Não foi problema: ele limpa o alicate de sangue antes de voltar-los para o workshop.

Eu perguntei como ele tinha conseguido fazer uma coisa dessas. O que ele disse exemplifica por que o medo é o ingrediente principal da dor.

"Quando eu decidi retirar o meu próprio dente - era um tal incômodo indo todo o caminho para o dentista - que não doeu. Quando entrei para o seminário, que não doeu. Quando peguei o par de alicates, que não doeu. Quando eu segurei o dente nas garras do alicate, ele ainda não se machucar. Quando eu mexia o alicate e puxou, dói depois, mas apenas por um par de segundos. Uma vez que o dente estava fora, não doeu muito em tudo. Era apenas cinco segundos de dor, isso é tudo. "

Você, meu leitor, provavelmente, fez uma careta quando você ler esta história verdadeira. Por causa do medo, você provavelmente sentiu mais dor do que ele fez! Se você tentou a mesma façanha, ele provavelmente iria doer muito, mesmo antes de chegar à oficina começar o alicate. Antecipação - medo - é o ingrediente principal da dor.

Reproduzido com permissão do editor, Livros Lothian, na Austrália. www.lothian.com.au

(Edição norte-americana publicado sob o título: "Quem pediu esse caminhão de Dung: Sabedoria inspirador para dificuldades da vida de boas-vindas de", Publicado pela Publicações Sabedoria. © 2004. www.wisdompubs.org)

Fonte do artigo:

Abrindo a porta do seu coração (Quem pediu este caminhão de estrume?)
Ajahn Brahm por.

As peças 108 no best-seller internacional Who Ordered This Truckload of Dung? oferecer comentários sobre tudo, desde amor e compromisso com o medo e a dor. Com base em sua própria experiência de vida, assim como nos contos folclóricos budistas tradicionais, o autor Ajaan Brahm usa mais de trinta anos de crescimento espiritual como monge para criar contos deliciosos que podem ser apreciados em silêncio ou lidos em voz alta para amigos e familiares.

Info / Ordem da edição norte-americana deste livro.

Sobre o autor

Ajahn Brahm é o abade do Mosteiro Bodhinyana na Austrália Ocidental e do Diretor Espiritual da Sociedade Budista da Austrália Ocidental. Ele é amplamente considerado como um mestre de meditação com grande perspicácia e humor, conhecido por seus discursos inspiradores e esclarecedor. Ele ensina regularmente na Austrália, Malásia e Cingapura e visita muitos outros países como professor convidado e palestrante motivacional.

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