Um retrato de graffiti de Aldous Huxley, autor de Admirável Mundo Novo. Thierry Ehrmann / Flickr, CC BY

Um ano e meio na presidência de Donald Trump, alguns vêem essa administração como o material de pesadelos distópicos. O aparente desrespeito de Trump pela verdade é suspeitamente similar à manipulação da história em George Orwell. Mil novecentos e oitenta e quatro. A textura grosseira de circo de três anéis da multidão atual em Washington lembra a América degradada retratada na farsa cinematográfica 2006 de Mike Judge Idiocracia. No entanto, o clássico Brave New World, do escritor inglês Aldous Huxley 1932, pode fornecer o melhor brilho distópico em nossa situação contemporânea.

Como a maioria da boa ficção distópica, Brave New World não é uma previsão, mas sim um diagnóstico de tendências perigosas no presente de Huxley. Um dos elementos mais impressionantes da visão de futuro de Huxley envolve fábricas nas quais os bebês são projetados para desempenhar funções sociais específicas.

Esses bebês de Stepford são posteriormente condicionados por práticas educacionais padronizadas. Este motivo não é principalmente um conto preventivo sobre o potencial abuso da engenharia genética. Pelo contrário, é um comentário sobre as desigualdades de classe existentes e o uso da educação para reforçar a obediência social. Ele exemplifica a tendência fundamental do capitalismo para converter seres humanos em mercadorias, intercambiáveis ​​e desprovidas de genuíno individualismo.

Certos aspectos da sociedade distópica de Huxley se assemelham a nossa situação atual. Falta de respeito pela história, uma população condicionada a consumir bens em ritmo vertiginoso, uma tendência à globalização e a pacificação dos indivíduos através de uma cultura de entretenimento curada para reprimir quaisquer rumores incipientes de pensamento crítico: todas essas são marcas registradas de Huxley e nossos os mundos.

Uma ilustre família

Nascido em Surrey, na Inglaterra, em 1894, Aldous Leonard Huxley era membro de uma das mais ilustres famílias intelectuais da Inglaterra. Ele também se tornou um dos mais importantes escritores ingleses do século 20, embora também tenha sido importante como comentarista social e filosófico - e passou os últimos anos da 26 de sua vida nos Estados Unidos.

Seu irmão, Julian, era um proeminente biólogo guiado pela rainha. Aldous e Julian eram os netos do conhecido naturalista Thomas Henry Huxley, um dos principais defensores do século 19 para a teoria da evolução de Charles Darwin. O próprio Aldous considerava uma carreira em biologia ou medicina, embora acabasse recorrendo à literatura.

Na época em que Huxley escreveu Brave New World em 1931, ele estava bem estabelecido como romancista britânico; Obras como Crome Yellow (1921), Antic Hay (1923) e Point Counter Point (1928) indiscutivelmente o tornaram o romancista inglês mais importante dos 1920s, ao mesmo tempo que prefigurava o Brave New World de maneiras importantes com seu tratamento satírico da sociedade britânica. .

Uma viagem aos EUA pouco antes da escrita de Admirável mundo novo também contribuiu para a formulação de Huxley de seus pensamentos para o romance. (Ele se mudou para lá em 1937, onde escreveria mais novelas distópicas e utópicas como Ape e Essence (1948), Brave New World Revisited (1958) e Island (1962).)

A história é beliche

Em Admirável Mundo Novo, o Estado Mundial de Huxley surgiu na sequência de uma guerra global que quase destruiu a humanidade. Suas políticas são oficialmente impulsionadas pelo desejo de impedir a recorrência dessa guerra a todo custo. Estabilidade e placidez em todos os aspectos da vida são uma preocupação primordial. O público está protegido de qualquer coisa que possa perturbá-los e abalar o barco social. No entanto, o objetivo subjacente é garantir o bom funcionamento da economia capitalista do consumidor e remover quaisquer lembretes históricos de que as coisas podem ser diferentes daquilo que são.

Huxley nos apresenta as características básicas de sua sociedade distópica por meio de uma narrativa frouxamente construída, amplamente contada do ponto de vista de Bernard Marx. Um "alfa" que foi projetado e condicionado para estar entre a elite intelectual da sociedade, Bernard acha que suas próprias tendências individualistas o impedem de funcionar confortavelmente nesta sociedade conformista.

Também somos apresentados a Mustapha Mond, um “controlador mundial”, que tenta explicar a Bernard a justificativa das políticas do Estado, incluindo sua rejeição da literatura e da história como fontes de sabedoria.

Também importante para a narrativa é "João, o Selvagem". Nascido biologicamente em uma "Reserva Selvagem" e criado lendo as obras de Shakespeare, John cresce até a idade adulta, fora dos controles do Estado Mundial. Ele é eventualmente levado para Londres, onde ele se encontra tão incapaz de se encaixar que ele é levado ao suicídio.

A falta de respeito pela história no mundo de Huxley é encapsulada no slogan “a história é beliche”. A frase é apenas um dos muitos módulos de "sabedoria" pré-empacotados que passam para o discurso público. Essa frase em particular é atribuída no romance a Henry Ford - o herói cultural central da sociedade - que estava no auge de sua influência na época em que Brave New World foi escrito. Um verdadeiro precursor de Donald Trump (mas um homem de negócios muito melhor), a Ford é um ícone honrado do capitalismo americano até hoje. No entanto, ele também era um admirador de Adolf Hitler e um filisteu sem respeito pela cultura.

Portanto, não é de surpreender que a desvalorização do entendimento genuíno no mundo imaginado por Huxley inclua a supressão da maioria das grandes obras da literatura mundial. Isto é feito ostensivamente porque eles podem desencadear emoções fortes. A verdadeira razão é que tais obras não são facilmente reduzidas a produtos de consumo.

O Estado Mundial é a sociedade de consumo final, mesmo que não seja compatível com a sofisticação do marketing do capitalismo global atual. Projetada ao longo de linhas "fordistas", essa sociedade é dedicada à eficiência econômica, mas apenas no sentido restrito de aumentar as vendas.

Não só os indivíduos são tratados como mercadorias, mas eles vivem em um mundo que está saturado com o espírito de marketing. Eles são constantemente bombardeados por slogans como o jingle que estimulam o máximo de consumo possível. Indivíduos são instados a substituir, em vez de reparar, porque “terminar é melhor que consertar”.

Ressonâncias perturbadoras

A visão de Huxley de um Estado Mundial subestima o poder de permanência da retórica nacionalista, da qual a agenda de “América Primeiro” de Trump é apenas um exemplo. No entanto, em meio à louca corrida para explorar todas as fontes potenciais de mão-de-obra barata, estabelecemos redes comerciais que se estendem por todos os cantos e recantos do mercado global.

Essas redes envolvem indivíduos e instituições de uma ampla variedade de culturas. Quando combinadas com a tendência atual de globalização da cultura mundial, essas redes são tão eficazes que um Estado Mundial parece redundante, ainda que apenas em termos de práticas empresariais capitalistas.

A cultura é fundamental para o funcionamento da sociedade orientada para o entretenimento de Huxley. A população é entorpecida por drogas de sucesso que têm “todas as vantagens do cristianismo e do álcool; nenhum dos seus defeitos ”.

O Estado Mundial de Huxley estava centrado no consumismo e entretenimento. Shutterstock.com

Os futuros seres humanos de Huxley são alimentados com uma dose ininterrupta de cultura popular. Projetado para divertir e estupefazer, esta raça da cultura pop não desafia nem inspira. O conteúdo é entregue por meio de mecanismos de alta tecnologia que prenunciam nossa própria rede mundial de computadores. Artefatos como "feelies" de realidade virtual (ecoando os novos "talkies") parecem muito familiares para um público moderno. Tal como o seu efeito na população em geral.

No mundo de Huxley, até mesmo as relações humanas se tornaram um braço da cultura pop. A promiscuidade sexual é encorajada e os apegos emocionais são proibidos. As relações entre os sexos são apenas outra forma de entretenimento. A reprodução sexual tornou-se obsoleta. A maternidade é uma obscenidade impensável e o vínculo pai-filho foi eliminado. Estes detalhes diferem do recente de Donald Trump mudanças propostas aos regulamentos do aborto, mas eles são igualmente misóginos.

Assustadoramente, embora as características da América de Trump difiram do Estado Mundial, as diferenças que quase todos fazem com que a América do século XXI pareçam piores do que o mundo pesadelo consumista de Huxley, do ódio racial a uma iminente crise climática.

Nós não estamos apenas em perigo de conseguir uma distopia huxleyesca. Corremos o risco de passar por algo que Huxley não poderia imaginar.

Sobre os Autores

Keith Booker, professor de inglês, Universidade de Arkansas e Isra Daraiseh, professor assistente da Arab Open University, Kuwait

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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