Crédito da foto: Flick, Jacob Bøtter
Prosperar na vida requer fortaleza. É uma força que o professor Cornel West se refere como fortaleza espiritual. O que nos dá poder na vida, ele diz, não é nada no mundo, mas nossos próprios recursos internos.
Conceitos como esperança, fé e amor não têm realidade material - exceto, talvez, para os neurônios dispararem no cérebro -, mas são os alicerces do bem-estar humano.
A introspecção lhe dará infinitamente mais esperança do que uma expedição arqueológica. Embora, com certeza, o olhar do umbigo, sozinho, não o leve através da vida. Descobrir recursos "infundados, mas cheios de alma" no interior é o primeiro passo para representá-los.
Ser esperança, ser fé e ser amor é o que realmente significa viver, diz West.
E para mim sempre que tenho a chance de refletir sobre a esperança, sempre começa com o que o grande Antonio Gramsci chamaria de "auto-inventário crítico", porque a esperança é de fato o tipo de noção que você nunca poderia realmente envolver seu coração, mente e alma. por aí, você tem que dar conta da esperança dentro de você, então é existencial, é muito pessoal.
Pode ser infundado, mas pode ser comovente, o que quer dizer, "o que te mantém indo?" Como você explica a breve caminhada entre o ventre e o túmulo da mamãe? O que aconteceu na modelagem e moldagem, na localização e localização de si mesmo e da alma em relação aos outros, sabendo que o eu está sempre conectado, intimamente moldado pelos outros.
Então começo qualquer conversa sobre esperança, muito menos justiça, com o reconhecimento de que sou quem sou porque alguém me amou, alguém cuidou de mim. Por que eu começo - isso não é sentimental, é o que chamo de piedade revolucionária. A piedade está reconhecendo o endividamento de alguém com as fontes do bem na vida de alguém.
Ele está tentando explicar as forças que empurraram um, o vento de volta em qualquer progresso que tenha feito na vida. E às vezes o progresso é simplesmente negativo, não cometer suicídio esta manhã. Isso é um avanço. E como você faz isso? Reconhecendo as maneiras pelas quais o endividamento que você permite que a vida após a morte daqueles que vieram antes se manifeste em sua vida, se o melhor do que eles são, é representado e incorporado no melhor que você está tentando ser.
Agora, no contexto acadêmico, muitas pessoas chamam isso de perfeccionismo Emersoniano, é uma espécie de dependência de um eu que é para sempre rescindir. É sempre não-conformista. Sempre corta contra o grão. É sempre contrário. Está sempre reconhecendo graus. Está subvertendo o pior e preservando o melhor.
Agora conservador e conservador são duas coisas muito diferentes. Comprometo-me profundamente com a tradição, preservo a não conservar, a preservar o melhor e acaba acabando, contra um status quo. Eu venho de uma tradição de povos, de famílias que foram odiadas cronicamente e sistematicamente por anos 400 e ainda assim ensinei ao mundo que é muito sobre como amar.
Eu poderia ligar o "Amor Supremo" de John Coltrane agora mesmo e me sentar. É isso aí. "Um amor supremo. Um amor supremo." Isso remonta aos espirituais e ao grito do ringue, remonta ao blues, remonta a Robert Johnson, remonta a Ma Rainey e Bessie Smith, e volta a Charlie Parker.
Você pode sentir essa tradição através dele e nós estamos vivendo em um momento Trump, que é um momento de escuridão espiritual, que é o relativo eclipse de integridade, honestidade, decência. Em toda a linha, não é só ele. Você não o isola. Você não o fetichiza como indivíduo, ele representa o pior do império americano, o pior da cultura americana, o atavismo, o narcisismo, a xenofobia, a falsidade masculina branca e a mediocridade que tem uma longa história no país e agora as galinhas voltaram para casa para descansar.
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Este vídeo é parte de uma série colaborativa com a iniciativa Hope & Optimism, que apoiou a pesquisa acadêmica interdisciplinar em aspectos pouco explorados de esperança e otimismo.
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