Imagem por SplitShire

Beleza, Sensualidade, Sexualidade, Carisma. Há muito tempo questiono essas noções. O que são essas coisas? Eles são culturalmente definidos? Depende da moda do tempo? Eles são culturalmente, racialmente ou gênero específico? Existem definições universais?

Durante meus anos de formação, fui cercado pela beleza da África - paisagens naturais, a savana, o oceano Índico, lagos equatoriais, deserto, animais, árvores. E beleza humana - crua, selvagem, sensual, sexual, exótica. A diversidade cultural fazia parte do cotidiano da minha família. Parecia que havia um fluxo constante de convidados em nossa casa - amigos, viajantes que encontramos nas ruas sem ter mais para onde ir, todos os tipos de pessoas - indo e vindo. Somalis bebendo palha temperada e mastigando qat, americanos descansando em suas jornadas e fumando tudo, Watutsi, Zulus, Kambas, índios, paquistaneses ... nenhum deles foi rejeitado. Aqui aprendi a natureza sagrada da generosidade e hospitalidade. Eu aprendi a honrar a diversidade da humanidade. Aprendi que existem modos de vida ilimitados, cada um "certo" em seu próprio contexto.

O Quênia era uma nação de herança mista, incluindo bantos, nilotos, caucasianos e asiáticos. As tribos estavam descaradamente nuas, brilhando com saúde e vitalidade. Os americanos e europeus expatriados dos dias do "feliz vale" eram selvagens em sua própria maneira, espirituosos e vibrantes. Os asiáticos eram sensualmente sensuais, fluindo em seda multicolorida. Pessoas adornadas com tatuagens, escarificação, ocre, piercings, lóbulos alongados e alongados, lábios e pescoços - testemunho de ritos de passagem, orgulho e paixão.

Minha noção pessoal de Beleza

Cercada por essas imagens e experiências, formei minha noção pessoal de beleza, enquanto as que me rodeiam formaram a delas em uma miríade de variações. Não havia uma maneira única de aspirar à beleza. As mulheres brancas lutavam para perder peso e ser magras, ao mesmo tempo em que ficavam atentas à maquiagem, cabelos, jóias e roupas. Os Bantus lutaram para ganhar peso, peso sendo um sinal de prosperidade e uma característica muito procurada em uma mulher. Os Masai adornavam seus pescoços com um círculo após o outro de miçangas coloridas, os colares de contas duros saltando para cima e para baixo nos seios nus a cada passo. Os muçulmanos cobriam o máximo de pele quando estavam em público, todos negros e envoltos no sol quente da África. Os índios estavam envoltos em camada após camada de ricas sedas coloridas, diafragmas à mostra, enfeitadas com jóias e perfuradas com pedras preciosas nos ouvidos e narizes, pintadas com kohl e mendhi.

Quando jovem, assisti a todas as mulheres ao meu redor aspirar às definições de beleza de sua própria cultura. Eu assisti e questionei. E a mulher Baganda magra que parece não conseguir ganhar peso ou não tem comida suficiente para comer? E quanto ao europeu gordinho que herdou quadris e coxas grandes, uma propensão para uma camada maior de gordura? E quanto àqueles cujo senso de moda não combina com a cultura deles? Eles não são lindos? Eles estão condenados a sentir que em suas comunidades eles são feios?

As manifestações externas da busca pela beleza e os ritos de passagem para o homem e a mulher variavam muito, mas as qualidades internas de força, magnetismo, carisma, beleza e sensualidade eram onipresentes. As noções de beleza interior cruzavam as linhas raciais e culturais, independentemente dos métodos de realização externa. Alguns tinham todas as armadilhas externas da beleza - características externas absolutamente perfeitas -, mas não eram nem um pouco bonitos, atraentes ou carismáticos. Outros não tinham nenhum aspecto externo da moda, mas quando entraram em um quarto, ele se iluminou com um brilho de puro carisma, de sensualidade. Cada pessoa na sala era atraída por eles, como mariposas para uma chama, sua beleza enviando ondas de energia, infectando aqueles ao seu redor com uma leveza de ser, sorrisos aparecendo em todos os rostos quando se aproximavam.

Exatamente o que é beleza?

Do ponto de vista de um cirurgião plástico, a beleza está nas linhas tridimensionais, no equilíbrio, nas proporções. Mestres artísticos escreveram sobre as proporções douradas por eras - as proporções matemáticas que são agradáveis ​​aos olhos - o equilíbrio visto através da natureza, na curva da concha do nautilus, a espiral do girassol. Podemos fazer medições como cirurgiões plásticos: a relação entre o comprimento do nariz e a profundidade; os ângulos; a proporção do rosto desde a linha do cabelo até os olhos, os olhos até a base do nariz, o nariz até o queixo; a projeção do queixo; a distância da hélice das orelhas ao couro cabeludo; a distância do entalhe esternal aos mamilos ... tantas medições. Usando a cirurgia plástica, nós, como cirurgiões, podemos ajustar essas medidas e essas proporções. Isso cria beleza?

E aqueles em nossa cultura que consideramos bonitos? Os ícones? As supermodelos? Eles sempre têm essas proporções douradas? A resposta é "não, nem sempre". O que mais compõe a beleza se não é apenas a fisicalidade tridimensional, as medidas, as proporções? Pense em alguém que você conhece e que considera bonito. O que é que torna essa pessoa bonita?

Veja as revistas de dez e vinte anos atrás. O conceito de beleza física da nossa cultura não mudou? Onde estão as voluptuosas curvas cheias dos modelos de pin-up? Por que havia apenas caucasianos nas revistas mais antigas? De onde veio a variedade e o visual exótico - os lábios cheios e as maçãs do rosto altas - dos modelos de hoje? Isso é uma mudança em nossa definição de beleza humana ou uma mudança na percepção, da maneira que vemos?

É beleza No Eye of the Beholder?

A beleza está verdadeiramente nos olhos de quem vê? Podemos chamar o que vemos bonito, dependendo da nossa perspectiva? Podemos melhorar nossa aparência, mudando nossa visão? O que todos nós nos esforçamos para? Por quê? Eu me peguei fazendo essas perguntas quando me aproximei da puberdade nesse mar da vida e da multicultura. Foi na puberdade que deixei de ser uma donzela e me tornei mãe. Grávida aos quinze anos - pouco tempo como donzela, de fato. Mais tarde, como cirurgião plástico, um libertador do sonho chamado beleza, descobri que toda mulher quer ser uma donzela - para sempre. Nós detestamos as armadilhas da maternidade: os quadris férteis, os seios flácidos. Quando passamos pela menopausa, o nosso apego à virgindade eterna se torna ainda mais desesperado. Onde estão as velhas mulheres sábias do nosso tempo?

Ao longo dos anos, observei como tratamos os idosos nos Estados Unidos, minha casa há um quarto de século, e me pergunto por que alguém iria querer se tornar uma velha. As mulheres sábias (e homens) são vistas como se tivessem passado seu tempo de utilidade; eles são tratados como membros dispensáveis, até mesmo onerosos, da sociedade. Não admira que as pessoas vêm a mim em massa para facelifts, cirurgia de pálpebras, resurfacing da pele do laser, aumento dos seios e elevadores, dobras da barriga, lipoaspiração. Não é de admirar que seu próprio lugar em suas comunidades, sua própria capacidade de ser percebido como um membro plausível e desejado da sociedade, esteja em jogo.

Uma visão ou ilusão de eterna juventude

Donzelas para sempre? Esperar! Vamos reavaliar essa noção. Se mulheres e homens idosos não são levados a sério em nossa cultura, são donzelas e guerreiros? Qual é a consequência desse tremendo bloqueio no fluxo de nossa energia comunitária à medida que envelhecemos? O que estamos criando para nós mesmos com essa visão de juventude perpétua? Qual é a essência de nossos sonhos para nós mesmos e para os filhos de nossos filhos? Qual é a nossa percepção de beleza? A própria beleza é um sonho, ou é um método que esperamos usar para alcançar outro sonho? Se é este último, qual é a essência subjacente do sonho que está alimentando nosso desejo por beleza? É sexo? Poder? Reconhecimento? Ame? Nós nos esforçamos para parecer melhor ou ver melhor?

Muitas vezes, enquanto pondero essas questões, me vejo viajando pela terra da memória, transportada para outro tempo e lugar, uma expedição xamânica com a Dream Change Coalition, um momento crucial em minha vida, uma cura profunda na região amazônica superior do Equador. . Eu estava no pátio do lado de fora da loja de um grande xamã Shuar, Tuntuam, dançando ritmicamente sob a influência da grande professora ayahuasca. O espírito da videira abre a cabeça - retira a tampa - para que se possa comungar com os espíritos. Naquela noite eu estava em comunhão com a lua e as estrelas, a floresta e a terra, e dançando, dançando, dançando.

Enquanto a noite avançava, a lua veio até mim e disse que ela tinha um presente. Agradeci e esperei a explicação com um sentimento de profunda gratidão. Depois de algum tempo, ela disse: "Eu lhe dou o presente de novos olhos". Eu soube imediatamente o que ela estava se referindo - minha visão do mundo, da vida, minha perspectiva.

A beleza das rugas e Sabedoria

A visão mudou nesse ponto. Eu vi uma comunidade de pessoas, cada uma brilhando com uma aura de vitalidade e propósito - crianças, pais e avós rindo e conversando enquanto trabalhavam. Eu vi Maria Juana, a xamã dos Andes. Seus olhos brilhavam através do mapa feito pelas rugas em seu rosto com uma beleza e paixão que superava a de qualquer modelo da Vogue. Eu vi dona Amalia, a xamã Shuar e mulher de medicina vegetal, cantando enquanto ela colheva plantas curativas, imbuídas da beleza de toda a terra, a beleza da mãe, a beleza da velha. Vi minhas filhas brincando com suas filhas, dançando à luz do sol, cheias de sua energia e beleza carismáticas, dançando como se ninguém estivesse olhando. Eu os vi estendendo a mão um para o outro, e para seus irmãos e pais, cheios de amor e conexão, felizes e vitais. Eu vi a essência do sonho de ser humano.

Novos olhos. Expandido percepção.

"A vida é a personificação de nossos sonhos", disse a lua. "A percepção define isso momento a momento."

Reproduzido com permissão do editor,
Livros de destino. © 2002. www.innertraditions.com

Fonte do artigo

MD Shaman: Fantástica jornada de um cirurgião plástico para o Mundial de Shapeshifting
por Eve Bruce.

Depois de viajar para a América Central e do Sul para estudar técnicas indígenas de cura, a Dra. Eve Bruce percebeu que, embora nossa cultura seja obcecada por padrões de beleza física bem definidos, na verdade desvalorizamos o físico porque o separamos do espiritual. Ela viu que seus pacientes de cirurgia plástica que sentiam vergonha de sua "vaidade" tiveram os resultados menos bem-sucedidos. Os que estavam prontos para a mudança nos níveis emocional e espiritual foram capazes de usar a "mudança de forma" física fornecida pela faca do cirurgião para transformar suas vidas inteiras. Ao integrar as duas modalidades de cura de cirurgião e xamã, Bruce é capaz de ajudar as pessoas a se transformarem em uma nova saúde em todos os níveis - físico, emocional e espiritual.

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Sobre o autor

Eve Bruce, MD, tem uma prática de cirurgia plástica em Maryland. Ela também realiza curas xamânicas, ministra oficinas sobre técnicas xamânicas em Esalen e no Instituto Omega e conduz excursões de estudo xamânicas para a Dream Change Coalition em lugares tão distantes quanto o Equador, o Tibete e a África do Sul.