Integrando o Feminino
de Naomi Ruth Lowinsky
Minha vinda de idade foi espelhada em meios desorientadamente diferentes. No nível pessoal, eu me tornei mãe, e meu senso de vida e seus significados foram moldados por essa experiência. No nível cultural, passei a me entender nas reflexões de escritores feministas. Eu ansiava por uma arena para expressar minha criatividade e paixão, por uma vida no mundo exterior da história e da ação. Eu senti profunda vergonha por ser "apenas" uma dona de casa e mãe. Eu ansiava por uma identidade ilustre, uma profissão que eu pudesse nomear, uma maneira de fazer uma contribuição, para ser vista e apreciada pelo trabalho bem feito. Em vez disso, troquei fraldas, que só ficaram sujas e tiveram que ser trocadas novamente; refeições cozidas, que eram comidas e tinham que ser cozinhadas de novo; pratos lavados, que ficaram sujos e tiveram que ser lavados novamente. Meu marido estava lá fora no mundo, avançando em direção a um objetivo. Eu fui pego em ciclos que se repetiam. Eu era um espelho para os outros, mas não tinha eu próprio. Eu estava frustrado e confuso.
Na corrida desenfreada para liberar aqueles aspectos de nós mesmos que tinham sido negados por tanto tempo, deixamos para trás tudo o que as mulheres tinham sido.
Nancy sexta-feira, em seu livro de enorme sucesso, Minha Mãe My Self, mães castigadas por impor inibições culturalmente mantidas sobre sexualidade e auto-desenvolvimento em suas filhas. Uma geração de meus pares se rebelou contra as restrições impostas por nossas mães e avós. Não nos preocupamos muito com o fato de que eles também sofreram tal constrição nas mãos de suas mães e avós. Mesmo aquelas de nós que eram mães nos considerávamos filhas, e nossas mães levaram o rap para nos manterem para baixo. Buscamos nossas próprias vozes, nossas próprias experiências, nossas próprias visões do mundo. Nós nos rebelamos contra as expectativas maternas que nos mantinham em prisões suburbanas de dois níveis, isoladas de outras mulheres e de nossas próprias almas.
Expectativa Outros reunião dos
Começamos a entender que vidas vividas apenas para satisfazer as expectativas dos outros eram vazias e sem sentido; essas vidas nos roubaram identidade e direção. Como uma mulher cuja respiração e energia vital são constringidas por um corpete apertado, nossos verdadeiros eus nós construímos pela cintura psicológica que Virginia Woolf tinha chamado de Anjo em Casa. Presos na expectativa cultural de que, parafraseando Woolf, nos tornamos intensamente simpáticos, intensamente encantadores, que nos sacrificamos diariamente, que nunca temos uma mente ou desejo próprio, tudo que era original, criativo e cheio de espírito em nossa vida. as naturezas foram esmagadas.
Na grande mudança de consciência cujos primeiros movimentos se refletiram no livro de Betty Friedan, The Feminine Mystique, no chapéu de raiva desenvolvido contra a "mística feminina", surgiu uma geração de mulheres cujos valores foram formados por Senhorita revista, grupos de conscientização, política feminista e o distanciamento das mães expressas por muita literatura feminista. Muitas mulheres optaram pela carreira em relação às crianças, pelo menos no início de suas vidas.
Em um grande salto coletivo, nos distanciamos da vida de nossas mães e avós. Nós fomos feitos para coisas maiores do que o que Beauvoir se refere a escandalosamente como nossa "infelicidade de ter sido biologicamente destinado à repetição da Vida". "Biologia não é destino" foi o grito de guerra contra a grande ressaca inconsciente da gravidez e do cuidado que mantém as mulheres escravizadas às necessidades dos outros.
Eu me encontrei nas garras de uma grande energia pulsante que exigia expressão. Uma poesia ferozmente feminina começou a abrir caminho através de mim. Em um longo poema, chamado "É o seu período!" Eu "lamentei meu blues menstrual," expressando a agonia feminina de estar dividida entre a gravidez e o desejo de "gravar meus desenhos intrincados no mundo". Sentindo-me como se tivesse sido "mantido muito bem" na concha de abóbora de Peter, explodi das constrições dos papéis convencionais que tinha desempenhado, deixando meu casamento para trás como uma grande cabaça vazia.
As mulheres pareciam querer viver a vida do pai. Mãe foi rejeitada, olhou para baixo, deixou no escuro. Na corrida desenfreada para liberar aqueles aspectos de nós mesmos que tinham sido negados por tanto tempo, deixamos para trás tudo o que as mulheres tinham sido.
Time For A Change
Muitos de nós que aceitamos com alegria o desafio de novas oportunidades descobertas em retrospectiva, de que havíamos nos cortado de muito do que era significativo para nós como mulheres: nossas mães, nosso passado coletivo, nossa paixão pela afiliação e pela riqueza de nossas vidas pessoais. Nós nos sentimos divididos entre o nosso passado e o nosso futuro. As mulheres de hoje, que passaram anos trabalhando intensamente em suas identidades profissionais, estão se sentindo vazias e cheias de pesar pelas crianças que não nasceram, pelos relacionamentos que não tiveram. As mulheres que "têm tudo", carreiras e famílias, sentem-se dilaceradas pela culpa e confusão sobre prioridades e papéis. Mães e filhas sofrem uma distância dolorosa entre elas. As mulheres que se divorciaram para se libertarem dos papéis sufocantes aprendem ao longo dos anos a dolorosa ruptura da família com os filhos.
O que tudo isso significa? Precisamos retornar ao sufocamento de nossos papéis tradicionais e deixar o mundo da história e da ação para os homens? Seria um golpe para o espírito das mulheres e uma perda perigosa para o mundo, que precisa integrar o princípio feminino. Nossa dificuldade reside no fato de que, ao afirmar nosso direito de participar do mundo do homem, passamos a nos identificar com as atitudes muito patriarcais que desvalorizam nossas mães e avós. Temos vergonha de nossos anseios por conexão, nossas lágrimas, nossas mães. Tentamos viver como homens: valorizando a separação e a realização.
Essas atitudes nos separam de nossos corpos e de nosso passado e nos deixam vagando como filhas sem mãe à luz excessivamente brilhante da consciência patriarcal. Nossa tarefa agora é integrar nossos eus femininos e feministas. Devemos conectar o eu histórico que foi liberado pelo feminismo para viver no mundo "real", com o eu feminino que nos liga às nossas mães e avós.
O artigo acima foi extraído com permissão de The Motherline - A jornada de toda mulher para encontrar suas raízes femininas, de Naomi Ruth Lowinsky, 1992, publicado por Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.
Info / Ordem deste livro.
Sobre o autor
Naomi Ruth Lowinsky publicou poesia e prosa expressivas da alma feminina desde o início do 1970. Ela é editora assistente da Biblioteca Jung do Instituto San Francisco e tem consultório particular em Berkeley.
