"Não-pensamento” vem de uma expressão Zen que significa literalmente “a mente sem a mente”. Isso se refere a uma mente calma, equilibrada e desocupada por pensamentos ou emoções egocêntricas e, portanto, aberta a tudo.
Ao relaxar, preste atenção aos pensamentos acelerados que sua mente está produzindo no momento. Existe uma sensação física nesse movimento? Concentre-se nessa sensação em vez de no conteúdo dos pensamentos. Vincule sua respiração à sensação de movimento. Você pode desacelerar esse movimento diminuindo sua frequência respiratória? À medida que sua respiração fica mais lenta, seus pensamentos acelerados devem diminuir. Com a prática, a sensação de movimento irá parar completamente.
Os exercícios Stop Monkey Mind, praticados em qualquer lugar, podem levar a essa experiência, em que a mente descontrolada não está mais se movendo caoticamente de um fluxo de pensamento para outro e a tagarelice foi silenciada ou interrompida. A mente está calma e silenciosa. O contêiner é infinito e os problemas não parecem mais problemas, mas oportunidades.
Mente Original e Espiritualidade Natural
Entender como controlar sua mente caótica e ver que ela é uma realidade que você pode criar permite que você construa um caminho para viver sem medo, pensamentos obsessivos e ansiedade. Essa compreensão ajuda a guiá-lo de volta à Mente Original com a qual você nasceu e é seu direito de nascença. E, ao fazer isso, você retorna a um estado natural de vida criativa. Recuperar essa mente é um retorno a uma jornada incrível – a jornada que você começou, mas de alguma forma saiu do caminho.
Quando você faz essa reconexão, o trabalho enfadonho e a negatividade da vida, controlados pela ruminação obsessiva e egocêntrica, assumem uma nova perspectiva. Pode até produzir uma expressão de espiritualidade de potencial ilimitado. Todas essas mudanças acontecem se você compreender o problema e praticar a autoparentalidade e a centralização no momento presente para transformar a mente de um pensamento baseado no ego ou egocêntrico para um pensamento focado na vida criativa.
A experiência infinitamente “iluminadora”
Muitos indivíduos experimentam uma vida criativa com uma mente livre do ego, e nessa experiência encontram uma sensação de ser que chamo de espiritualidade natural. Para muitos, esta liberdade acontece sem esforço; para outros, tal realização requer uma prática sustentada para superar os hábitos negativos da mente descontrolada. Esta Mente Original está disponível para qualquer pessoa, em qualquer idade e em qualquer cultura.
Quando despertado para essa realidade, a realização torna-se o passo fundamental para uma espiritualidade natural. Este termo é uma expressão desanimadora porque suscita pensamentos religiosos. Mas a espiritualidade natural é melhor compreendida como o impulso criativo de procurar o sagrado a partir de diferentes perspectivas.
Na sua essência mais pura, a espiritualidade natural é estar em sincronia com a natureza. Ou, como Emily Dickinson descreveu tão eloquentemente no seu poema de 1863, “Nature is What We See”: é o que vemos, o que ouvimos, o que sabemos. Não temos arte para dizer, continua ela, uma vez que a nossa sabedoria é impotente para a simplicidade da Natureza.
Em 1953, KY, um executivo japonês, visitou um mosteiro no Japão chefiado por Nakagawa-roshi para praticar um dia de meditação. Philip Kapleau, em seu livro Os três pilares do Zen, reconta o relato do próprio KY sobre sua experiência após voltar para casa:
“À meia-noite, acordei abruptamente. A princípio, minha mente estava nebulosa, mas de repente aquela citação surgiu em minha consciência: 'Percebi claramente que a Mente não é outra senão montanhas e rios e a grande e vasta terra, o sol, a lua e as estrelas.' E eu repeti. Então, de repente, fui atingido como se fosse um raio, e no instante seguinte o céu e a terra desmoronaram e desapareceram. Instantaneamente, como ondas agitadas, um tremendo deleite tomou conta de mim, um verdadeiro furacão de deleite, enquanto eu ria alto e descontroladamente.”
Em outra história contada por Kapleau, AM, uma professora norte-americana, participou de um sesshin de uma semana. Um sesshin é um período de intensa meditação, neste caso num mosteiro Zen. Em 1962, AM participou de um sesshin com Yasutani-roshi no Havaí, antes de sua visita ao continente americano. Ao final da semana de intenso esforço, a professora da escola relatou que,
“Uma vida inteira foi comprimida em uma semana. Mil novas sensações bombardeiam meus sentidos, mil novos caminhos se abrem diante de mim. Vivo minha vida minuto a minuto, mas só agora um amor caloroso permeia todo o meu ser, porque sei que não sou apenas meu pequeno eu, mas um grande e milagroso Eu. Meu pensamento constante é fazer com que todos compartilhem essa profunda satisfação.”
Esses tipos de experiências de realização ou iluminação ainda são histórias incomuns para o público ocidental. Ecos exóticos e distantes os cercam e não são identificáveis para a maioria das pessoas. No entanto, todas estas são histórias de liberdade. De uma mente subitamente libertada da jaula mental da ruminação baseada no ego. São, na verdade, descrições da experiência transformadora quando a mente caótica é controlada e volta a ser Mente Original; uma mente que exibe criatividade, sabedoria e alegria.
A mente original sabe o que fazer
Como muitas dessas histórias são contadas continuamente, a Mente Original sabe o que fazer e como fazer. A sua sabedoria reside em ser capaz de perceber desafios significativos, sejam eles simples ou complexos, e saber como enfrentá-los. Irá evocar as competências inatas necessárias para resolver esses desafios. Ele saberá o quão bem você está e responderá dessa maneira, seja livre de distrações ou inundado por elas. Mas para chegar a essa mentalidade, primeiro você precisa desfazer o ego que a obscurece.
Craig Hamilton, um professor espiritual moderno, descreve o despertar não como um estado de consciência, nem um pensamento, mas a compreensão do que você é, a sua verdadeira natureza. Passamos a reconhecer que quem somos não é esse ego limitado e separado ou qualquer um dos pensamentos e sentimentos com os quais nos identificamos anteriormente.
O despertar é a extinção desse pensamento egocêntrico. Ocorre quando percebemos que quem somos no nível mais profundo é algo muito maior e mais profundo do que pensávamos que éramos. Sentimos um tipo de consciência, inteligência, amor, ser e presença que é a base da própria realidade.
Esta presença já é gratuita, completa e perfeita. Quem somos é um aspecto desta dimensão sagrada da realidade. Algo que está além da compreensão intelectual, mas de alguma forma, nós o “sabemos” e sabemos que não falta nada, não falta nada e transborda de amor, sabedoria, poder e clareza.
Hamilton afirma, como muitos outros, que o despertar não é apenas a compreensão de que Deus, ou como quisermos chamar esta experiência última, existe, mas a compreensão de que Êxtase essência é o que somos. Aquilo que sempre procuramos e colocamos fora de nós mesmos é, na verdade, nossa verdadeira natureza. Essa compreensão destrói todas as crenças conscientes ou inconscientes que tivemos em nossa própria limitação. Destrói qualquer sensação de falta, de não ser suficiente, de sentir que há outro lugar onde precisamos chegar. Você percebe que a coisa toda já está aqui.
Eu já sou Êxtase
O despertar é quando você sente a essência de tudo como sagrado, além da medida e glorioso, além da compreensão. Tal experiência pode ser tão breve quanto um pensamento ou tão duradoura quanto uma vida inteira. A diferença é quão completa é a extinção do ego. É por isso que, para a maioria de nós, a prática deve continuar durante toda a vida.
Existem histórias notáveis de indivíduos que, como aqueles nas histórias de iluminação de Philip Kapleau, de repente ou não tão repentinamente descobrem a sua Mente Original. Eles encontram o caminho para a liberdade de várias maneiras, mesmo na velhice.
Pare a mente do macaco: pratique seu ABC
Praticar com um recipiente maior (ABC) significa usar a imaginação e a atenção plena criativa para reduzir a magnitude e a saliência dos pensamentos obsessivos.
Ao relaxar e acalmar sua mente, identifique o pensamento dominante. Visualize esse pensamento (por exemplo, “Estou com medo”) guardado em um pequeno recipiente com espaço apenas para esse pensamento. Essa é a sua experiência comum e, nesse contexto, o pensamento comanda TODA a sua atenção.
Agora, imagine mover o conteúdo do recipiente pequeno para um recipiente muito maior (quanto maior você imaginar o recipiente, melhor; imagine, por exemplo, que ele seja do tamanho do universo). Neste recipiente maior, o pensamento incômodo representa um aspecto muito pequeno do conteúdo, uma parte quase invisível que você pode facilmente ignorar, permitindo-lhe prestar atenção a outras coisas.
Continue visualizando esta caixa maior e o vazio de sentimento que você sente. Deixe a experiência desse vazio refrescante inundar todo o seu ser.
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Impresso com permissão do autor.
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por Jaime Pineda, PhD.
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Sobre o autor
Jaime A. Pineda, PhD é professor de Ciência Cognitiva, Neurociência e Psiquiatria na Universidade da Califórnia, San Diego, e autor de muitos artigos amplamente citados em neurociência cognitiva e de sistemas animais e humanos, bem como dois livros de poesia sobre relações mente-cérebro com um ênfase na espiritualidade, misticismo, ambientalismo e ativismo social.
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