A Revolução compassivo: A partir de Distribuição de Transformação

Tudo o que mantém a Unidade de ser a norma
é a vontade de um povo unificado que exigem que assim seja.

É hora de uma revolução compassivo - a fusão de distância da dualidade fragmentada na imensidão abrangente da Unidade. Muitas revoluções - a Reforma Protestante, a Revolução Americana, a Revolução Francesa e da Revolução Russa - se passaram na história, mas todos têm sido violento, ea violência não faz parte do princípio de organização da Unidade. Unidade irá surgir, e mudança política e social que se irá ocorrer como um desdobramento natural da evolução humana.

O que é essencial é o timing. O tempo de cada revolução depende de uma base de descontentamento generalizado com o funcionamento da velha ordem, pois isso enfraquece as estruturas existentes. Nestas condições, o desequilíbrio cria as condições necessárias para um punhado de pessoas criativas e corajosas para fazer uma enorme diferença.

Não se trata de números grandes, médias favoráveis, ou a última pesquisa de opinião pública, mas a presença de uma flutuação solitário que é amplificado pelo sistema, uma pequena perturbação alimentar de volta sobre si mesmo, mudando e crescendo, com efeitos exponenciais. Na teoria do caos é chamado o fenômeno da "dependência sensível das condições iniciais." Os cientistas descobriram que, quando as condições forem adequadas, um único evento ou série de eventos pode desencadear mudanças profundas em todo um sistema. Isto também é conhecido como o efeito de borboleta.

Quando um sistema entrincheirado começa a quebrar, as crenças da comunidade velhos dão lugar mais rapidamente às novas informações sobre como reorganizar a estrutura. Quando o colapso aumenta a tal ponto que as pessoas estão dispostas a deixar que eles estão familiarizados com e, apesar de seu medo, experimentar algo novo, o momento é propício para uma transformação.


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Nova Tendência na Consciência: Conexão, não Separação

As evidências de que um número crescente de pessoas estão prontas para aceitar a mudança sistêmica é encontrada na mudança notável que tem vindo a construir, pelo menos, a última metade do século XX. Treze anos de extensa pesquisa em mais de cem mil norte-americanos do sociólogo Paul H. Ray e psicóloga Sherry Ruth Anderson encontrou uma mudança monumental na cultura dos EUA durante esse tempo.

Duas subculturas primárias, os tradicionalistas e os modernistas, antes dominava a cultura americana. Mas nas décadas mais recentes, Ray Anderson e relatam que pessoas com uma nova mentalidade cultural-se calmamente brotou no meio da cultura americana. Eles totalizaram cerca de 50 milhões de adultos nos Estados Unidos pela 2000 ano, e provavelmente cerca 80-90000000 na União Europeia também.

Os valores desse segmento de rápido crescimento da população estão associados à inteireza; eles parecem querer políticas que refletem nossa conexão, não a separação.

Esta nova subcultura compartilha: graves perspectivas ecológicas e planetária, com ênfase nas relações e pontos de vista das mulheres, o compromisso com a espiritualidade e do desenvolvimento psicológico, descontentamento com as grandes instituições da vida moderna, incluindo tanto as políticas de esquerda e direita, ea rejeição do materialismo e do display de status. (Paul H. Ray e Sherry Ruth Anderson, Os Criativos Culturais: Como 50 Milhões de Pessoas Estão Mudando o Mundo, New York: Harmony, 2000)

Recusando-se a Participar nas Guerras Culturais de Modernistas e Tradicionalistas

A Revolução compassivo: A partir de Distribuição de TransformaçãoRay Anderson e chamar os membros deste grupo os criativos culturais ", porque em todo o mundo ocidental, eles estão literalmente criando uma nova cultura." Eles se recusam a tomar parte nas guerras culturais entre modernistas e tradicionalistas.

Eles encabeçam fora em uma terceira direção que não é nem esquerda nem direita, nem moderna, nem tradicional. Eles têm estado profundamente envolvido na maioria dos novos movimentos sociais que surgiram desde os 1960s e em uma série de outras invenções culturais. Movimentos políticos de oposição ter influenciado os menos de movimentos culturais que tentam educar os nossos desejos e mudar nossas mentes sobre a realidade. Eles querem ver a imagem grande, inclusive, e eles querem trabalhar com todo o sistema, com todos os jogadores. Eles se consideram como sintetizadores e curadores, e não apenas no nível pessoal, mas a nível planetário, também. Eles continuam cortando as classes sociais e raciais em todas as linhas ideológicas de liberal e conservadora, e através das fronteiras nacionais, rejeitando o militarismo e exploração, visando a longo prazo sanidade ecológica. (Paul H. Ray e Sherry Ruth Anderson, Os Criativos Culturais: Como 50 Milhões de Pessoas Estão Mudando o Mundo, New York: Harmony, 2000)

À primeira vista, Criativos Culturais parecem uma família típica modernista, mas não são. O que Criativos Culturais quer da vida, que eles vêem como importante para o futuro do país, e como eles vivem são muito diferentes dos modernistas. O que mais importa para Criativos Culturais são questões como o futuro dos nossos filhos, a saúde ea educação de todos os cidadãos, a ecologia do planeta, as dimensões internas da vida, limitando o controle das grandes empresas, bem como o papel corrosivo do dinheiro na política. Ray Anderson e salientar que os Criativos Culturais ainda não tenham saltado na ação porque eles pensam que são uma aberração, sozinho em suas opiniões dissidentes.

Substituindo Instituições Velha Fundada em dualidade com Seres que refletem a Unidade

Os Criativos Culturais constituem mas um segmento do eleitorado em favor de substituir velhas instituições fundadas em dualidade com aqueles que refletem a Unidade. Eles são unidos por cristãos conservadores, moderados e liberais que querem voltar às raízes dos ensinamentos de Cristo, pelos muçulmanos que vêem nos ensinamentos de Maomé uma Alá todo-abrangente e tolerante; por budistas e hindus, que ressaltam sua antiga tradição da Unidade como o única realidade; por pessoas de outras religiões, cujo principal os preceitos religiosos abraçar unidade; por nativos americanos e culturas indígenas, que vêem a natureza como um sistema inteiro, e por cientistas e secularistas que abraçam novas teorias sobre um campo unificado.

O sucesso dependerá de mudança daqueles que dirigem, mantendo um aperto firme em suas intenções e não agir prematuramente, antes que o desejo de mudança amadureceu. Eles devem trabalhar juntos e manter links para outras partes do sistema. Isto levou ao sucesso de movimentos não violentos nas 1980s que derrubaram ditadores nas Filipinas e no Chile. Na Polónia, o calendário e links bem mantidas permitiu que os trabalhadores a ganhar o direito de organizar um sindicato livre.

Se o radical - e, simultaneamente, antiga - a noção de substituir a dualidade com a Unidade estavam a percorrer nosso sistema caótico, as condições são tais que poucas pessoas poderia criar a flutuação necessária para nos levar a uma ordem superior. Esta revolução compassivo está pronto para acontecer.

© 2010 por Sylvia Clute. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

Dist. por roda vermelha / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Fonte do artigo

Além de vingança, além da dualidade: Um Chamado para uma Revolução compassivo por Sylvia Clute.Além Vengeance, Dualidade Beyond: Um Chamado para uma Revolução Compassivo
por Sylvia Clute.

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Sobre o autor

Sylvia CluteSylvia Clute é um conferencista advogado. Ela tem pós-graduação da Escola Kennedy de Governo de Harvard, Boston University da Lei, e da Universidade da Califórnia em Berkeley. Após vários anos como um advogado de julgamento, ela se desiludiu com o sistema legal e começou sua busca por uma maneira melhor. Ela fundou, liderada e serviu como consultor para várias iniciativas da comunidade e em todo o estado. Um pioneiro na reforma legal, ela liderou as mudanças nas leis da Virgínia relativas às mulheres e crianças. Visite seu website em www.sylviaclute.com/