Percebeu-se que todos os problemas têm suas raízes na árvore genealógica. Examinar as dificuldades de uma pessoa é adentrar a atmosfera psicológica de sua família. Somos marcados por isso. psicomental universo de nossas famílias. Somos marcados por suas características, mas também por suas ideias insanas, seus sentimentos negativos, seus desejos reprimidos e seus atos destrutivos.

O pai e a mãe projetam todos os seus fantasmas no bebê que está por vir. Eles querem vê-lo fazer o que eles próprios não puderam experimentar ou realizar. Assim, assumimos uma personalidade que não é nossa, mas que vem de um ou mais membros do nosso ambiente emocional. Nascer em uma família é, por assim dizer, ser possuído.

Feto influenciado pelas doenças e neuroses dos pais

A gestação de um ser humano quase nunca ocorre de forma saudável, pois o feto é influenciado pelas doenças e neuroses dos pais. Depois de um certo tempo, bastava observar um paciente se mexer e ouvir algumas frases que ele dizia para eu perceber como ele havia nascido. (Alguém que se sente compelido a fazer tudo rapidamente nasceu em poucos minutos, como se estivesse com urgência. Alguém que, diante de um problema, espera até o último momento para resolvê-lo, recorrendo a ajuda externa, nasceu com fórceps. Alguém que tem dificuldade para tomar decisões nasceu por cesariana.)

Percebi que a forma como nascemos, que muitas vezes não é a correta, altera o curso de toda a nossa vida. E esses partos problemáticos resultam dos problemas emocionais dos nossos pais com os seus próprios pais. O dano é transmitido de geração em geração: os possuídos tornam-se os possuidores, projetando nos seus filhos aquilo que lhes foi projetado, a menos que haja uma aquisição de consciência que quebre o círculo vicioso.

Não devemos ter medo de nos explorarmos profundamente para confrontar a parte malformada do nosso ser, o horror da insatisfação, e romper o obstáculo genealógico que se ergue contra nós como uma barreira, obstruindo o fluxo e refluxo da vida. Nessa barreira, encontramos o amargo sedimento psicológico de nossos pais e mães, nossos avós e bisavós. Devemos aprender a parar de nos identificar com a árvore genealógica e compreender que ela não está no passado: pelo contrário, está viva, presente dentro de cada um de nós.

Sempre que temos um problema que nos parece individual, toda a família está envolvida. No momento em que nos tornamos conscientes, de uma forma ou de outra, a família começa a evoluir — não apenas os membros vivos, mas também os falecidos. O passado não é imutável. Ele muda de acordo com o nosso ponto de vista. Temos uma compreensão diferente dos ancestrais que consideramos terrivelmente culpados por alterar nossa mentalidade. Depois de perdoá-los, devemos honrá-los, ou seja, conhecê-los, analisá-los, dissolvê-los, remodelá-los, agradecê-los, amá-los e, finalmente, ver o "Buda" em cada um deles.

Tudo o que conquistamos espiritualmente poderia ter sido feito por qualquer um de nossos parentes. A responsabilidade é imensa. Qualquer deslize arrasta toda a família, incluindo os filhos futuros, por três ou quatro gerações. As crianças não percebem o tempo da mesma forma que os adultos. O que para um adulto parece durar uma hora, para as crianças dura meses, e isso as marca para toda a vida.

Reproduzindo os abusos que sofremos na infância

Como adultos, tendemos a reproduzir os abusos que sofremos na infância, seja em outras pessoas ou em nós mesmos. Se fui torturado ontem, continuo me torturando hoje, tornando-me meu próprio algoz. Muito se fala sobre os abusos sexuais sofridos na infância, mas tendemos a negligenciar os abusos intelectuais, que imbuem a mente da criança com ideias insanas como preconceitos perversos e racismo; os abusos emocionais, que incluem privação de amor, desprezo, sarcasmo e agressão verbal; e os abusos materiais, como falta de espaço, mudanças abusivas de território, falta de roupas e alimentação inadequada.

Existem também abusos contra o ser, que podem incluir não ter a oportunidade de desenvolver a própria personalidade, ter a vida planejada em função da história familiar; ser forçado a um destino alheio, não ser visto por quem se é, ser transformado em um espelho de outra pessoa, ser desejado para ser outra pessoa, nascer menino de pais que queriam uma menina ou vice-versa; não ter permissão para ver o que se quer ver; não ter permissão para ouvir certas coisas; não ter permissão para se expressar; ou receber uma educação que consiste na imposição de limites. Quanto ao abuso sexual, a lista é longa, tão longa quanto a lista de acusações: “Casei por obrigação porque sua mãe estava grávida de você; você tem sido um fardo para nós; abandonei minha carreira por sua causa; você é egoísta por querer viver sua vida; você nos traiu; você se deixou ultrapassar e conquistou o que nós não conseguimos.”

Quando tudo isso começou?

Frequentemente vejo pessoas sobrecarregadas por problemas que remontam à Primeira Guerra Mundial, porque um bisavô voltou da frente de batalha com doença pulmonar causada por gases tóxicos, o que lhe provocou distúrbios emocionais, incapacidade de se realizar e desvalorização moral. E quando o pai é fraco ou ausente, a mãe torna-se dominante, invasiva e deixa de ser mãe. A ausência do pai acarreta a da mãe. As crianças crescem com sede de carinho, o que se traduz em raiva reprimida que se estende por várias gerações. A falta de toque é o maior abuso sofrido por uma criança.

Toda essa sujeira nos afeta, mesmo que inconscientemente. Os relacionamentos entre nossos pais e nossos tios e tias se infiltram em nós. Por exemplo, Jaime odiava Benjamín, seu irmão mais novo. Eu era o filho caçula de Jaime. Tornei-me uma tela na qual seu irmão era projetado. Isso permitiu que ele descarregasse em mim todo o seu ódio reprimido. Mesmo que não saibamos nada sobre estupros, abortos, suicídios, eventos vergonhosos, parentes presos, doenças venéreas, alcoolismo, dependência química, prostituição ou inúmeros outros segredos em nossas famílias, ainda assim sofremos com tudo isso e, às vezes, repetimos os mesmos erros.

A árvore genealógica se comporta como um ser vivo.

A árvore, com todos os seus galhos, comporta-se como um indivíduo, um ser vivo. Denominei o estudo de seus problemas de “psicogenealogia”. Alguns terapeutas que realizaram estudos em genealogia quiseram reduzi-la a fórmulas matemáticas, mas a árvore não pode ser contida em uma gaiola racional; o subconsciente não é científico, é artístico. O estudo das famílias deve ser realizado de uma maneira diferente.

Um corpo geométrico, com as relações entre suas partes completamente conhecidas, não pode ser modificado. Em um corpo orgânico, cujas relações são misteriosas, você pode adicionar ou remover uma parte, mas em sua essência ele continuará sendo o mesmo. As relações internas da árvore genealógica são misteriosas. Para compreendê-las, é necessário adentrar a árvore como se estivesse em um sonho; portanto, ela não deve ser interpretada, mas sim vivenciada.

A paciente precisa fazer as pazes com seu subconsciente, não se tornando independente dele, mas sim fazendo dele um aliado. Se aprendermos sua linguagem, podemos colocá-lo para trabalhar a nosso favor. Se a família dentro de nós, enraizada na memória da infância, é a base do nosso subconsciente, então devemos desenvolver cada parente como um arquétipo. Devemos atribuir nosso nível de consciência a ele, exaltá-lo, imaginá-lo atingindo seu potencial máximo. Tudo o que lhe damos, damos a nós mesmos. Quando o negamos, negamos a nós mesmos.

Somos o fruto que dá valor à nossa árvore genealógica.

Quanto às pessoas tóxicas, devemos transformá-las dizendo: “Foi isso que elas fizeram comigo, foi isso que eu senti, é isso que o abuso causa em mim hoje, esta é a reparação que eu desejo”. Então, ainda dentro de nós mesmos, devemos trazer todos os parentes e ancestrais à sua plenitude.

Um mestre zen disse certa vez: "A natureza de Buda também está em um cachorro". Isso significa que devemos imaginar a perfeição de cada pessoa em nossa família. Alguém tem o coração cheio de amargura, a mente obscurecida por preconceitos, a sexualidade desviante devido a abusos morais? Como um pastor com suas ovelhas, devemos guiá-las para o bom caminho, purificando-as de suas necessidades, desejos, emoções e pensamentos tóxicos.

Uma árvore é julgada pelos seus frutos; portanto, se o fruto for amargo, a árvore de onde ele veio, mesmo que seja majestosa, é considerada má. Se o fruto for doce, a árvore torta de onde ele vem é considerada boa. Nossa família — passada, presente e futura — é a árvore. Nós somos o fruto que lhe dá valor.

Reproduzido com a permissão da editora, Park Street Press.
uma marca registrada da Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
©2001 por Alejandro Jodorowsky. Tradução para o inglês ©2014.

Fonte do artigo:

A Dança da Realidade: Uma Autobiografia Psicomágica
Por Alejandro Jodorowsky.

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Sobre o autor

Alejandro Jodorowsky é dramaturgo, cineasta, compositor, mímico, psicoterapeuta e autor de muitos livros sobre espiritualidade e tarô, e mais de trinta histórias em quadrinhos e romances gráficos. Ele dirigiu vários filmes, incluindo O Ladrão do Arco-Íris e os clássicos cult El Topo e A Montanha SagradaVisite a página dele no Facebook em https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Assista a um vídeo (em francês com legendas em inglês): Despertando nossa consciência, por Alejandro Jodorowsky