A sexologia ocidental afirma que você é um corpo físico e que o orgasmo é uma definição operacional que pode ser mensurada. Você sente prazer, mas só sabemos que é orgasmo se houver contrações. O Novo Paradigma é que somos mais do que o corpo físico e que todos esses outros sistemas também podem ter orgasmos. O corpo físico pode ter um orgasmo, o corpo de luz pode ter um orgasmo, o corpo espiritual pode ter um orgasmo, separadamente ou em conjunto uns com os outros e com outras pessoas.

Chegou a hora de permitir que as pessoas se tornem cada vez mais sensíveis a si mesmas, para que continuem esse processo que expande nossa multidimensionalidade. Na medida em que temos uma visão negativa do sexo, medo da nossa sexualidade, isso limita nosso progresso espiritual. Abraçar minha sexualidade tem sido uma evolução, explorando muitos aspectos, fazendo coisas, algumas das quais provavelmente imprudentes, aprendendo lições. Tudo isso me levou ao ponto em que pude abraçar minha sexualidade plenamente, integrando sexualidade e espiritualidade, para eliminar a cisão.

Quero transmitir três ideias no Novo Paradigma. Primeiro, somos mais do que o corpo físico. Isso é totalmente aceito por quem pratica meditação, mas outros ainda não o aceitam. Segundo, os orgasmos são experiências energéticas, não simplesmente contrações na pélvis. Terceiro, espiritualidade e sexualidade não são opostas, elas se complementam.

Na consciência do corpo físico e do corpo energético, descobrimos nossa totalidade. Esteja presente em seu corpo, esteja atento às sensações durante o ato sexual, sinta-o. Essa é a essência, e se pudéssemos ser suficientemente abertos, todas essas outras tradições nos seriam reveladas. A sexualidade é bela e gloriosa em si mesma — seja essa experiência com outra pessoa ou essa experiência consigo mesmo. Abraçar sua sexualidade é uma forma de enriquecer o que você já faz.

Então, ao abraçarmos essa mudança de paradigma, podemos aprender a nos unir uns aos outros de forma orgásmica, de maneiras que nunca antes nos permitimos perceber.

Na tradição Quodoushka (nativa americana Cherokee), as crianças, inclusive os bebês, são vistas como seres sexuais durante todo o seu crescimento. É natural que se percebam dessa forma e que integrem sua natureza sexual, sensual e espiritual em uma totalidade do ser. Elas não vivenciam todas as experiências terríveis que a maioria de nós teve ao se descobrir como seres sexuais.

Na infância, a primeira repressão emocional é a proibição da masturbação (ou do autoerotismo), o que leva à incapacidade de vivenciarmos a nós mesmos intimamente. Também nos impede de vivenciarmos a intimidade com os outros.

Essa foi a minha impressão mais profunda: que sexo é sujo. Se não tivermos um bom relacionamento conosco mesmos desde o início, não podemos ter bons relacionamentos. A maneira como tentamos nos curar é através dos relacionamentos, voltando-nos para o Eu. Quando chegamos à idade adulta, a sociedade finalmente diz que está tudo bem, mas os parâmetros ainda são muito rígidos e espera-se que descubramos tudo de uma vez, sem instruções. E nós erramos repetidamente! Se tivermos sorte, chegamos ao ponto em que percebemos: "Não posso fazer sexo com outra pessoa até que seja aceitável me tocar."

Quando escrevi meu primeiro livro, um manual que nunca foi publicado, falei sobre Tantra como sexualidade. Depois, percebi que precisava afirmar que Tantra é mais do que sexualidade. Minha formação budista me ensinou sobre três escolas do budismo: Hinayana, Mahayana e Vairayana. Vajrayana é o budismo tântrico. Trata-se de abraçar tudo. Quando você lê os escritos de Osho, eles falam sobre abraçar tudo, especialmente a sexualidade.

Foi com meu professor, Rinpoche Tarthang Tulku, e Billie Hobart que aprendi sobre meditação. Billie me ensinou mais técnicas de visualização, enquanto Rinpoche Tarthang me deu a base da meditação. Como sou mais cinestésica do que visual, prefiro me conectar com meu corpo. A forma de meditação que desenvolvi se chama massagem. Quando começo a massagem, fecho a porta e o mundo cotidiano para. Simplesmente entro e faço a massagem. É baseada na sensação, como Tarthang ensinou, e a energia está presente. Também é uma meditação para duas pessoas.

Para algumas pessoas, sexo é uma forma de fuga: para mim, era uma forma de agarrar. Ou, quando se tratava de sexo com pessoas do mesmo sexo, para mim, era evitar. Passei por um período em que não tive nenhum parceiro e me sentia frequentemente sozinha, ansiando por parceiros sexuais. Então, cheguei a um ponto em que, intelectual e emocionalmente, me senti confortável em ter relações sexuais com homens. É realmente normal? Não me sinto atraída por isso, mas é realmente normal.

Um dia, duas semanas depois dessa constatação, três mulheres diferentes vieram à minha porta, bateram e fizemos sexo. Eu havia deixado de lado a necessidade de provar que era heterossexual. Muitos homens são homofóbicos e estão constantemente tentando provar que são heterossexuais. Quando finalmente aceitei que era normal ter relações sexuais com homens, mesmo não sendo minha maior inclinação, de repente as mulheres começaram a bater à minha porta, literalmente. Não estou falando de machismo, era simplesmente assim. Então, quando abracei a totalidade das possibilidades da sexualidade, tudo fluiu naturalmente. Não porque eu estivesse me agarrando a algo, mas porque não estava resistindo. A ideia de que o Tantra representa a aceitação ou o acolhimento de tudo é um conceito muito poderoso para mim. É um princípio conceitual fundamental da minha abordagem à sexualidade.

O Tantra é uma forma de cultivar energia e meditar. Aprende-se a utilizar a energia sexual e a transformá-la. É por isso que o caminho da sexualidade tântrica é tão importante. Não se trata apenas de pensamento intelectual; o Tantra reconhece o corpo e os sentidos. Contudo, não se trata de hedonismo, mas sim de usar a energia dessas experiências para o desenvolvimento espiritual.

Livro recomendado:

O Tantra Essencial: Um Guia Moderno para a Sexualidade Sagrada
Por Kenneth R. Stubbs.

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Sobre o autor

Kenneth R. Stubbs, PhD, deixou a vida acadêmica e tornou-se massagista e sexólogo certificado. Ele foi profundamente influenciado pelo budismo tibetano, pela filosofia taoísta e pelos ensinamentos dos nativos americanos. O tema subjacente em todas as suas obras é que a sensualidade e a sexualidade, em vez de serem obstáculos, são parte integrante da libertação espiritual. Trecho extraído com permissão da revista Tantra The Magazine. Ken pode ser contatado em: Secret Garden Publishing, 1352 Yukon Way, Ste 20, Novato, CA 94947.