Imagem por Mote Oo Educação. Plano de fundo por ZhSol da P.
Muitos organismos, incluindo os seres humanos, passam por mudanças de desenvolvimento antes de atingirem a idade adulta, e estas parecem ocorrer em estágios distintos nas dimensões física, emocional e mental. As pessoas que trabalham com crianças geralmente organizam esses períodos em termos de idade ou simplesmente descrevendo marcos a serem alcançados até uma determinada idade.
Um esquema comum apresenta as seguintes categorias: primeira infância (até dois anos de idade), criança pequena (de um ano e meio a três anos de idade), pré-escolar (de três a seis anos), infância intermediária (de seis a doze anos) e adolescência (de onze a dezoito anos). Estágios ou sequências mais precisos do desenvolvimento humano foram definidos por diversos teóricos do desenvolvimento, e uma revisão dessa literatura aponta para um consenso em torno de quatro estágios principais. Em cada um desses estágios, o que podem ser fatores de atração de sincronização constroem padrões que são usados para gerenciar o eu e navegar no ambiente social.
Apesar de cada teórico ter se concentrado em um aspecto específico do desenvolvimento, como o psicossexual, o cognitivo e outros, uma comparação das principais escolas de pensamento sobre o assunto, incluindo as de Freud, Erikson, Piaget, Steiner, Wilbur, Leary/Wilson e outros, mostra um padrão mais ou menos uniforme de estágios que pode ser resumido da seguinte forma:
QUATRO ESTÁGIOS NO DESENVOLVIMENTO HUMANO
Essas quatro fases distintas, ou sequências, apresentadas aqui com as respectivas idades aproximadas, baseiam-se nas observações generalizadas de diversos psicólogos renomados. Existem evidências que corroboram e que refutam a existência dessas fases, portanto, elas devem ser consideradas hipóteses, e não fatos.
Em contraste com a aparente rigidez dessas teorias de estágios, a tendência atual entre aqueles que trabalham com crianças é permitir variações individuais; os estágios são vistos como altamente flexíveis e sobrepostos. Essa é uma abordagem tolerante e prática que pode trazer benefícios ao acalmar as expectativas dos pais. Mas, deixando de lado essa perspectiva contemporânea, argumentei em diversas publicações que esses períodos de desenvolvimento coincidem de maneira notável com o simbolismo dos planetas interiores na astrologia, os planetas tradicionalmente associados aos traços e características humanas mais pessoais (Scofield 1987; 2000).
Correlação com estágios de desenvolvimento e ciclos planetários
Existem também correlações entre essas fases e os ciclos planetários. Usando as posições dos planetas no nascimento como pontos de partida, a conclusão desses ciclos planetários, quando coincidem com o retorno solar ou seu oposto, apresenta boa correspondência com as idades dessas quatro fases de desenvolvimento.
A psicologia do desenvolvimento (e a etologia) demonstrou que existem períodos de vulnerabilidade na formação de identidades, nos quais as experiências externas exercem um poder adicional para moldar o eu em desenvolvimento. Esses são os períodos críticos ou sensíveis que ocorrem durante os estágios de desenvolvimento apropriados, períodos em que a exploração de novos territórios (em consonância com as capacidades de maturação sequencial) está em curso.
Retomando a lista acima e comparando-a com as descrições tradicionais dos planetas, fica óbvio para qualquer pessoa com conhecimento de astrologia que esses quatro estágios de desenvolvimento correspondem muito de perto ao simbolismo da Lua, Marte, Mercúrio e Vênus, nessa ordem. Com base nessa observação, propus um modelo chamado hipótese da impressão planetária do desenvolvimento (IPD), que relaciona os estágios aos planetas.
A Hipótese da Impressão Planetária do Desenvolvimento (DPI)
A hipótese DPI não tem despertado muito interesse entre os astrólogos que, em sua maioria, a consideram uma explicação inadequada quando se leva em conta a abrangência total da astrologia. Dado que apenas cinco pontos da paleta astrológica são utilizados neste modelo, como apresentado aqui, ele deixa sem explicação os papéis dos outros planetas e pontos comumente usados (abordei essa questão em meu texto (Scofield 2001)). Penso que a hipótese merece ser considerada, pois explicar toda a astrologia de uma só vez é exigir demais, e pode ser mais produtivo, inicialmente, abordá-la por partes.
O nascimento inicia a fase lunar do apego, que se estende até aproximadamente os dois anos de idade. Durante esse período, as respostas instintivas, qualidades cognitivas que operam de forma rápida e emocional, estão sendo moldadas (Sistema 1 no modelo de Daniel Kahneman, conforme descrito em seu livro). Pensando, Fast and Slow) (Kahneman 2011).
Acontece que, no segundo retorno solar, a Lua estará localizada a aproximadamente 90 graus de sua posição de nascimento. Da mesma forma, no segundo aniversário, Marte estará muito próximo de sua posição de nascimento, tendo completado aproximadamente um ciclo desde o seu nascimento. Esses dois eventos, possivelmente recebidos pelo sistema endócrino como sinais incorporados no campo geomagnético, podem ser o que encerra, ou pelo menos atenua, o período sensível à bio-sobrevivência da Lua e abre a janela territorial autônoma de Marte.
No quarto aniversário, Marte está novamente próximo de sua posição de nascimento e a Lua se encontra a aproximadamente 180 graus de sua posição de nascimento. Isso pode marcar o fim da fase de Marte, mas também sugere que as fases podem se sobrepor até certo ponto e que alguma influência da fase da Lua tenha continuado.
O meio-retorno solar aos 3.5 anos, o retorno solar no sexto ou sétimo aniversário (estes variam, mas qual deles pode indicar algo sobre o progresso da aprendizagem) e o retorno solar no décimo terceiro aniversário (em todos os casos) ocorrem quando Mercúrio está em fase com sua posição de nascimento, sendo esses períodos momentos em que a aprendizagem está se acelerando e interesses para a vida toda podem ser formados. (O tipo de cognição de Mercúrio pode ser correlacionado com o Sistema 2 de pensamento de Kahneman.)
Ao completar oito anos, Vênus retorna precisamente à sua posição de nascimento, e o período sensível para assuntos sociosexuais pode ser ativado. O mesmo retorno duplo (Sol com Sol, Vênus com Vênus) ocorre aos dezesseis anos, o que pode marcar o declínio da influência sociosexual; o período entre oito e dezesseis anos é o período em que os padrões de acasalamento se estabelecem.
Ao completar dezoito anos, tanto o Sol quanto a Lua retornam às suas posições de nascimento em poucas horas, o que corresponde ao conhecido ciclo metônico. Esse fenômeno pode ser um sinal da conclusão do processo de desenvolvimento humano (nesse estágio da evolução). Nessa fase, o desenvolvimento cognitivo e a identidade pessoal e social já estarão (na maioria dos casos) consolidados, e o indivíduo estará pronto para interagir com o mundo, embora isso varie de cultura para cultura.
Os sinais planetários desencadeiam processos hormonais?
O que estou sugerindo com este modelo hipotético é que, durante esses períodos de ressonância planetária com o Sol, centrados em aniversários específicos (sendo o fotoperíodo uma informação reconhecida e utilizada por muitos organismos), é possível que a recepção simultânea de um sinal planetário desencadeie processos hormonais que iniciam períodos de mudança, crescimento e vulnerabilidade. Esses sinais também podem estar envolvidos no desenvolvimento físico, mas aqui estou me concentrando no desenvolvimento pessoal e social.
Uma vez iniciada uma fase do desenvolvimento, a sensibilidade a certos tipos de impressões pode aumentar consideravelmente e, por meio de uma espécie de sincronização, estas podem ser utilizadas para construir as estruturas ou arcabouços da psique sobre os quais a personalidade em evolução se fundamenta. Este modelo astrodesenvolvimental, se de fato funcionar, assemelha-se aos quatro estágios de desenvolvimento propostos por psicólogos: uma generalização ou padrão ideal que nem todos os indivíduos seguirão. Se de fato funcionar, e existem apenas evidências anedóticas a seu respeito, pode ser um artefato de tempos remotos, possivelmente anteriores à civilização, quando as populações eram menores e as pessoas estavam mais diretamente expostas ao ambiente cósmico.
Os retornos planetários coincidentes com o retorno solar no aniversário variam ligeiramente em distância (medida em graus de longitude celeste) do Sol. A precisão dessas correlações de fase para um indivíduo em particular pode revelar algo sobre seu desenvolvimento e explicar as variações entre indivíduos. Por exemplo, se no segundo retorno solar a Lua estiver em quadratura com sua posição de nascimento, com uma diferença de 15 graus, mas no quarto retorno solar ela formar uma oposição muito próxima com sua posição de nascimento, digamos, dentro de 2 graus, isso pode sugerir um período de desenvolvimento mais longo em relação ao estabelecimento de vínculos afetivos e necessidades de segurança, mas também um término mais rápido. Um período de apego mais longo pode ser algo positivo ou negativo, dependendo das circunstâncias da vida durante esse período.
Uma vez que o eu básico e a identidade são estabelecidos e moldados por impressões, talvez por volta dos dezoito anos, quando o Sol e a Lua retornam simultaneamente, as posições planetárias futuras que passam sobre essas posições planetárias específicas do nascimento (chamadas trânsitos) podem não mais deixar impressões. No entanto, as impressões adquiridas durante o desenvolvimento podem então funcionar como modelos organizados do sistema nervoso. Quando esses modelos são ativados pelos planetas em trânsito, uma pessoa pode se sentir atraída por situações que replicam, de alguma forma, os eventos que ocorreram durante os períodos de vulnerabilidade das impressões.
Dessa perspectiva, camadas de experiências acumuladas, sincronizadas por recorrências planetárias, tornam-se a estrutura básica do eu psíquico construído na idade adulta. Os eventos da vida adulta desafiam continuamente a força e o valor dessas marcas fundamentais. Isso pode ser a base de algumas interpretações e previsões feitas por astrólogos para determinados indivíduos.
Vulnerabilidades fundamentais de impressão
Algumas das ideias acima merecem ser brevemente expandidas aqui. As impressões são definidas como a internalização, ou seja, a incorporação de informações sensoriais obtidas a partir de um evento/estímulo externo, no sistema nervoso do organismo em desenvolvimento, formando uma memória. Ainda não se compreende completamente como essas redes neurais são estabelecidas nesses momentos, nem onde exatamente no cérebro ou no corpo as memórias são localizadas.
No modelo DPI, vulnerabilidades específicas de impressão (períodos críticos ou sensíveis) provavelmente são ativadas nos retornos solares (aniversários) que ocorrem simultaneamente com os retornos planetários. Essa informação de fotoperíodo (luz) e o aspecto (fase) entre o Sol e um planeta podem ativar partes do cérebro para aceitar impressões.
Em certo sentido, isso poderia ser uma ação à distância por meio de algum meio ainda desconhecido, semelhante às ideias de Kepler sobre ressonância e como um organismo "ouve" os planetas. Ou poderia ser que o sistema sensorial do organismo esteja captando flutuações no campo magnético geradas pelos campos gravitacionais planetários, ou registrando a atividade solar que também é modulada pela gravidade dos planetas.
O que acontece em um organismo no nível quântico é um campo de estudo em si, chamado biologia quântica, que inclui a magnetorrecepção no sistema sensorial. Independentemente de um agente causal precisamente conhecido, uma vez que um estágio de desenvolvimento é desencadeado, os eventos e circunstâncias reais vivenciados no mundo externo durante um período de vulnerabilidade de imprinting moldam a estrutura de uma rede neural/de memória recém-estabelecida e servem como estrutura para a identidade.
Gatilhos da Terra (Trânsitos Planetários)
Vamos supor que os eventos correlacionados com gatilhos precoces (por exemplo, trânsitos) no mapa astrológico natal deixem marcas nos circuitos neurológicos em desenvolvimento. Isso pode explicar como um trânsito funciona na vida adulta: o trânsito ativa as memórias impressas, que são então usadas para selecionar informações do presente (incluindo atores substitutos que lembram pessoas significativas do passado, bem como outras circunstâncias) e organizar essas informações em um padrão que possa ser compreendido e utilizado. Nessa recapitulação, podemos observar uma espécie de mecanismo: uma resposta ao posicionamento planetário que ativa memórias impressas, que então geram pensamentos e liberam hormônios específicos. Tal processo seria uma maneira rápida de resolver problemas e, se tivesse valor de sobrevivência em um passado distante, teria sido preservado. A ativação de um circuito de memória impressa leva a escolhas, feitas em sua maioria inconscientemente, e para um observador pode parecer o destino em ação. Tudo soa fatalista, e pode ter sido assim em um passado distante, mas hoje o processo pode ser menos preciso e permitir bastante margem de manobra.
Uma vez que o sistema de identidade pessoal de uma pessoa esteja estabelecido e funcionando (no retorno metônico, por volta dos dezoito anos), e o ambiente pessoal e social esteja sendo navegado com sucesso, então o sistema (a pessoa) pode se tornar autoconsciente e, assim, iniciar o longo e árduo trabalho de crescimento e cultivo da consciência pessoal e do exercício do verdadeiro livre-arbítrio. O autoconhecimento e a expansão da consciência podem então ser vistos como uma espécie de desvendamento de impressões passadas no subconsciente, que são trazidas para a mente consciente para serem redigeridas. Mas, para sermos absolutamente claros, esta é apenas uma hipótese especulativa com evidências anedóticas baseadas em observações, derivadas de um número limitado de casos.
A astrologia tem alguma base biológica?
Em resumo, estou sugerindo que pelo menos parte da astrologia pode ter uma base biológica, compartilhada com outras formas de vida. A vida evoluiu em um ambiente de sinais fotoelétricos, de maré e magnéticos, e utilizou esses sinais como estruturas e redes para conduzir processos biológicos e também para construir um eu. O eu é um conjunto de comportamentos que funciona como um sistema e, como todos os sistemas auto-organizáveis que operam longe do equilíbrio, é sensível a influências muito sutis.
O desenvolvimento da identidade individual em humanos pode, portanto, ser um subproduto de eventos e interações sociais durante a infância, internalizados durante períodos de vulnerabilidade de imprinting, em um ritmo cronometrado pelo fotoperíodo e pelas informações de fase transmitidas por sinais eletromagnéticos modulados pelo Sol, pela Lua e pelos planetas. Os resultados dessa cadeia causal de múltiplos elos possibilitam uma variedade de tipos individuais moldados pelo ambiente astronômico e social e, no contexto da evolução por seleção natural, isso serve para melhor adaptar a espécie ao seu ambiente ao longo do tempo.
Embora tudo isso possa soar mecanicista, certamente não é uma variação da visão behaviorista da tábula rasa, que de fato é. Este é um modelo organicista hipotético de internalização das periodicidades do ambiente temporal e seu uso pelo organismo para funcionar no mundo à sua maneira única.
É provável que esse modelo não se limite aos humanos. É possível que outros primatas (e outros organismos) com diferentes períodos de desenvolvimento utilizem correlações entre os ciclos planetários e o fotoperíodo de maneiras semelhantes e, à medida que a evolução traz mudanças ao longo de extensos períodos de tempo, esses tempos se alterem ou sejam utilizados de forma diferente. O modelo DPI é uma perspectiva sobre o desenvolvimento da identidade pessoal que descreve, em termos modernos, possíveis interconexões entre o macrocosmo e o microcosmo. A ciência, naturalmente, reside nos detalhes, mas se esse modelo se provar válido, certamente contribuirá para o conhecimento de que a vida internaliza o céu.
©2023 Bruce Scofield - todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão da editora.
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Fonte do artigo:
A natureza da astrologia: história, filosofia e a ciência dos sistemas auto-organizáveis.
Por Bruce Scofield.
Embora a astrologia seja hoje vista principalmente como uma forma subjetiva de adivinhação, Bruce Scofield argumenta que ela não é apenas uma prática, mas também uma ciência, especificamente uma forma de ciência de sistemas — um conjunto de técnicas para mapear e analisar sistemas auto-organizáveis.
Apresentando uma visão abrangente de como o ambiente cósmico molda a natureza, o autor mostra como a prática e a ciência natural da astrologia podem expandir suas aplicações na sociedade moderna em campos tão variados como medicina, história e sociologia.
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Sobre o autor
Bruce Scofield possui doutorado em geociências pela Universidade de Massachusetts, mestrado em ciências sociais pela Universidade de Montclair e graduação em história pela Universidade de Rutgers. Atualmente, é professor no Kepler College e presidente da Aliança de Astrólogos Profissionais, além de autor de 14 livros. Bruce (nascido em 21/7/1948) começou a estudar astrologia em 1967 e trabalha como consultor astrológico desde 1980.
Você pode contatá-lo através do site dele: NaturalAstrology.com/
